大理白族集市文化與文化自信的關聯性探究

賀振東

摘 要：當前大理白族集市文化的發展要符合文化自信的發展，要在文化自信視域下實現大理白族集市文化發展，應當格外注重文化自信與大理白族集市文化內在的關系，要從二者的內在關系上實現大理白族集市文化與文化自信的雙重發展。深刻把握大理白族集市文化與文化自信在文化建設中的范圍關系;明確大理白族集市文化與文化自信在傳統文化發展方向上的相通性;正確把握文化自信視域下大理白族集市文化所賦予的新內涵，大力推進大理白族集市文化與文化自信的協調發展。

關鍵詞：大理白族集市文化;文化自信;關系

集市文化是中國悠久的歷史文化之一，反映在不同的城鄉間局部活動，其根源于古代集市交易中的行為活動，集市文化伴隨著中國文化的不斷發展，必然會在文化自信的背景下衍生出新的生機與活力。隨著近年來我國文化建設的不斷發展，邊疆民族地區的文化也在不斷發掘并發展，云南大理地處西南少數民族地區，擁有著豐富的文化資源，特別是大理集市活動，諸如“三月街”“巍山小吃節”“洱海門集市”等集市活動蘊含著大理特色性的文化資源，大理白族集市文化從南詔、大理國時期到今天的民俗集市文化仍然煥發著獨特的魅力，在文化自信視域下集市文化能夠更好地服務于當前的文化建設。

一、大理集市文化與文化自信在文化建設進程中的范圍關系

文化是一個國家和民族的靈魂，是重要的精神顯示，是可貴的價值體現。在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習近平總書記強調指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”[1]文化自信注重全社會的文化建設，集市文化是一個地區的文化、信仰及其他社會關系的重要載體之一，是一個區域民俗風情、生活方式等的主要體現，發揮著不可或缺的文化功能。大理地區擁有著深厚的歷史文化底蘊，同時也是少數民族地區，其集市文化源遠流長，文化自信視域下大理白族集市文化要實現創造性轉化和傳承的重要規劃，就需要注重大理白族集市文化與文化自信的共同發展。

全社會樹立高度的文化自信，這對文化建設的范圍而言是非常廣泛的。大理白族集市文化的發展屬于文化自信中的一部分，可見大理白族集市文化的發展屬于文化自信建設的一部分。當前文化自信的研究是一個寬泛的研究對象，對整個社會的文化發展而言是一個較為寬泛的概念，而大理白族集市文化是寬泛的研究對象中的一部分，應該依據整體與部分這對哲學范疇去對二者之間的關系進行考量，大理白族集市文化是文化自信整體下的重要部分。首先，集市文化研究欠缺深度，這就容易導致樹立文化自信的進程中對集市文化部分造成忽略。其次，大理白族集市文化由于地處西南邊疆地區，而且大理地區在整個中華歷史進程中非常有名。在康雍乾清朝盛世時，大理地區集市文化已經呈現出了城內商賈云集，貨物流通，一派繁盛景象[2]。故大理白族集市文化可作為文化自信視域下民族區域性集市文化研究典范。最后，以馬克思主義哲學視角來看關鍵部分會對整體產生促進作用，大理白族集市文化有著易被忽視的作為集市文化的重要組成部分，有著歷史性和民族地域性的雙重特性，對大理白族集市文化的發展研究能夠更好的促進當前整個社會文化自信的建設。

二、大理白族集市文化與文化自信在傳統文化發展方向上的相通性

文化不可能是獨立的個體樣本，應該明確的是文化自信中的“文化”一詞是有多重的文化內涵，文化自信的文化內涵指向于優秀傳統文化、革命文化以及社會主義先進文化。“堅定文化自信和價值觀自信，既要批判性地繼承中華傳統價值理念，更要弘揚和發展好中華優秀傳統文化。”[3]其中優秀傳統文化作為文化自信所蘊含的文化內涵之一，與大理白族集市文化所蘊含的傳統文化在發展方向上存有相通性。

首先，集市文化本身體現在集市活動這一傳統的貿易行為當中，集市是自發形成的貿易行為，這種貿易行為是從早期的交換行為中發展而成的，就屬于典型的貿易活動。“為滿足人們的需要，文化提供了各種手段來獲取消費物資，但同時也規定并限制了人們的要求。”[4]正是基于這樣的貿易交換行為，內在的集市文化就開始呈現了，可見集市文化源自于傳統的集市貿易行為，實屬于中國傳統文化中的一部分，那么集市文化必然會與傳統文化在發展方向上存有相通性。

其次，文化自信旨在全社會樹立高度的文化自信，其所涉及的范圍理應是各個地區的文化，而中國是多民族的國家，必然要在樹立文化自信的同時，要注重民族地區的特色文化，如果對民族地區的特色文化沒有引起足夠的重視，文化自信易會造成文化虛假性自信的負面效應。而云南大理地區從新石器時代的先祖遺跡到南詔大理國的一隅輝煌，歷經元明清的大理地區行政管轄，后由中國近現代歷史文化的更替，大理地區的文化不僅具備淵源的歷史性，而且蘊含深厚的地方性與民族性。如唐高宗永徽年間大理地區出現了集市，當時叫做“觀音市”，也就是大理“三月街”的前身[5]。可見大理白族集市文化是經過長期歷史發展到如今的大理地區民族特色文化，因此這一民族特色文化也本屬于優秀傳統文化的一部分，與文化自信的優秀傳統文化內涵具有相通性。

最后，就傳統文化本身而言，在經過長時間積淀后，理應將傳統文化中的經典元素需要運用到當前社會文化建設中來，需要實現所積淀的文化與現代成就的實際發展狀況相接軌，而大理白族集市文化正是經過時間的沉淀，無論是從歷史的發展進程看，還是現實的社會發展需求看，大理白族集市文化已經儲備了實現現代化發展的條件。正是具備了歷史與現實文化發展的一定條件，應該在文化自信視域下實現大理白族集市文化的創造性轉化與傳承，對大理白族集市文化這一文化資源及時做到繼承與整合，及時借鑒與利用其他優秀傳統文化資源，切實與文化自信視域下傳統文化發展相一道共同發展。

三、文化自信視域下大理白族集市文化賦予的新內涵

在文化自信視域下大理白族集市文化呈現出了新的文化特點。大理白族集市文化屬于傳統文化，要對這種傳統文化在文化自信視域下創新再利用，就需要發掘大理白族集市文化的新特點。大理白族集市文化處于民族節日不斷傳承、演化過程中，由集市文化單一性，如最初的簡單貿易活動;轉向集市文化復合性，如集市文化中增添大理白族地區的特色文體活動;再轉向集市文化綜合性，如在當前文化自信視域下集市文化涉及到的經濟、政治、商業等方面的綜合性體現。“三月街的商品貿易，正從過去以農產品為主，走向今天以工業產品、現代產品為主的民間商貿集市”[6]，過去的貿易產品基于自給自足的農產品，而如今也基于了現代化產品作為集市貿易產品，通過大理白族自治州三月街商品貿易形式的轉變，可以發現大理白族集市文化日益呈現出時代化與民族傳統化二者相融合的文化新特點。

在文化自信視域下大理白族集市文化呈現出了新的價值訴求。大理白族集市文化自形成以來實屬大理地區民族性的貿易活動，這種集市交易活動更多的是自發性，旨在實現本地區的商品交換，以滿足本地區人們的生活需求。大理白族集市文化作為文化自信建設中的一部分，是要服務于文化自信這個宏偉目標的，因此大理白族集市文化從最初的自發性的貿易活動，轉變成了當前文化自信視域下需要承擔的文化使命，形成了大理白族集市文化自身的價值訴求。大理白族集市文化在文化自信視域下要將自身文化使命的職責體現出來，大理白族集市文化不再僅僅是局部性的民族文化象征，而是關于當前社會發展的主要文化形式之一，故要把大理白族集市文化順應時代發展的價值訴求落到實處，一定要在文化自信視域下正確把握大理白族集市文化的時代價值，做出符合時代需要的價值訴求，將大理白族集市文化的文化價值有效發揮出來，真正從根本上實現大理白族集市文化的長期發展。

全社會樹立高度的文化自信是當前治國理政的重要方面，大理白族集市文化發展方向也應符合當前治國理政的需要，大理白族集市文化發展除了在實現其重要的文化功能外，也要突出其政治性功能，要在大理白族集市文化發展當中積極融入正確的價值取向，符合社會主義核心價值觀的建設要求。切實把關于文化建設的重大政策法規落實到大理白族集市文化建設當中，保證大理白族集市文化在發展過程中不偏離正確的發展軌道，也為大理白族集市文化原有的自發性、盲目性等問題提供正確的政治方向指引。在實現大理本地區民族特色文化繁榮發展的同時，也要始終圍繞國家的重大發展作出正確的改進部署，及時糾正大理白族集市文化發展進程中的不正當現象，基于正確把握大理白族集市文化與文化自信關聯性的基礎上，切實推進大理白族集市文化與文化自信的協調發展。

參考文獻：

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（02）.

[2]趙懷仁.大理上下四千年[M].北京：民族出版社，2006：131.

[3]王國煒.文化自信的價值觀意蘊[J].中共云南省委黨校學報，2018，19（4）：17.

[4]費孝通.江村經濟[M].北京：北京大學出版社，2012：106.

[5]吳曉亮.大理史話[M].昆明：云南人民出版社，2001：80.

[6]中共云南省委宣傳部.絢麗多彩的民俗風情——云南民族節日[M].昆明：云南教育出版社，2000：155.