中華優秀傳統文化：高職教育人才培養深度改革的核心驅動

張鵬飛

摘 要 中華優秀傳統文化德行魅力深厚，將中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養是意識形態安全、大學生個人素質提升、文化的創新性發展與創造性轉化的現實需要，可將緊緊扣住人才培養目標和人才培養方案改革這一“牛鼻子”、牢牢把握課程改革這一核心著力點、充分應用好校園文化建設這一重要抓手等作為中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養改革的實現路徑。

關鍵詞 中華優秀傳統文化 ;高職教育;人才培養;改革驅動

中圖分類號 G719.2 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2019）32-0067-04

中華優秀傳統文化是中華民族在五千年的歷史演進過程中，不斷總結、凝練、創新、發展并沿革和傳承至今的物質和精神遺產的總和，是全體中華兒女源于血脈的文化自覺、文化自信、文化自豪。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的歷史繼承和傳統發揚、創造性轉化和創新性發展，從中華民族最深沉的精神追求、最獨特的精神標識、最根本的精神品格高度，昭示了繼承和發揚優秀傳統文化的歷史必然;從建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢高度，定位了優秀傳統文化的價值守望。習近平總書記關于中華優秀傳統文化的一系列重要論述，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，深刻把握領會其基本內涵、核心要義，努力構建新時代“德智體美勞”教育體系，對于在新形勢下落實“立德樹人”根本任務，引導大學生增強民族文化自信和價值觀自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有長遠的戰略意義和重要的時代價值。

一、中華優秀傳統文化的德行魅力

“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[1]每一位中華兒女都會在點滴的生活學習工作中潛移默化地感受和體會這種文化意味，潤物無聲地接受文化精髓的熏陶，不斷豐富自己所需的文化養分，健全價值觀念，指導未來的行為，并逐步形成一種文化自覺。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等為國殞身、蹈死不旋、義無反顧的浩然正氣，深刻地詮釋著中華兒女內生自覺的愛國主義情懷;“學而不思則罔，思而不學則殆”等古典教育思想，穿越滄桑走到今天，仍然被奉為世界育學圭臬;“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂”等舉重若輕般的道法自然，一度成為世界公知的辯證法原道文化;“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”等儒家文化所創建的中華傳統優秀知識分子煉身寫照，激勵并成就了一代又一代、一批又一批國家和民族翹楚;“事來心始現，事去心隨空”等釋家的自省、專注、慈悲、為善觀，不斷給予我們一股法雨般的清涼和寧靜，純澈般的智慧和力量;兵家《孫子兵法》的“百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也”，重新定義了人類對戰爭的理性態度，并作為戰爭哲學得到全世界的廣泛認可和應用。“這種優良的精神和傳統始終影響著中國的發展方向，更是影響著每一個中國人的思維方式和價值追求;中華民族在幾千年的歷史長河中形成團結友愛、愛好和平、自強不息、獨立自主等優良傳統。至今為止，這些優良傳統依然是發展中國特色社會主義道路的精神動力，更是一種先進的文化。”[2]

二、中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養改革的現實需要

（一）推動中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養模式改革，是確保意識形態安全的必然

“能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”[3]當前，國際政治經濟形勢異常復雜多變。從政治意識形態看，西方敵對勢力從來沒有停止過對“非我族類”的國家進行和平或非和平樣式演變步伐。在過去的數十年間，西方自由主義等多元文化的介入，給當代青年知識分子帶來諸多價值選擇上的誘惑、困惑，致使一些青年學生在沒有理性分析和識辨的基礎上，盲目崇拜西方自由主義世界的所謂自由、平等、公正、人權等，并不深入理解一些西方勢力所謂的“自由”是建立在他人、他國“不自由”的基礎之上;并不深入理解所謂的“民主”是打著“人權高于主權”的幌子，支持利己力量發動政變、破壞穩定、分裂他國。由于青年學生認識能力不足，教育宣傳不到位，以及西方社會思潮和價值觀的不斷沖擊，致使一些青年學生盲目夸大西方自由世界的價值觀和人生觀，而對本土文化、對本民族文化則存在著文化自信心不強、民族自豪感不足的問題。所以，中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養模式改革，是確保意識形態安全的必然。

（二）中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養改革，是提升青年學生個人素養的必然

在競爭日益激烈的經濟全球化背景下，高職教育所崇尚的技術技能主義所帶來的快速、效率被日益強化，實用主義、謀生主義、技能培養被大力倡導，而素質教育、人文教育、傳統文化教育有日漸式微的趨勢。我們倡導培養“高素質”人才就是要著重培養青年學生的民族自豪感，培養學生的公民意識，強調責任、權利、義務，對個人強調獨立自尊，培養誠實、勇敢、無私的優良品質。我們強調中華優秀傳統文化教育的介入性，就是要把青年學生培養成具有強烈的愛國主義情懷，高尚的道德品質，理性地思考、表達和社會行為能力統馭下的社會公民。這不但不會因為時間和精力的占居而沖擊技術技能人才培養實效，反而可以通過文化情節的熏陶、文化精神的浸潤、文化情趣的健全，更加有利于學生生成創新意識、創造思維，更加有利于保持技術技能的正當方向和力量。將優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養改革，有助于全面提高青年學生的思想道德素質和科學技術本領，有助于社會化的青年學生能夠深入地融入社會進程，并起積極作用。

（三）中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養改革，是實現中華文化創新性發展與創造性轉化的必然

文化傳承是當代青年學生的重大歷史使命。這一使命主要基于兩點認識。首先，歷史文化、傳統文化是最為珍貴的民族遺產。沒有文化傳承，就容易割裂歷史，就無法認清自己及自己所依托和生活的這個國度的來龍去脈，就無法理解如今的價值觀、世界觀、人生觀源于何處;就無法得知過去的盛世繁華、敗落頹廢的機理和緣由。所以，青年學生必須要了解、明白中國五千年所走過的每一個痕跡和歲月以及承載這些痕跡和歲月背后的精神、意志和品質。其次，傳承傳統文化是為了找出最為符合時代價值的文化基點，更好地用文化力量把國家的各項事業推向前進，將其更好地發揚光大。傳統文化的良好應用，均在于文化的應時而變、應時而用，“弘揚中華優秀傳統文化要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”[4]創造性轉化就是要按照當前時代發展特點和規律，對傳統文化具有借鑒價值的文化內涵和文化表達形式加以改造，賦予其新的內容和形式，拓展傳統文化的生命力。創新性發展就是要按照當前時代發展要求，對中國傳統文化的內涵加以深化、完善，增強其影響力和感召力。青年知識分子除了應用傳統文化以提升個人社會適應性、增強文化自信和文化自覺以外，還需要做好一個文化遺產守護者、文化遺產傳承者的重要角色。

三、中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養改革的實現路徑

（一）緊緊扣住人才培養目標和人才培養方案改革這一“牛鼻子”

理念是行動的先導。高職教育的人才培養目標基本定位是培養高素質技術技能人才。目前，大多高職院校的人才培養方案均是突出“技術技能”，并按照這一序列進行專業、課程、教材、實訓、校企合作、師資等配套，但對“高素質”則認識不足。所以，中華優秀傳統文化嵌入高職教育人才培養改革首先要進行理念上的變革，即把“高素質”作為職業教育發展觀的根本和前提。其次，要按照社會發展對“高素質”的要求，結合學校實際，專題研究論證高職教育“高素質”的要素，對“高素質”進行全面闡述、深刻解讀。在此基礎上分類制定各項素質的含義和標準，在學校人才培養目標這一總綱上把“高素質”這一目標確定下來。再次，需要把確定后的“高素質”目標分解到各專業人才培養方案中，并逐次遞進到課程、教材、教育、學習等過程中。比如，國家層面的愛國主義，社會層面的克己主義、利他主義，工作層面的敬業、勤奮，生活層面上節約、尊重、守法等，進而在各專業的人才培養方案中對愛國、克己、利他、敬業、勤奮、節約、尊重、守法等要素設定未來教育訓練學生的評價指標體系，并在日常生活、課堂學習、活動參加等各項教育實踐事項中進行教育教學的配套改革。最后，對所有“高素質”考核的指標項進行“點與項目”的對應。比如，關愛留守兒童——社會實踐活動項目中的出勤、表現、幫助人群、收益數量和質量、感悟與體悟等作為這一個項目的綜合衡分標準。同時在人才培養方案中進一步明確畢業生資格審核的硬性條件，即必須通過“高素質”的最終考評，才可以順利畢業。這樣就可以通過目標導向來實現將中華優秀傳統文化完整地嵌入到整個育人鏈條中。

（二）牢牢把握課程改革這一核心著力點

課程建設上接人才培養目標和人才培養方案，中銜教材、師資，下連人才培養實效，是高職教育人才培養的重要環節。課程改革主要可以從以下幾個方面考慮：一是增設中華優秀傳統文化必修課。不區分專業和年級，即全員化的必修課。如增設“青青子衿，悠悠我心”“大江東去浪淘盡，千古風流人物”等飽含深厚人文精神與宏遠氣魄的大學語文課程;增加大學歷史，以增強大學生對中華文化歷史淵源的深刻認識，從中吸取個人、家庭、單位、甚至國家興衰成敗的經驗教訓。二是增設專業必修課。即各專業按照自己的人才培養目標和社會需求定位，設置一定的中華優秀傳統文化專業必修課。這些課程的設置旨在補充專業課程的文化厚重感和認同感，便于更好地學習和認知專業內核。比如，市場營銷專業可以增設《孫子兵法》和《三十六計》，通過軍事和謀略思想的學習與思考，可能在專業課程的學習和未來社會中可以找到更多的實踐依據。法學專業可以增設《中國古典倫理學》《諸子百家》。法學專業的精微妙處和恒定原理幾乎全部來源于以法家為主體的治國鑒戒和以儒家、釋家、道家、雜家為“四柱”的中庸、仁愛、無為、秩序等原理之中。這些法哲學原理的明了，將為該專業學生提供無比強大的內生識辨能力。三是全面鋪開學校選修課。選修課的遴選有兩個原則。第一，應以拓寬學生的必備素養為首要。比如，開設哲學類以普遍提升大學生哲學思維為目的課程;開設時政軍事類以普遍提高大學生愛國熱情為目的的課程;開設心理學類、醫學類等以普遍提高大學生生命認知為目的的課程。第二，應與全校所有專業的邊緣學科結合或者接近。

（三）充分應用好校園文化建設這一重要抓手

從高職院校育人職能發揮的角度而言，文化建設的立足點和落腳點在于把具有特定的內涵文化要素，通過系統化的布設，來提升校園群體的文化素養。實踐中，可以從如下四個方面考慮。

一是強化中華優秀傳統文化對精神文化底蘊的支撐作用。首先，以傳統文化為視角，對學校的校訓、精神、辦學理念進行內涵剖析和逐項解釋，使這種易于識辨的校訓、精神、理念所散發出來的傳統文化氣息可以沁人心脾，深入人心，使其所包含的價值取向成為校園群體的堅定信仰，著于心而隨于身。其次，對學校各專業進行傳統文化意義上的精神提取。對每個專業都確立一種主體文化，每種主體文化都保有其他邊緣文化，使主體文化與主體文化、主體文化與邊緣文化、邊緣文化與邊緣文化之間形成新的融合。第三，總結實訓實驗文化。可以考慮把質樸求是、精益求精的“工匠精神”作為實訓文化的主體，在實訓過程中不斷的提點學生耐心、專注、堅持的意義，培養學生敬業認真、一絲不茍、注重細節、追求完美和極致的精神品格。再者，要對接學生未來職業域，設置職場文化。如把中華傳統文化中所包含的禮儀文化、敬業文化、責任文化、道義文化、交友之道等精神品格，在平時的教育教學過程中予以全面增設。

二是強化制度文化對校園文化走向和主張的動向標作用。首先，要把古代法家規則之治的原則融入學校制度建設。確立一切都是有章可循、一切都是秩序井然的文化原則和文化信仰。另一方面，把儒家思想中的仁愛思想融入學校制度建設，一個學校所有的制度建設都可以做到寬嚴有度，人本關懷，那么這個學校一定是到處都充滿了謙讓、虔敬、感恩和敬業。這個學校的學生也會在這種制度的關懷下，把人文精神懷揣于內，并在將來的社會關系行動中秉持這一理念，傳播和踐行這一理念。

三是強化物質文化的固化與影射作用。一方面，在學校的各種活動密集區，創設含有傳統精神文化的固化載體。空間上，可以在教學區、宿舍區、運動區、商業區等設置與該區域活動主題相關的傳統文化固化標識。其次，在校園網、宣傳欄等載體上創設傳統精神文化符號，可以按照重大節慶、傳統文化節日、春秋更易的時節等時間節點，在宣傳陣地遴選傳統文化精要，以實現以文化人、以文育人的效果。例如，二十四氣節的白露之日，可設置“白露，大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也”[5]等，以凸顯傳統文化情懷的自覺主張。

四是強化中華優秀傳統文化對行為文化的自覺導向作用。可以在國家重大慶典活動日、重要紀念日、重大社會活動日期間，組織開展具有傳統文化融入的各類活動，以進一步提升傳統文化的感召力、生命力。如在國慶節期間，開展愛國主義教育和歷史典型人物介紹，把“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等傳統愛國主義情結，通過精心的文化形式和活動安排表達出來，以通過行為文化的設定，達到文化浸潤的效用。如在重陽節、教師節等節日期間，把“老驥伏櫪，志在千里”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等頌揚和贊美之意，通過組織開展特定形式的志愿者活動、倡議活動、實踐活動等鋪設開來，讓活動主體在親身經歷中形成文化自覺和內生影響。

參 考 文 獻

[1]習近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話[N].人民日報，2013-03-07（01）.

[2]奧斯特曼，科特坎普.教育者的反思實踐[M].鄭丹丹，譯.北京：中國輕工業出版社，2007：77.

[3]習近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報，2013-08-19（01）.

[4]國務院新聞辦公室，中央文獻研究室，中國外文局.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：164.

[5]高春香，邵敏.這就是二十四氣節（第四冊）[M].北京：海豚出版社，2015：27.