在光影世界中煥發生命力

張澍雅

2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，縱觀我國記憶文獻遺產，被列入《世界記憶名錄》固然可喜可賀，但其背后實則面臨文化瀕危的問題，我們有責任也有義務去保護它、傳承它，讓它們在新時代煥發出更加旺盛的生命力。近年來，文化創意產業發展迅速，主要包括廣播影視、傳媒、表演藝術、工藝與設計等方面的創意群體。 在2016年國務院辦公廳轉發的《關于推動文化文物單位文化創意產品開發若干意見的通知》報告中，提出要深入挖掘博物館、檔案館等文化單位的館藏資源，大力發展文創產業，傳承中華文明，提升國家軟實力，還應充分運用科技手段，推動文化資源與現代生活的融合，實現文化價值與社會價值的統一。在影視傳媒中展示檔案是檔案展示的重要方式，也是發展文化創意產業的重要組成部分，它適應了政策發展方向，向人們展示了檔案的文化內涵，有利于人們檔案意識的提升。

一、影視傳媒的發展與檔案的多元展示

在阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》中，提到了人類社會的三次記憶革命：“第一次革命將共有記憶和個人記憶存儲在個人大腦中，社會記憶的范圍是有限的；第二次革命拓展了記憶范圍，發現了新的存儲空間，如圖書館、博物館、檔案館等；第三次革命的記憶方式則由消極靜止轉變為積極能動，極度擴大了記憶范圍，通過計算機等技術的處理方式使記憶變得更加豐富活潑。”存貯方式的變革隨之而來引發傳播方式的變革。傳播學家施拉姆認為：“媒介是插入傳播過程中擴大并延伸信息傳送的工具。”人類的思維活動離不開媒介，信息表述和傳播也依賴于媒介，媒介拓寬了傳播的范圍和能力。作為傳播信息的媒介經歷了非語言傳播時代、口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子媒介傳播時代五個階段，它把世界連接在一起，人們通過傳媒來認識、了解世界。本文所討論的影視傳媒主要是指以文獻紀錄片、電視作品、電影為代表的利用攝制介質進行畫面組合，并通過特定設備播放的傳播媒介。影視傳媒不僅在傳播距離和傳播效率上得以發展，而且它使傳播內容更加豐富、直觀，使文化傳承的質量得到質的飛躍。

展示是指在空間環境中，運用一定的傳播手段，借助相關道具，把信息內容展示于公眾面前，它是以傳達信息、啟迪思想、推動社會進步為目的的一種活動形式。檔案展示的形式多種多樣，包括檔案實體展覽、檔案網上展覽、檔案影視作品等。通常，人們習慣性的將檔案展示等同于檔案展覽。在陳兆祦先生編寫的《簡明檔案學詞典》中，把展覽定義為：檔案館將一部分檔案文件陳列出來，讓公眾參觀，可分為永久性、長期性和臨時性展覽。筆者從國家檔案局網站上了解到2013——2017年檔案開放利用相關數據（如表1），從數據中可以得出以下結論：我國綜合檔案館在檔案開放、接待利用者數量上逐年升高，檔案展覽數量在2015年顯著增加，但總體展覽情況并沒有得到顯著提升。

當前，我國檔案實體展覽取得了跨越式發展，展覽主題的時代特色更加濃厚，充分發揮了檔案館的社會教育功能和服務重大活動功能，得到了民眾的廣泛好評。如在建黨95周年之際，多地檔案館舉辦檔案展覽；福建省檔案館舉辦了我國第一個以釣魚島為主題的檔案展覽，展示了釣魚島及附屬島嶼是我國固有領土這一事實；十三五期間通過館際合作，舉辦了“一帶一路”檔案主題展，講好檔案里的“一帶一路”故事等。網上檔案展覽也不斷發展，如國家檔案局網站、中國檔案資訊網、中國第一歷史檔案館、中國第二歷史檔案館、中國開放檔案共享平臺等網站都通過設立檔案展覽欄目進行專題展示，展示形式以檔案老照片、檔案原件為主，極少數設有檔案視頻展示。除以上展示形式外，檔案影視作品也是展示檔案的一種有效形式。在檔案影視作品中，最為大家所熟知的是北京衛視的《檔案》欄目，該節目無論從展現形式上還是展示內容上都受到了觀眾的歡迎。總體來看，當前我國檔案展示的仍以檔案展覽為主。

隨著人們檔案意識的逐步提升，信息技術手段的進步，檔案展示也需不斷創新，不應只局限于檔案實體展覽、網上展覽，利用影視傳媒展示檔案的需求更為迫切，如通過創作檔案影視作品等更加生動活潑的方式展示檔案信息，擴大檔案影響力。眾多冠用“檔案”之名的影視作品利用“檔案”字眼吸引觀眾，而擁有豐富檔案資源的我們更應深入挖掘檔案內涵，創作出更加豐富多彩的檔案影視作品。

二、影視傳媒展示檔案的傳播學優勢

利用影視傳媒展示檔案也可看成檔案記憶再生產的一種表現形式，相較于展覽、出版物等方式，從傳播學角度來看，影視傳媒展示檔案具有無可比擬的優越性。傳播學作為研究人類傳播行為、傳播過程發展規律的學科，從傳播受眾、傳播功能、傳播特點、傳播效果等角度分析影視傳媒展示檔案，對以后更好的利用影視傳媒展示檔案將有一定的現實意義。

傳播受眾。即信息傳播的接受者，它是信息傳播的“目的地”，傳播過程的“反饋源”、積極主動的“覓信者”。受眾對信息接受的程度源自接受心理，而影響受眾心理的因素主要表現在娛樂心理、認知心理、審美滿足三方面。相較于其他檔案展示方式，影視傳媒展示檔案在這三方面具有無可比擬的優越性。在娛樂心理上，檔案影視作品能對觀眾的視聽感官產生刺激作用；在認知心理上，觀看影視作品是接收信息的過程，它以新奇的內容，新穎的形式受到觀眾的歡迎；在審美滿足上，通過獲得審美愉悅，對檔案內涵有更加理性深入的認識。

傳播功能。它是傳播活動所帶來的結果及其對社會的作用。影視傳媒的傳播功能主要表現在文化教育傳遞、娛樂功能等方面。在文化傳遞上，檔案展覽的展示方式在時間和空間上往往具有局限性，對展覽場所和展覽時間有一定要求，而影視傳媒可以隨時隨地傳播檔案文化，在延續社會傳統、傳播經驗知識上具有積極意義。研究表明，大眾對傳播的娛樂功能要求越來越高，而影視傳媒使娛樂需求得到滿足。檔案展示不應僅僅局限于對檔案的展示，可利用影視媒介，在檔案編研、開發上創新檔案展演形式，讓觀眾以輕松愉悅的方式體驗檔案文化的內涵。

傳播特點。主要從藝術審美性角度來分析。綜合性，是一種類似于化學式的反映。例如記錄在檔案中的一段歷史事件，通過制作成紀錄片、電影等形式進行歷史再現，主體的個性化特征將通過藝術和科技結合，實現人文精神和科學理性的融合。逼真性，表現為對現實反映或再現的接近和親近性，它能將現實直接再現于人們面前，使人有到身臨其境之感。空間再現性，影視傳媒可以將現實中的事物展現出來，也能將現實中不可見的事物展現出來，尤其在展現人物內心活動上。將檔案制作成影視作品，利用人物動作、面部表情和手勢等方式展現內心活動，通過光影配合營造環境氛圍來再現某一歷史事實，這種生動活潑的情景再現方式具有很強的渲染力和感召力。

傳播效果。傳播效果可劃分為三個層面即認知層面、情感層面、行為層面。在認知層面，它改變了受眾的知識體系和經驗儲備，利用影視方式，使受眾的知識結構不斷補充、調整，人們對檔案的認知也將從神秘、不可觸及逐漸改變；在情感層面，它影響了受眾的價值體系和心理態度，檔案價值通過傳媒不斷傳輸給受眾，人們對檔案的認同感、歸屬感得以強化；在行為層面，它影響了人們的實踐活動和行為方式，是傳播效果最直接的體現，影視傳媒對人們行為的影響是潛移默化的，它改變了人們的檔案認知和情感，最終引導人們的檔案實踐行動。

三、影視傳媒增強檔案的社會影響力

政策導向為檔案事業的發展帶來了新的機遇。檔案事業的發展依賴于國家政策，國家政策也促進檔案社會影響力的提高。十九大報告、國家信息化發展戰略綱要、全國檔案事業發展十三五規劃綱要等政策的施行，給我國檔案事業帶來了新的機遇，同時也迎來了新的挑戰。在十九大報告中提到：“中國特色社會主義進入了新時代”，檔案是新時代的見證者；“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”是“新時代”的主要目標之一，中國特色社會主義文化源自于中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化之中，檔案是這些先進文化的記錄者；“完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動”，檔案館作為文化事業機構，提供公共文化服務是職責所在。國家信息化發展戰略綱要中指出：“加快文化資源數字化建設，提高網絡文化生產的規模化、專業化水平”“構建現代文化傳播體系，推動傳統媒體和新媒體融合發展，有效整合各種媒介資源和生產要素”等。全國檔案事業發展“十三五”規劃綱要提到：“創新服務形式，多渠道開發檔案資源，不斷向社會推出精品力作和舉辦受公眾歡迎的活動”。以上種種政策表明，檔案事業已進入新時代，檔案作為時代的見證者、記錄者，也應把握機遇，創新展示方式，利用影視傳媒等新形式展示檔案，擴大檔案影響力。

促進社會記憶傳承。哈拉爾德·韋爾策在《社會記憶：歷史、回憶、傳承》中詮釋了社會記憶，將其描述為“對自己的過去和對自己所屬的大我群體的過去的感知和詮釋”。丁華東教授從社會學、歷史學、哲學等學科有關社會記憶的研究中看待檔案，提出了“社會記憶本體性表達與檔案關系、社會記憶傳承與檔案關系、社會記憶結構形態與檔案關系、現代傳媒和社會記憶構建與檔案關系、社會記憶研究方法與檔案關系”五方面內容，豐富了檔案記憶的研究內容。影視傳媒對檔案的展示也是檔案記憶傳承的一種表現形式。記憶傳遞包括個體與集體、不同群體之間、代際之間的傳遞，傳媒作為社會記憶的最直接、最典型的存儲載體和渠道，對傳遞社會記憶有著至關重要的作用。而影視傳媒在傳播受眾、傳播功能、傳播特點、傳播效果方面有著巨大的優越性，將生動的再現歷史場景，是社會記憶的有效傳遞方式。

提高社會檔案意識。意識是人們對客觀事物的主觀印象，檔案意識則可表示為人們對檔案、檔案工作的主觀印象。社會意識的形成在很大程度上通過個人經歷、記憶、人際傳播、大眾傳媒、環境等多種因素共同作用的結果，同樣社會檔案意識也是在此環境下不斷形成的。影視傳媒作為大眾傳媒的一種方式，能夠讓人們在認知層面、情感層面對檔案的認識不斷深化，進而對檔案內涵有更深入、更正確的了解，不斷影響著人們的意識形態。

增強文化認同感。文化認同指個體對所屬文化以及文化群體內化并產生歸屬感，從而獲得、保持與創新自身文化的社會心理過程。馮慧玲教授在第十七屆國際檔案大會上提出“檔案通過建構、重建、強化集體記憶來實現身份認同，集體記憶是連接檔案與身份認同的紐帶，確立了檔案身份認同的價值。”“檔案是構建集體記憶的重要元素”。身份認同和集體記憶都可歸納為文化認同。作為建構元素傳播媒介之一的影視傳媒，利用檔案紀錄片、創意節目等方式，在潛移默化的環境中，使人們獲得心靈上的歸屬感、認同感。

四、在影視傳媒中激發檔案生命活力

2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，一方面標志著世界對甲骨文文化價值的認可，另一方面對傳播中華文化，增強民族自尊心自豪感有著巨大的推動作用。“世界記憶名錄”是聯合國教科文組織繼“世界文化遺產”和“世界自然遺產”之后推出的一項文獻檔案保護項目，用來防止記憶喪失、保護館藏資源和文化遺產并在世界范圍內傳播。從中國傳統音樂錄音檔案、清代內閣秘本檔案、巴東古籍文獻、清代科舉大金榜、“樣式雷”建筑圖檔、《本草綱目》、《黃帝內經》、僑批檔案：海外華僑銀信到元代西藏官方檔案、南京大屠殺檔案、甲骨文，《世界記憶名錄》自1997年啟動以來，我國已成功入選11項，一方面展現了我國豐富的文化底蘊，另一方面也要求我們必須保護好珍貴的文化記憶遺產。在保護好它們的同時，也應充分發揮它們的歷史文化價值，在展示內容、展示方式、展示手法等方面不斷創新，提高影視傳媒對檔案的展示能力。

《國家寶藏》是故宮建立600年之際，故宮博物院聯合8大國家級博物院推出的一部文博探索類節目，來講述“大國重器”們的前世今生，節目一經播出，受到了觀眾的熱烈贊賞。該節目融合了紀錄片和綜藝兩種創作手法，以文化為內核、綜藝為外殼、記錄的氣質，展示我國寶貴的文化資源，演繹文物背后的歷史故事。節目以高度的文化自覺性，將傳統文化與現代文化相結合，讓國寶文物從櫥窗中“走”出來，賦予其生命力，讓它們來講述背后的故事，它向觀眾展示了我國厚重的文化底蘊，增強了民族文化自尊心和自豪感，也是文化展示方式的創新，喚起了大眾對文物的保護和對文明的守護。檔案展示也迫切需要這種方式來展現檔案獨特的文化內涵。因此在利用影視傳媒展示檔案時應遵循以下原則。

展示內容多樣化。影視傳媒展示檔案既是展示方式的創新，也是編研內容的創新。利用影視傳媒展示檔案，首先要在內容上對檔案進行充分挖掘。傳統的檔案展示往往是將檔案原件、檔案照片搬上舞臺，這只是檔案的淺層次展示。隨著技術的發展，越來越強調信息之間的關聯，語義聯系則是現代環境下的產物，我們不僅要看到檔案間的表層聯系，更應該挖掘它們之間深層次的、多樣化的聯系。以甲骨文為例，可以從甲骨文的產生、應用，延伸到中國的漢字演變、漢字形態的發展，到中國政治制度的變革，讓觀眾由點及面的對中國文化有較為系統深入的了解，這也適應了習總書記在十九大報告中提出的堅持社會主義核心價值體系，堅持文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

展示方式藝術化。藝術大師卓別林曾說“對于藝術家來說，打破常規、自由創作往往能取得驚人成績。”從創作者角度來看，藝術是一種綜合性的語言，它能展現創作者的內心世界；從觀眾角度來看，能在欣賞作品中找到共鳴，得到精神上的愉悅。《經典永流傳》是中央電視臺推出的一部大型文化節目，該節目通過“和詩以歌”的形式將傳統詩詞經典和現代流行元素相結合，賦予經典時代性，讓觀眾以輕松、愉快的方式接受傳統經典，又對傳統經典詩詞的內涵有了更加深刻的感悟。以藝術化的方式展示檔案，將檔案影片中添加生活美學，展現生活之美，以場景重現方式還原歷史事實，不僅讓觀眾體驗到美的享受，更能從中領略到我國厚重的歷史底蘊。

展示手法擬人化。擬人化是指通過想象，賦予某物思想、情感，可以用來渲染氣氛和烘托感情，使藝術形象更生動風趣。在擬人化的展現手法上，最有代表性的作品是臺北博物館制作的“國寶娃娃”系列影片，它利用動漫的展示手法將臺灣的歷史、地理、生物等信息融入到影片中，讓文物自己來講故事。擬人化的展示方式將進一步擴大受眾范圍，相比于《國寶檔案》欄目，受眾將由文物檔案愛好者擴展到全體社會成員，青少年也能從中獲取歷史文化知識，讓原本枯燥的歷史文化變的生動活潑。

講好中國故事，更應該講好百姓的故事。從《檔案》、“國寶娃娃”系列影片到《國家寶藏》、《經典永流傳》等節目，它們以大眾喜聞樂見的方式向人們展現了中華傳統文化之美，也推動了傳統文化向創造性和創新性的方向發展。影視傳媒展示檔案是展現文化內涵的重要手段，是適應社會發展的必然趨勢，更是增強文化自信心、自豪感的有效方式。

（作者單位：上海大學圖書情報檔案系）