新時代踐履家風建設的三個維度

劉安琳

(山東大學，山東 濟南 250013)

黨的十八大以來，習近平多次強調家庭、家教、家風的重要性，“無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。[1]新時代要迎接新挑戰、新使命，務必將家風建設作為社會建設的一項重要內容。

一、固本培元：傳承優秀傳統家風文化

自十八大以來，習近平總書記多次強調要增強文化自覺和文化自信，而家風文化作為中國傳統文化的重要組成部分，蘊含著中華民族最基本的文化基因，是文化自信最深厚、最強大的底氣所在。優良傳統家風文化既是新時代家風傳承與鏡鑒的重要理論養料，亦是加強新時代家風建設的重要路徑。

(一)古為今用：推動優秀傳統文化的創造性轉化

習近平總書記指出，要善于借鑒、提取傳統文化中的思想道德精髓，古為今用、批判繼承，滋養新時代家風建設。中華民族五千年的悠久歷史創造了博大精深的中華文化，家文化則是中華文化最具特色之處，也是中國傳統文化的核心及倫理本位之所在。源遠流長的家風文化作為中國傳統文化的重要組成部分，代表著中華民族最為獨特的文化基因和突出優勢，提供著最為深厚的文化軟實力，“學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”[2]注重家教家風和家庭美德，是中華民族的優良傳統，是黨和國家推進社會主義現代化建設的精神動力，更是建設新時代良好家風的豐富源泉。

中華傳統家風文化的歷史源遠流長、卷帙浩繁。從先秦儒家以“修齊治平”思想奠定傳統家風文化的內容核心和倫理本位，到其后各個時代、各個家族所留傳至今的家規家訓，諸如《弟子規》《顏氏家訓》《朱子家訓》《曾國藩家書》等，都蘊含了豐富的家風建設的理論和實際經驗。歷史上這些世家大族的興旺發達與家風文化的培養是分不開的，傳統家風所提倡的修身正己的人格教育、睦親和諧的傳統美德、勤儉廉潔的淳樸品行，已經在傳承和發展的過程中內化成了各家族的“家德”，深深影響著一代又一代的家族成員。因此，“好家德”是傳統家風傳承的根本內容。

在進行新時代家風建設的方式方法上，要秉承傳統家風文化的價值理念和基本原則。習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時強調“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，新時代的家風建設正是要傳承傳統家風文化中所蘊含的思想道德精髓，培養家庭成員高尚的道德品質，以使其在社會角色扮演中發揮更好作用。習近平吸取了傳統家風中修齊治平、以德為先、廉潔齊家等家庭美德，堅持古為今用、推陳出新的原則，結合當代文化、現代社會的時代特征，聯系當下中國的現實國情，奮力實現傳統美德的創造性轉化和創新性發展，以滋養新時代家風建設。[3]

在進行家風建設的活動實踐上，要以引領傳統家風回歸帶動新時代家風發展。習近平總書記對于傳統文化、家風建設的重視，帶動全國上下掀起了傳承和弘揚傳統家風文化的熱潮，如2014年春節“新春走基層”節目引領家風的回歸；2015年《中華好家風》節目的熱播；中央紀委監察部網站頭條推出“中國傳統中的家規”，中國傳統的家風、家規、家訓文化得以重回大眾視野。在習近平總書記的引領和帶動下，傳統家風、家訓這筆寶貴的文化遺產通過國家層面的價值引導、媒體“正能量”的宣傳、社會輿論的引領得以繼承和弘揚，并以此為紐帶推動了傳統家庭美德的創新轉化和發展，涵養了新時代的家風建設。

(二)去偽揚真：推進優秀傳統文化的創新性發展

傳承并不意味著全盤繼承和回歸傳統，傳承的目的是為了更好地繼承前人智慧而建設現在和開拓未來。習近平強調：“對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”[4]中華民族在長期的實踐過程中培育形成的傳統家風是先人留下的珍貴歷史文化遺產，其中的思想道德精髓固然值得繼承和弘揚，但傳統家風的內涵、功能以及賴以存在的社會條件都已隨著社會歷史的發展而發生改變，傳統家風的基本內容和傳承方式并不能完全適應當今時代的需求，因而也存在著某些必須剔除的“糟粕”。新的歷史時期，對傳統家風的傳承和弘揚必須堅持辯證看待和批判繼承的原則，結合實踐所需對傳統家風的內容和傳承方式進行創造性轉化、創新性發展，賦予其新的時代內涵，以培育新時代的優良家風。

在傳統家風的內涵轉化和內容創新方面，習近平堅持時代導向和問題導向的原則，在繼承傳統家風文化思想精髓和傳統美德的基礎上，對其內在的價值理念與行為規約進行了現代化的改造與創新。首先，習近平結合當今時代特征對傳統家風的價值理念進行了新的語義闡釋。自十八大以來，習近平多次強調要培育和踐行社會主義核心價值觀，其中“愛國、敬業、誠信、友善”既是社會主義核心價值觀對個人層面的基本要求，也是微觀層面的家風。同樣的價值規約放在不同的時代語境和社會背景下會有不同的語義內涵，這些價值理念雖古已有之，但其內涵闡釋卻與社會主義核心價值觀的要求相去甚遠。在中國特色社會主義語境下的“愛國”是對中華民族和人民民主專政的社會主義國家的忠貞與熱愛，而非封建社會忠于帝王、主君的愛國思想；當今社會所倡導的“友善”也絕非建立在封建階級壓迫和剝削基礎之上的“偽善”，而是真正自由而平等的團結友善；今日所講之“孝親”，是超越傳統思維之局限，建立在平等民主的原則和合理人倫情感基礎之上的孝敬長輩，而非封建孝悌倫理觀中對長輩的無條件服從。其次，習近平依據社會需求為傳統家風價值理念拓展了新內容。傳統家風的當代轉換與發展必須立足當前社會建設的實際，針對黨風廉政建設中嚴重的貪腐問題，習近平在傳承儒家“克己修身”理念的基礎之上拓展了黨員干部廉潔律己、廉潔齊家的思想內涵；針對受功利主義影響的浮躁社會風氣，習近平在堅持傳統家風中“以德為先”的原則之上強調了個人之德與家德、政德的聯系；針對當前社會的人情冷漠現象，習近平在繼承“敦親睦鄰”的傳統美德之上深化了社會主義思想道德建設的內容。

在傳統家風的傳承方式創新方面，習近平結合時代發展與社會實際，創新傳統家風傳承的載體，優化家風傳承環境。傳統家風以家規、家書、家訓等載體來延續文化傳承，習近平在強調要繼承和弘揚優秀傳統家規家訓的同時，也善于利用特定節慶、紀念日等通過發表重要講話的方式引領民眾回顧歷史，喚醒民眾對先輩光輝事跡與崇高精神的追憶，通過這種潛移默化的教育使傳統家風的價值理念和人生規約內化為受教育者自覺的人生操守和道德追求，以推動傳統家風文化的傳承與發展。

二、雙管齊下：堅持道德建設和制度建設兩手抓

道德之自律，制度之他律，是家風建設道路上不可或缺的“兩架馬車”，兩者相輔相成、雙管齊下，才能共同推進新時代的家風建設。中國特色社會主義進入新時代，隨著家庭物質生活條件的不斷改善，人們對家庭精神生活的需要也日益增長，然而兩者之間的不均衡、不充分發展致使家庭問題日益增多，也滋生了諸如拜金主義、享樂主義等不良社會風氣。對此，習近平強調不僅要從加強家庭思想道德修養入手，培育好家風，更要通過修訂和完善黨內相關規章制度將領導干部的家風建設提升到制度層面。

(一)修內以德：以道德之自律培養新時代家風建設的內生力

家庭是社會的細胞，家風是營造良好社會風氣的基點。當前，浮躁的社會風氣滋生了許多諸如官員貪腐、青少年犯罪、家庭暴力等社會問題，究其根源往往是其家風出現了問題。個人的道德修養是推動家風建設的“內生力”，營造新時代良好家風，應當固本培元，把加強家庭思想道德建設擺在首位，高度重視品德教育，更好地在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀。

其一，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”[5]加強家庭思想道德建設，首先應當重視家庭品德教育，家庭是人生的第一所學校，而“立德樹人”則是這所學校教育的最重要內容。習近平指出，家長們應當教育孩子平衡好學習與做人的關系，把美好的道德觀、正確的是非觀、積極的人生觀傳遞給孩子，從小做起、從細做起，重視個人道德修養的提升。[6]習近平還進一步提出了家庭品德教育的具體要求，即必須“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊”，才能真正把家庭品德教育落到實處。[7]

其二，“要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀。”習近平在2015年春節團拜會上發表了關于“三個注重”與社會主義核心價值觀的講話，強調了良好家風的培育必須緊密結合社會主義核心價值觀的踐行。家庭品德教育不僅有思想道德層面的要求，也有政治層面的要求，即培養家庭成員成為愛黨、愛國、愛人民的社會主義公民，這就決定了必須將社會主義核心價值觀作為家庭教育和家風建設的重要內容。社會主義核心價值觀從個人層面對公民提出了“愛國、敬業、誠信、友善”的要求，本就是微縮版的家風內核，以社會主義核心價值觀為引領，可以賦予家風時代性特征，使家風建設更好地傳承家庭美德、對接現代文明，發揮其“輻射”民風社風的作用。

(二)規外以制：以制度之他律助推新時代家風建設的外驅力

新時代家風建設既需要思想道德的指引，也需要規章制度的規范。“沒有規矩，不成方圓”，家庭成員嚴以修身、嚴以律己是做好家風建設的主觀基礎，但建立一套行之有效的家風監督制度體系也必不可少。制度具有程序性、約束性和規范性，是家風建設的“外力”，可以有效地對家風建設起到指導和監督作用，推動其實現科學化、規范化、體系化發展。家風長期以來被認為是個人小事、家事，因而缺乏相關制度層面的建設標準和考核方式，而習近平則將家風看作關系個人作風問題的大事，尤其強調黨員領導干部要在家風建設方面發揮引導和示范作用，并將對領導干部家風的規范與監督上升到了制度層面。

其一，完善黨規黨紀，建立有效的家風制度規范。權力的濫用往往是導致領導干部家風不正的本質原因，日益完善的黨規黨紀則為監督權力的健康運行和保證領導干部良好家風的培育提供了制度保障。自十八大以來，習近平出臺了一系列有關黨員領導干部家風建設的規章制度：2015年10月，中央印發的《中國共產黨廉潔自律準則》第八條明確要求黨員領導干部要自覺帶頭樹立良好家風，廉潔修身、廉潔齊家；2016年10月，中央印發了《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》在強調黨的領導干部特別是高級干部“三個注重”的基礎上，還要求其要管好親屬和身邊工作人員，嚴禁身邊親友插手其職權范圍內的工作或利用職權便利獲得“特殊關照”；同時通過的《中國共產黨黨內監督條例》的第十四條規定，對親屬及身邊工作人員經商辦企業等方面作出了進一步細致的約束和要求，對領導干部的家風建設起到了更加直接的示范；2016年12月，在全國黨內法規工作會議上，習近平再一次強調了加強黨內法規制度建設對于管黨治黨的重要性；2018年8月，中央新修訂的《中國共產黨的紀律處分條例》中第八十五至九十五條對濫用職權，為配偶、子女、親屬及其他特定關系人謀取私利的行為做出了嚴厲的處分規定。自十八大以來的七年間，中共中央前后共計出臺了八十余部黨內法規法紀，這一系列的規章制度從廉潔律己到廉潔齊家，從道德勸誡到行為底線，將黨規黨紀真正貫徹落實到了黨員領導干部家風建設的方方面面，構建起了有效的監督和保障機制，形成了嚴密而全面的黨內法規法紀體系，將家風建設提升到了黨內政治生活的新高度。

其二，發揮組織作用，將家風納入考核標準。習近平要求各級黨委黨組織“要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況”，[8]充分發揮其在促使領導干部重視家風建設中的應有作用。各級黨委黨組織應當破除領導干部的家風是個人小事、家庭私事的舊觀念，將其納入工作范圍和責任范疇之內。例如，將家風好壞作為干部聘用、提拔的重要依據和衡量標準，堅持任人唯賢的原則，在考核內容中加入對領導干部“官德”“家德”及其家屬個人品德的考察，將領導干部的家風建設與其個人前途命運緊密相連。

其三，細化標準，建立健全領導干部家風的內外監督機制。自黨的十八大以來，隨著從嚴治黨步伐的逐漸加快，以習近平同志為核心的黨中央也在不斷細化領導干部家風監督機制的相關標準，為家風建設定下了“明規矩”：2013年12月中央印發的《關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》和2014年3月的《關于厲行節約反對食品浪費的意見》為黨內家風建設相關規章制度的具體化做出了有益探索；2015年2月，《上海市開展進一步規范領導干部配偶、子女及其配偶經商辦企業管理工作的意見》審議通過，北京、上海、廣東等城市先后對此規定進行試點，深化、細化了領導干部家風監督機制的相關規范；2017年4月，中央印發了《領導干部報告個人事項的有關規定》，針對黨員領導干部及其配偶子女、親屬朋友的紀律規矩得到了進一步的完善和健全。除此之外，黨組織還可以結合領導干部家庭情況，通過定期組織家風教育活動和不間斷開展領導干部談心活動，及時了解其思想動態，建立相適應的動態了解與跟蹤機制，建立健全領導干部家風的內外監督機制。

三、母良子教：發揮女性在家風建設中的獨特作用

“孟母三遷”“岳母刺字”等很多膾炙人口的古代家風故事和“家中有女才是安”“妻賢夫安”“一代有好妻，三代有好兒”等眾多的民間俚語都表明，在傳統社會中，家庭是女性的“主場”，女性在家庭生活中的主體地位使其在弘揚家庭美德、培育子女品德、樹立文明家風方面具有天然優勢。[9]2013年10月，在同全國婦聯新一屆領導班子的集體談話上，習近平強調：“要注重發揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用”，[10]讓婦女成為家風建設的一員，不僅僅是被動地接受教育，而是主動做新時代家風的建設者、推動者。新時代女性在家庭生活和社會生活中都扮演著非常重要的角色，因此，要在尊重女性社會地位、維護女性合法權益的基礎上，倡導和激勵女性主動發揮其在家風建設中的獨特作用。

(一)女德興家：注重婦德齊家的示范引領

女性在家庭中所扮演的角色特殊且復雜，女性為人妻、為人母、為人媳、為人女，承擔了維系和溝通家庭上下三代感情的責任，還在家族繁衍和文明延續中占據著特殊地位。習近平非常重視婦女對社會發展的重要推動力量，婦女不僅是物質文明的創造者，也是精神文明的創造者。新時代賦予了女性家庭角色的新內涵，隨著女性家庭和社會地位的不斷提高，女性在家庭中不僅有著照料和生育的傳統職能，還肩負起家庭管理、家庭教育的新使命，這就意味著女性在家庭成員價值觀引導和家風建設上獲得了更多“話語權”。權利與義務相伴而生，女性獲得更多自主權、話語權的同時，也應更加主動、積極地發揮其在弘揚家庭美德中的示范和引領作用。

其一，引導廣大婦女深入理解并主動傳承新時代“慈母”“孝女”“賢妻”“善鄰”的新內涵。中國自古就有諸如“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”等古訓，婦女在傳統社會中的經濟、政治話語權雖不高，但在家庭教育中卻扮演著極為重要的角色；在中國革命建設時期，毛澤東也一再強調婦女是決定革命勝敗的關鍵，呼吁廣大婦女充分發揮智慧和力量；新時代賦予了“慈母、孝女、賢妻、善鄰”的傳統家庭美德新的內涵，新內涵除了肯定婦女在照顧子女、贍養老人、襄助夫君、鄰里和諧等方面所作的貢獻外，更強調了婦女在家庭成員道德養成和價值觀培育上的重要責任，習近平殷切寄語廣大婦女：“要自覺肩負起尊老愛幼、教育子女的責任，在家庭美德建設中發揮作用，幫助孩子形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。”[11]新時代女性應當平衡、處理好其社會角色與家庭角色的關系，將新時代女性獨立自強的時代精神與弘揚家庭美德充分結合，主動承擔起家庭道德文明建設的責任，做和諧家庭、文明家風的創建者。

其二，充分發揮婦聯工作優勢。家庭本就是婦聯工作的主要陣地，婦聯具有落實家風、家德建設的傳統優勢。各級婦聯充分貫徹落實習近平在“談話”中所作指示，依照黨中央對廣大婦女“尊老愛幼、勤儉持家、自立自強、科學教子，樹立家庭文明新風”的倡導要求，通過開展“最美家庭”等活動深入基層、發動群眾，激發婦女在家風建設方面的積極性；運用網絡和新媒體等手段進行宣傳，以擴大家風、家德建設的影響力，進而增進廣大群眾對新時代家庭美德內涵的理解和情感認同。

(二)習成依母：發揚母教育子的天然優勢

印度著名婦女教育家卡魯納·卡蘭曾說過：“教育一個男孩，受教育的只是一個人；教育一個女孩，受教育的是幾代人。”[12]由此可以看出，女性在家庭中的特殊地位。古語有云：“閨闈乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。”毛澤東更是作出了“婦女能頂半邊天”的重要論斷，習近平則強調“子女教育得好，社會風氣才有好基礎”，呼吁女性承擔起在家庭教育中的責任并發揮好其基礎性作用，進一步闡明了來自妻子、母親的家庭教育對社會和諧、民族發展的重要性。

發揮女性在家風建設中的獨特作用，首先要注重利用母親在培養孩子品德養成方面的天然優勢。家庭是人生的第一所學校，而母親是孩子的第一任老師，母親在孩子的品德塑造、人格養成等方面具有得天獨厚的優勢。傳承良好家風的本質正是通過家庭成員的言傳身教將勤儉恭讓、孝廉知禮、誠實為人、清白處世等良好品德代代流傳，因此，新時代家風建設必須注重利用母親在教子方面的獨特優勢，提高家教、家風建設的有效性和針對性。

發揮女性在家風建設中的獨特作用，還要注重利用女性在家庭教育中的主導作用。2015年一項關于家風的調查結果顯示，87%的調查者認為母親在家風建設中起到了最重要的作用[13]。家庭教育對個體的成長具有重要影響，來自母親的教育對做人成才更是至關重要。由于女性在家庭中的特殊地位，母親在孩子生活習慣的養成等方面占據主導地位，受母親主導的家庭教育與學校教育、社會教育互為補充，很大程度上決定了子女的成長成才。