論中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升路徑

【摘 要】 本文從話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)理論分析入手，就提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提出了建議路徑：把握發(fā)展機(jī)遇，提升國(guó)家實(shí)力;堅(jiān)持中國(guó)特色，樹(shù)立中國(guó)形象;發(fā)揮中國(guó)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展主場(chǎng)外交;加強(qiáng)國(guó)際合作，尋求聯(lián)合“發(fā)聲”。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán);理論分析;提升路徑

一、話語(yǔ)權(quán)與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的理論分析

1、話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵

話語(yǔ)在社會(huì)生活中作為一種具有建構(gòu)功能的社會(huì)實(shí)踐而存在，是指在社會(huì)環(huán)境中人們進(jìn)行交流和溝通所使用的一種表達(dá)工具，話語(yǔ)的表現(xiàn)形式具有多樣性，主要就是語(yǔ)言和文字。話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，擁有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的國(guó)家在國(guó)際社會(huì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中都會(huì)占據(jù)有利地位。自20世紀(jì)30年代以來(lái)，話語(yǔ)與權(quán)力的關(guān)系逐漸被一些學(xué)者所關(guān)注，法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·福柯是最早將“話語(yǔ)權(quán)”作為一個(gè)獨(dú)立的概念提出來(lái)的，在《話語(yǔ)的秩序》這篇就職演說(shuō)中，福柯首次提出了“話語(yǔ)即權(quán)力”的觀點(diǎn)。從字面上理解，話語(yǔ)權(quán)就是指說(shuō)話權(quán)和發(fā)言權(quán)，由于主體的不同，“權(quán)”具有“權(quán)力”和“權(quán)利”雙重含義。20世紀(jì)80年代末，“話語(yǔ)”這一概念正式應(yīng)用于國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域。概括來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)權(quán)通常是指發(fā)言主體運(yùn)用語(yǔ)言文字或其他形式來(lái)表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，維護(hù)自身利益的權(quán)力和權(quán)利。

2、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵

在福柯提出“話語(yǔ)權(quán)”的概念之后，人們發(fā)現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)中也存在著各主權(quán)國(guó)家對(duì)話語(yǔ)權(quán)的激烈爭(zhēng)奪。特別是美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為影響國(guó)際關(guān)系的重要因素，也成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中各國(guó)所關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)也得到了世界各國(guó)政治界和學(xué)術(shù)界前所未有的關(guān)注。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的概念還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，不同學(xué)者對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)有著不同的解讀。理解國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵主要在于“權(quán)”字上，“權(quán)”既是一種權(quán)利，也是一種權(quán)力，前者意義下的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是指一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中為維護(hù)自身利益對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)表看法和提出意見(jiàn)的權(quán)利，體現(xiàn)的是在各主權(quán)國(guó)家一律平等的原則下，一國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的說(shuō)話權(quán)和發(fā)言權(quán)。后者意義下的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是指一國(guó)的觀點(diǎn)和主張對(duì)其他國(guó)家以及國(guó)際社會(huì)輿論導(dǎo)向產(chǎn)生極大影響的權(quán)力，體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的支配力和控制力。“權(quán)利”是前提條件，“權(quán)力”是本質(zhì)要求，在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)域中，各國(guó)都會(huì)在擁有“權(quán)利”的前提條件下去追求“權(quán)力”，“權(quán)力”屬性比“權(quán)利”屬性更為重要。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際影響力的體現(xiàn)，也是各個(gè)大國(guó)之間進(jìn)行博弈的一項(xiàng)重要因素。在無(wú)政府狀態(tài)下的國(guó)際社會(huì)中，各個(gè)國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面存在巨大差異，導(dǎo)致各國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上不能做到完全平等，這種不平等還體現(xiàn)在各國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱對(duì)比上。以美國(guó)為例，美國(guó)在1894年超越英國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量成為全球第一，美國(guó)憑借其強(qiáng)大的實(shí)力在全球推廣其價(jià)值觀，對(duì)國(guó)際事務(wù)具有強(qiáng)大的影響力，使其在國(guó)際社會(huì)中占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

二、中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升路徑

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，綜合國(guó)力不斷提升，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)上的影響力日益增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)也得到了大幅度提升。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)各界對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)都高度重視，無(wú)論是政界、學(xué)界還是新聞媒體，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)都成了各領(lǐng)域關(guān)注的重要話題。近年來(lái)，中國(guó)依靠自身實(shí)力的不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)際話語(yǔ)權(quán)較大的提升，引起了擁有強(qiáng)大話語(yǔ)權(quán)的西方國(guó)家的不滿，對(duì)此，中國(guó)需要采取措施，進(jìn)一步提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

1、把握發(fā)展機(jī)遇，提升國(guó)家實(shí)力

國(guó)家綜合國(guó)力包括國(guó)家硬實(shí)力和國(guó)家軟實(shí)力，硬實(shí)力是指支配性實(shí)力，包含一國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量和科技力量。硬實(shí)力的核心是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)硬實(shí)力具有決定性作用。軟實(shí)力是由美國(guó)著名政治學(xué)家、哈佛大學(xué)名譽(yù)教授約瑟夫·奈于20世紀(jì)80年代提出的概念，是指在國(guó)際關(guān)系中，一國(guó)所具有的除經(jīng)濟(jì)、軍事之外的第三方實(shí)力，主要包括文化、政治價(jià)值觀、外交政策等方面的影響力。硬實(shí)力是軟實(shí)力的基礎(chǔ)，要想提升國(guó)家軟實(shí)力，就必須提升國(guó)家硬實(shí)力。由于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，要想提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，就必須要加強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力。當(dāng)今世界機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，中國(guó)應(yīng)利用世界總體和平的大環(huán)境，把握發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，提高自身的硬實(shí)力，從而提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色，樹(shù)立中國(guó)形象

隨著中國(guó)崛起進(jìn)程的加快，在面對(duì)一個(gè)比以往任何時(shí)候都要強(qiáng)大和自信的中國(guó)，不少西方國(guó)家越發(fā)的感到不適。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》首席外交事務(wù)評(píng)論員吉迪恩·拉赫曼稱，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)人民代表大會(huì)是一個(gè)重要的里程碑，中國(guó)人相信自己正在崛起，而西方正在衰落，隨著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，中國(guó)對(duì)西方的挑戰(zhàn)正變得更加明顯。中國(guó)的崛起已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，近年來(lái)，中國(guó)為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、維護(hù)世界和平做出了突出貢獻(xiàn)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上提出的“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等理念充分體現(xiàn)了中國(guó)特色，我們可以按照這些理念構(gòu)建具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系，對(duì)外講好“中國(guó)故事”，提出中國(guó)方案，提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)應(yīng)該在重大國(guó)際事務(wù)中發(fā)出中國(guó)聲音，堅(jiān)持中國(guó)特色，在國(guó)際社會(huì)上樹(shù)立起中國(guó)的文明大國(guó)形象、東方大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象和社會(huì)主義大國(guó)形象。

3、發(fā)揮中國(guó)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展主場(chǎng)外交

所謂主場(chǎng)外交，就是指一個(gè)國(guó)家以本國(guó)境內(nèi)為外交舞臺(tái)，利用東道主的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展的外交活動(dòng)。近年來(lái)，中國(guó)成功開(kāi)展的主場(chǎng)外交有北京APEC峰會(huì)、杭州G20峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等。開(kāi)展這些主場(chǎng)外交有利于中國(guó)向世界推出自己的外交理念，由被動(dòng)接受他國(guó)話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵捳Z(yǔ)主動(dòng)權(quán)，有利于加深國(guó)際社會(huì)和各國(guó)對(duì)中國(guó)關(guān)于國(guó)際事務(wù)話語(yǔ)的認(rèn)同和理解，對(duì)提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)具有重要作用。因此，中國(guó)要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展主場(chǎng)外交。具體來(lái)說(shuō)，一是要積極主動(dòng)地承擔(dān)國(guó)際會(huì)議，參與國(guó)際議題的設(shè)定和規(guī)則的制定，發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，提出中國(guó)倡議，加強(qiáng)與其他國(guó)家在國(guó)際事務(wù)方面的交流與合作，向世界推出自己的話語(yǔ)概念。二是要更加積極地參與國(guó)際組織。國(guó)際組織是在世界舞臺(tái)傳播國(guó)際話語(yǔ)的重要平臺(tái)，中國(guó)要通過(guò)國(guó)際組織加強(qiáng)與其他成員國(guó)的合作，并提升自己的發(fā)言權(quán)。三是多與其他國(guó)家共同舉辦文化交流活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì)等，向世界呈現(xiàn)中國(guó)特有文化，展示中國(guó)獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力。

4、加強(qiáng)國(guó)際合作，尋求聯(lián)合“發(fā)聲”

在無(wú)政府狀態(tài)下的國(guó)際社會(huì)中，為了讓中國(guó)的話語(yǔ)更具國(guó)際影響力，中國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際合作，尋求與其他國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上聯(lián)合“發(fā)聲”，無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家都可以成為中國(guó)尋求聯(lián)合的對(duì)象。一是尋求與發(fā)展中國(guó)家的聯(lián)合“發(fā)聲”。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在與其他發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行合作的過(guò)程中，可以與其他國(guó)家就國(guó)際事務(wù)進(jìn)行聯(lián)合“發(fā)聲”，爭(zhēng)取這些國(guó)家對(duì)中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上提出的觀點(diǎn)和倡議的認(rèn)同和理解，進(jìn)一步提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。二是尋求與發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)合“發(fā)聲”。中國(guó)在選擇聯(lián)合“發(fā)聲”對(duì)象時(shí)不能僅僅局限于廣大發(fā)展中國(guó)家，在某些國(guó)際事務(wù)方面與中國(guó)存在共同利益的發(fā)達(dá)國(guó)家也應(yīng)該成為聯(lián)合“發(fā)聲”的對(duì)象，不能因?yàn)樵谀骋活I(lǐng)域存在利益沖突而拒絕與該國(guó)聯(lián)合“發(fā)聲”。總之，中國(guó)應(yīng)該積極加強(qiáng)國(guó)際合作，聯(lián)合存在共同利益的各個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中共同“發(fā)聲”，讓中國(guó)的“聲音”更多的被關(guān)注，切實(shí)提高中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)一直以來(lái)都是各個(gè)大國(guó)之間進(jìn)行博弈的重要方面。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是黨的十八大之后，中國(guó)對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重視程度也越來(lái)越高，在外交領(lǐng)域不斷探索和實(shí)踐，如成功舉辦多場(chǎng)主場(chǎng)外交，提出“一帶一路”倡議，使其成為主導(dǎo)性中國(guó)話語(yǔ)，提出的“人類命運(yùn)共同體理念”也得到了世界的高度關(guān)注。但是，在當(dāng)前仍由以美國(guó)為首的西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)格局中，中國(guó)還是處于不利地位，沒(méi)有獲得與自身實(shí)力相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，因此，制定與實(shí)施提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的措施也是當(dāng)務(wù)之急。提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，中國(guó)在未來(lái)還需要做多方面的努力，如不斷增強(qiáng)自身的硬實(shí)力，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，堅(jiān)持中國(guó)模式，構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際話語(yǔ)體系，相信中國(guó)在以后的發(fā)展中會(huì)不斷擴(kuò)大自身的國(guó)際影響力，進(jìn)一步提升自己的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，獲得與中國(guó)自身實(shí)力相符合的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

黃屺鑫（1995.10—）男，漢族，安徽安慶人，碩士研究生在讀，研究方向：國(guó)際政治.