淺議三明客家文化與紅色文化的融合發展

【摘 要】 本文闡述了客家文化與紅色文化融合發展的理論實踐價值，分析了三明客家文化與紅色文化融合發展的主要內容，提出了具體的融合發展思路。要培育客家文化和紅色文化的整體研究意識，搭建整體研究平臺，打造整體研究隊伍，整合資源一體化優勢，規劃和實施整體旅游戰略。

【關鍵詞】 三明市;客家文化;紅色文化;融合發展;思路

中共三明市委九屆九次全會提出三明要做好“四篇文章”，其中第一篇是要做好“中央蘇區”的文章，就是要大力弘揚中央蘇區精神，提升三明紅色文化的自信度、知名度，更好地發揮中央蘇區精神和紅色文化資源在三明發展中的作用。而作為客家祖地的三明，在客家文化上具有非常豐富的資源，客家文化和紅色文化具有融合的基礎。因此，做好“中央蘇區”這篇文章，很重要的方式就是將客家文化與紅色文化相互融合，實現客家文化與紅色文化的融合發展。

一、客家文化與紅色文化融合發展具有理論實踐價值

客家文化產生于中國古代，是中國傳統文化的重要內容之一;紅色文化誕生于近代，是中國特色的先進文化的組成部分，兩種文化都具有其內涵和特性，又具有融合發展的理論實踐價值。

1、客家文化和紅色文化的內涵及特性

客家文化既繼承了發源于中原地區的漢民族文化，又融合了南方地區原生的土著文化。紅色文化起源于民主革命戰爭，是被壓迫的人民群眾在中國共產黨的領導下進行反抗壓迫的斗爭中形成的一種文化;是革命者浴血奮斗的過程中所表現的大無畏精神的集中體現;是革命者在極端惡劣的斗爭環境下所表現的艱苦樸素、團結奮斗的集中表現。紅色文化的精髓在于具有強烈的民族情懷和愛國主義。

2、客家文化與紅色文化融合發展的理論實踐價值

客家文化與紅色文化融合發展能賦予新的生命力，能更好地實現文化價值。客家文化與紅色文化的融合發展能促進文化產業的發展。在新時代，把客家文化的精華部分融入到紅色文化中去，將使得黨的執政思想更具說服力，使黨的主流文化更加自信;把客家文化與紅色文化融合發展，將使得紅色文化能像客家文化一樣流傳更廣;把客家文化與紅色文化融合發展將使得三明在建設精神文明城市中注入新的活力;客家文化和紅色文化具有共同的價值取向，可以互相借鑒彌補，兩者融合發展可使得三明的文化產業更上一層樓。

二、三明客家文化與紅色文化融合發展的主要內容

客家文化為紅色文化的產生提供了素材，紅色文化種子來源于馬克思主義思想，土壤養料來源于客家文化。三明客家文化與紅色文化融合發展的主要內容包括：

1、三明客家人的斗爭精神與紅色文化的革命精神的融合發展

三明的客家人主要發源于五代十國時期，由中原漢人遷徙而來。從五代直到太平天國失敗，客家人經歷過五次大遷徙，都是因為當時天下大亂、民不聊生，南遷的漢人長期受戰亂、壓迫等被動無序的遷徙，在顛沛流離的征途中艱難困苦，更須團結抗爭才能生存發展，自然會有更強的斗爭意識。“客家民系是在戰亂頻發的環境下多次遷徙，進入贛閩粵邊后，經歷了種種嚴峻考驗”。

2、三明客家人的集體主義與紅色文化的共產主義的融合發展

客家人在遷徙的過程中培養了特有的集體主義觀念，來自惡劣自然環境和陌生生存環境的雙重影響，必然導致客家人需要團結協作，集體觀念特別強。客家人海納百川的博大胸懷及對外來族系的極強包容性和中國共產黨的共產主義思想不謀而合。紅軍在三明寧化時期深受客家人的集體主義思想的影響，才有了兄弟、父子、夫妻同參軍的場面，才有了為了打破國民黨對蘇區的圍剿同仇敵愾的場面。正是這種文化的高度認同感，才使得客家人在第一次土地革命時期做出極大貢獻。

共產黨人鬧革命的初心是讓人民擺脫壓迫，實現自身的翻身解放，在具體實踐操作中則表現為進行土地革命，這種思想和客家人長期漂泊，對土地的極度渴望感高度融合。同時共產主義思想的本質是共同生產、共同富裕，這與客家人的團結協作思想不謀而合。所以可以看出，中國共產黨領導的紅軍在三明期間萌芽的紅色文化是馬克思主義思想和中國本土優秀文化代表客家文化的高度融合。

3、三明客家人的愛族愛鄉精神與紅色文化中的愛國情懷的融合發展

客家人的南遷是因為外族的入侵，喪失自己的家園被迫的，則使得客家人的宗族觀念、鄉土觀念、國家觀念更加強烈。客家人獻身革命，目的是為了不再失去家園，不再漂泊，根本上是為了謀求民族獨立和國家富強，因為只有民族、國家強大了，才能使得小家安定。

4、三明客家人的吃苦耐勞品質與紅色文化中的艱苦奮斗作風融合發展

從歷史的長河來看，客家人的遷徙時間長，前后經歷過五次大遷徙，每一次面對的都是戰后的背井離鄉，一無所有，在天災人禍面前沒有被打倒。遷徙的距離長，客家人都是從中原一路南下，在古代中國，南方是作為南蠻所在地，山高路遠、交通閉塞。客家人最后落腳地大多數都是偏遠深山或人煙稀少的地方，面對惡劣的自然環境，客家人逐漸養成了吃苦耐勞品質。從世界的范圍來看，客家人遍布海內外，在不同的行業都做出了貢獻，富有拼搏進取的精神。同時客家婦女勤勞樸實、孝敬父母、尊重丈夫，正因為有了家庭的支持，紅軍將士在前方才能譜寫一曲曲動人的紅色樂章。

紅軍能在資源貧缺、交通閉塞、四周被大山包圍的中央蘇區生存、發展，很大程度上深受客家人的吃苦和自力更生的思想影響，在國民黨的層層包圍下，共產黨人帶領紅軍自給知足，尤其是在糧食短缺的長征中，吃樹皮，啃草梗，最后克服困難走完震撼世界的兩萬五千里長征，靠著的就是客家人的這種吃苦精神，因為歷史上經過五次大遷徙的客家人骨子里天生就有一種戰勝自然的力量。

三、促進三明客家文化與紅色文化融合發展的思路

歷史上，三明的客家文化與紅色文化有過自覺或不自覺的融合。而今，為了更好地做好“中央蘇區”這篇文章，三明就應在客家文化與紅色文化具有整合發展的基礎和內容的條件下，自覺地實現三明客家文化與紅色文化的融合發展。

1、培育客家文化和紅色文化整體研究意識

客家文化和紅色文化作為獨立的研究客體，網上粗略搜索有幾千篇，但把兩者融合在一起研究的寥寥無幾，幾乎沒有涉獵。要使得客家文化和紅色文化融合發展，首先要有整體性的思維，不能割裂開來，客家文化和紅色文化在三明寧化有交集有共性，尤其在第一次土地革命時期，客家文化和紅色文化就是相互交織在一起。廣泛發動宣傳部門，利用互聯網、黨建陣地、高校黨校講臺、地方戲臺等，大力宣傳客家文化在紅色文化中的積極作用，使兩種文化交織深入人心。

2、搭建客家文化和紅色文化整體研究平臺

作為兩種獨立的文化形式，在三明已經有紅色文化研究基地和客家文化研究基地，而要使得兩種文化融合發展，必將要建立一個整體研究平臺，借助三明寧化的特殊區域優勢，可以開展客家文化和紅色文化融合發展高峰論壇，大力宣傳客家人在第一次土地革命年代的英雄事跡。可以借助三明寧化客家祖地每年舉行的石壁客家祖地祭祖大典，挖掘紅軍后代回故地尋祖儀式等。

3、打造客家文化和紅色文化整體研究隊伍

充分發揮三明高校、黨校在客家及紅色文化研究上的優勢，加強師資文化交流，建立培訓機制和項目立項支持力度。加大培養深諳客家文化和紅色文化的研究人才對兩種文化的認同感，組織研究人才深入三明寧化調研，進而使其成為客家紅色文化的研究中堅力量。

4、整合客家文化和紅色文化資源一體化優勢

三明在客家文化和紅色文化上具有很強的優勢，文化產業作為一種新型朝陽產業。當前三明高度重視開發紅色資源，加大開發客家古跡中的紅色因素;深入宣傳客家兒女從軍的紅色革命情;整合開發客家紅色文化產業一體化。

5、規劃客家文化和紅色文化整體旅游戰略

三明在大力開發紅色旅游的過程中，要融入客家元素，借助客家文化影響力，舉辦融合客家紅色元素的旅游藝術節。修繕改造一批客家紅色古宅，建設有客有紅的特色鄉村;建立精品客家紅色旅游線路;建設一批特色客家與紅色研學基地;建設一套激勵型客家紅色旅游服務機制;優化市場招商機制，參與三明紅色旅游規劃建設，打響三明在客家文化和紅色文化的知名度，使客家文化和紅色文化的旅游產業化。

總之，客家文化與紅色文化在三明這塊土地上曾經自覺或不自覺地相互滲透、融合過，為了做好“中央蘇區”這篇文章，更好地實現“再上新臺階、建設新三明”的奮斗目標，三明就必須自覺地實現客家文化與紅色文化的融合發展，更好地發揮客家文化和紅色文化在建設新三明中的作用。

【參考文獻】

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[2] 馮秀珍.客家文化大觀[M].北京：經濟日報出版社，2003.

【作者簡介】

黃元中（1982—）男，漢族，江西宜黃人，碩士研究生，講師，主要從事文化、哲學研究.