高中政治哲學(xué)課學(xué)習(xí)路徑探討

張湉琪

摘要：政治哲學(xué)從初中課程開始設(shè)立，到高中仍然貫穿在我們學(xué)習(xí)課堂上，從課本的不同章節(jié)能了解到世界政治格局不斷的變化，例如1978年鄧小平同志改變中國推行的改革開放政策，又如1991年的蘇聯(lián)解體，每一項(xiàng)重大歷史事件都對(duì)傳統(tǒng)的政治思想造成影響。哲學(xué)也幫助我們學(xué)生建立起正確的思想上層建設(shè)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)幫助頗大，因此，針對(duì)政治哲學(xué)課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：高中政治;哲學(xué)課;學(xué)習(xí)路徑

引言：

高中的學(xué)習(xí)課程較多，根據(jù)個(gè)人的興趣愛好，先培養(yǎng)出學(xué)習(xí)興趣，利用課外時(shí)間閱讀哲學(xué)方面相關(guān)的書籍，如伏爾泰的《哲學(xué)辭典》，叔本華的《作為意志和表象的世界》等，先從書本上感受哲學(xué)的博大精深，把高中課堂上的知識(shí)點(diǎn)作為學(xué)習(xí)政治哲學(xué)的理論，為將來更高層次的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、找準(zhǔn)哲學(xué)核心知識(shí)點(diǎn)，區(qū)分概念特點(diǎn)，建立知識(shí)框架

辯證唯物論、辯證思維理論和唯物行歷史觀等幾章內(nèi)容構(gòu)成了高中政治課本《生活和哲學(xué)》，我們可以從各自的章節(jié)中找到理論本身的概念特點(diǎn)以及主要線索。通過提綱挈領(lǐng)的方法，又淺到深，化整為零，把抽象的概念用自己的思維整理成脈絡(luò)清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架。把每一部分內(nèi)容的課程輪廓了然于心，在老師的指導(dǎo)下參考章節(jié)目錄根據(jù)自己的理解整理成一套系統(tǒng)的知識(shí)分布框架，這樣在背誦過程中記憶準(zhǔn)確，內(nèi)容簡單清晰，更能深化對(duì)每章的重點(diǎn)知識(shí)、哲學(xué)原理的吸收理解，使課本上的哲學(xué)體系內(nèi)容都能一目了然。其中兩條基本概念、經(jīng)典機(jī)理和其處事方法論是我們?cè)谘凶x高中政治課程中的每個(gè)單位內(nèi)容中所要注意的兩條重要內(nèi)容，展開對(duì)其進(jìn)行深究可以了解它包含經(jīng)典哲學(xué)理論的基本概念、機(jī)理特點(diǎn)、學(xué)說方法論和反思維傾向。從課本方面來講，唯物學(xué)說的基本思想是指物質(zhì)和精神的辯證方法內(nèi)涵，具體到學(xué)習(xí)中要注重哲學(xué)概念與實(shí)際問題的緊密聯(lián)系，理論聯(lián)系實(shí)際，形成科學(xué)的思維習(xí)慣。課程中理論的基本哲學(xué)思想是指導(dǎo)人們的思想意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐辯證能力，因此，在平時(shí)的生活實(shí)踐過程中注意聯(lián)系哲學(xué)概念來強(qiáng)化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，只有全面的展示思想意識(shí)與客觀真理才能對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行引領(lǐng)[1]。

二、堅(jiān)持練習(xí)，提高記背能力，積極思考，深刻理解

高中政治哲學(xué)內(nèi)容與其他課程相比較抽象，所以我們要尋找適合學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的新方法，摒棄之前依賴書本強(qiáng)硬背誦記憶的學(xué)習(xí)方法，做到先理解知識(shí)為主，結(jié)合背誦和練習(xí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。在政治課堂上，我們要積極配合老師方可做到高效率學(xué)習(xí)，方可保證各個(gè)部分的知識(shí)點(diǎn)能充分的理解吸收。課下我們要活學(xué)活用巧妙應(yīng)對(duì)，善于發(fā)現(xiàn)身邊的新事物，以理論證，循序漸進(jìn)。活學(xué)活用的學(xué)習(xí)方法讓我們自身對(duì)知識(shí)點(diǎn)更加深入的了解及消化，我們積極配合老師講課，課堂上聚精會(huì)神，通過老師的指導(dǎo)，有利我們對(duì)哲學(xué)真理的不斷深入探求，勇于提問，勇于辨別，避免對(duì)哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)泛泛了解囫圇吞棗[2]。有名言道“思而不學(xué)則殆”，作為高中生更要注重思考各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與不同，大致總結(jié)為：①找出知識(shí)點(diǎn)的不同，不能把只有一字之差的概念進(jìn)行混淆，要做好概念與概念釋義理解透徹，比如以主次矛盾與矛盾的主次方面為例，其主要內(nèi)容都是圍繞“矛盾”與“主次”開展，但是在理解時(shí)得分清“主次矛盾”指的是復(fù)雜事物包含不同層次的矛盾，有主次之分，“矛盾的主次方面”則釋義為針對(duì)一個(gè)矛盾的矛盾雙方有主次之分。②找到哲學(xué)觀點(diǎn)的相互聯(lián)系。例如物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)知的辯證關(guān)系問題和量與質(zhì)的辯證關(guān)系，這幾項(xiàng)找到共通點(diǎn)總結(jié)出其原理表述及方法論，即使涉及方向不同，也可以搬移運(yùn)用。

三、把哲學(xué)融入生活，總結(jié)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)路徑

課堂上哲學(xué)的學(xué)習(xí)要遵守理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)原則，哲學(xué)也是由人們的生活經(jīng)驗(yàn)與不斷的實(shí)踐從中啟發(fā)形成，因此所學(xué)的哲學(xué)原理最終還是應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中指導(dǎo)人們的生活生產(chǎn)。如果我們僅把知識(shí)局限在書本上的條條框框，而不與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系是領(lǐng)悟不了哲學(xué)知識(shí)的[3]。一方面，我們要善于發(fā)現(xiàn)哲學(xué)觀點(diǎn)中細(xì)微的對(duì)生活日常事物的透露，循序漸進(jìn)的鍛煉我們的哲學(xué)思維，例如從“水滴石穿”“積沙成丘”可以看出量變與質(zhì)變的辯證法，“綱舉目張”則指導(dǎo)我們解決問題要集中力量解決主要矛盾。只要我們對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴善于洞察，善于思考，從所觀所見聯(lián)系到哲學(xué)思想，也是對(duì)哲學(xué)的靈活運(yùn)用。另一方面，我們要不斷的提升自我，開闊眼界，主動(dòng)把哲學(xué)思想與當(dāng)下的事實(shí)熱點(diǎn)相互匹配，用辯證的思維去分析當(dāng)下事態(tài)的發(fā)展，提升我們的社會(huì)責(zé)任感與使命感。例如，我們找出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上冊(cè)建筑的辯證關(guān)系，結(jié)合權(quán)重觀點(diǎn)和群眾路線進(jìn)行思考當(dāng)下的“一帶一路”建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、改革開放四十周年等熱議的新聞事件。把哲學(xué)思想放歸生活實(shí)踐，加之案例做支撐，我們答題時(shí)把論點(diǎn)與論據(jù)緊密結(jié)合才能對(duì)答如流[4]。

四、結(jié)束語

放眼未來，我們的人生面臨多種挑戰(zhàn)，我們青少年先加強(qiáng)思想道德建設(shè)，豐富自己的精神領(lǐng)域，才能更好的增強(qiáng)民族文化素質(zhì)和更新新一代的精神面貌，才能弘揚(yáng)中國源遠(yuǎn)流長的文化。千里之行始于足下，因此我們要在課堂學(xué)習(xí)上突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，扎實(shí)自己的成績。從亞里士多德到尼采，從中國古代的孔子到近代的金岳霖，哲學(xué)的所折射的智慧不斷指導(dǎo)我們樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]高中哲學(xué)常識(shí)課具體學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)途徑及學(xué)習(xí)方法探討[J].新課程學(xué)習(xí)（中），2012 （6）：119-120.

[2]鄧清蓮.論高中政治《生活與哲學(xué)》教學(xué)的途徑和策略[J].新課程學(xué)習(xí)（中），2013 （10）：115-115.

[3]邱麗芳.高中政治課“寓教于美”的實(shí)踐路徑建設(shè)[J].中學(xué)時(shí)代，2014 （21）：105-105.

[4]寶力高.談高中政治哲學(xué)知識(shí)的高效課堂建立[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2016 （1）：2-2.