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增強中華文化自信的挑戰與對策

2019-02-06 11:55:54趙麗媛
神州·上旬刊 2019年1期
關鍵詞:文化自信挑戰對策

趙麗媛

摘要:文化建設是中國特色社會主義建設的重要組織部分,文化自信既是中華文化復興的必經階段和必要手段,也是實現社會主義文化大發展大繁榮的內在要求。新時期建設中國特色社會主義,增強文化自信,實現中華文化自覺和自強,面臨著傳統文化中的保守固化思想、“全盤西化”等矯枉過正思想和現代西方經濟文化滲透等壓力和挑戰;必須堅持黨對社會主義文化的領導,大力弘揚中華優秀傳統文化,勇于打破西方文化霸權。

關鍵詞:文化自信;挑戰;對策

習近平“7·26”重要講話強調,中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題,全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟,牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,確保黨和國家事業始終沿著正確方向勝利前進。

在中國特色社會主義新的發展階段,不斷增強文化自信,積極應對各種沖擊和挑戰,對于建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興具有重大的意義。

一、增強中華文化自信的重大意義

習近平指出,“提高國家文化軟實力,關系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現”。文化建設是中國特色社會主義建設的重要組織部分,文化自信既是中華文化復興的必經階段和必要手段,也是實現社會主義文化大發展大繁榮的內在要求。沒有自信,就談不上自強,更談不上繁榮發展。如果我國不能在對外交流中建立自己的文化優勢,就難以在激烈的國際競爭中捍衛自己的戰略利益,更談不上建設中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興的夢想了。

文化自信本質上是對本國文化的一種心理認同、堅定信念和正確心態,是一個國家民族文化身份認同的必然結果。文化自信是一切自信的基礎,不僅能夠決定一個民族的思維模式、行為模式和價值準則,還能最大程度構建整個社會的共同價值體系,為道路自信、制度自信和理論自信提供強大的凝聚力和向心力。文化自信說到底是價值自信,是從精神層面反映一個民族對自身存在的價值認同,堅定文化自信,就是確認民族價值。不斷增強文化自信有助于構建道路、理論、制度自信的心理認同,有助于挖掘道路、理論、制度自信的思想財富,有助于營造道路、理論、制度自信的實踐氛圍,有助于保持道路、理論、制度自信的政治定力。

中華優秀傳統文化和社會主義先進文化是我們建設社會主義文化強國的突出優勢。我們建設中國特色社會主義,必須堅定文化自信,構建更加充實、富有張力中華精神文化體系;同時,深入挖掘中華文化的價值,探索增強文化自信的方法,不斷拓寬與世界各國的文化對話空間。

二、增強文化自信面臨的現實挑戰

行百里者半九十,世界各國發展歷史的經驗告訴我們,任何一個大國的崛起都不可能是一帆風順的。在歷史新起點,增強文化自信,實現中華文化自覺和自強,同樣也面臨著巨大的挑戰。

(一)傳統文化中的保守固化思想。審視歷史,中華傳統文化基因中一直存在著保守固化的因子,同中華文化的眾多優秀因子交織在一起、如影隨形,影響和束縛著中華文化的發展。長久以來,地大物博、不受外擾的自然環境培育了中華民族樂天守土、保守、獨立的文化性格。在與周邊國家的文化交流中,漢文化始終處于核心地位,“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”的優越感,一定程度上削弱了中華文化的進取心。因此,亨廷頓指出,“中國的拒絕主義政策在很大程度上根植于中國作為中央帝國的自我形象和堅信中國的文化優越于所有其他文化的信念”[1]。而傳統儒家一直強調的“克己復禮為仁”、“三綱五常”等封建統治思想,亦漸漸形成一種強大的精神束縛,“最終,導致了處處順從、事事以正統觀念為依據的氣氛,排除了思想繼續發展的可能”[2]。

(二)“全盤西化”等矯枉過正思想的影響。近代以來,眾多啟蒙思想家和知識分子對中西文化的建構與爭論不絕于耳,其中,矯枉過正的“全盤西化”等錯誤思想流毒至今尚未完全肅清。1929年胡適最早提出“全盤西化”(后更正為“充分的西化”)的主張。上世紀60年代,李敖發表《給談中西文化的人看看病》,極力推行“全盤西化”思想,提出:“所謂西化的意思就是要我們面對、選擇、并接受真正現代的文明。”[3]80年代中期,極端激進分子劉曉波賣力鼓吹“全盤西化”論,同期個別學者提出以“西體互包,中用互包,西用互包”為主要觀點的“西體中用”主張,亦難以跳出“以西方的原則為原則”,看似構建了一種新式文化提法,實則互相雜糅,概念混亂,實質仍“是變相的全盤西化論”[4]。這些錯誤思想對中華文化的構建、爭論、糾纏與糾結時時影響主導人心,其矯枉過正的觀點雖然一定程度上推動了中華文化進程,卻最終使“我們摒棄了本身優良的一面,但卻不自覺地保留了壞的一面。”[5]

(三)現代西方經濟文化滲透的壓力。冷戰結束后,美國憑借其在經濟、科技等領域的世界領先地位和先發優勢,逐漸達到了支配弱國同其保持同步的思想觀念和文化認同思想,即文化霸權思想。始于1948 年的美國“富布賴特”項目,以各種形式資助本國及外國精英人士的教育交流與學習,依托強勢的經濟科技優勢將美式價值觀打包發給留學生及國外精英人士,使其自愿模仿美國,被西方同化,造就了一批批與西方世界保持一致的決策層和輿論創造者。而據統計,2015/2016年度中國留美學生已達到328547人,占在美國留學生總數的31.5%。此外,互聯網及計算機發展而帶動的如智能手機、平板電腦、推特、臉書等新媒體在世界的廣泛傳播,更成為西方媒體宣傳的絕好平臺,文化產業的高度發達亦加劇了西方文化浸潤與侵蝕的空間。如一位學者指出:“世界已經離開了暴力與金錢控制的時代,而未來世界政治的模仿將控制在擁有強權人的手里,他們會使用手中掌握的網絡控制權、信息發布權,利用英語這種強大的文化語言優勢,達到暴力金錢無法征服的目的。”[6]西方先進的媒體宣傳與浸潤在零碎的時間內輕易俘獲人們的心靈,別有用心的文化粉飾使南方國家隱秘地落入西方預先挖好的文化陷阱。

三、增強中華文化自信的對策建議

新時期建設中國特色社會主義,增強文化自信,要注意把握好三點:

一是,堅持黨對社會主義文化的領導。中國共產黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨,在長期革命實踐中形成了特點鮮明的社會主義文化,構成了近現代中國先進文化的核心內容,集中代表了中國先進文化的前進方向,成為體現中國特色社會主義制度優越性的重要方面,在中國政治生活和社會生活中發揮了巨大的影響力和引領作用。建設中國特色社會主義,必須堅持黨的領導和社會主義文化的核心地位,加強社會主義核心價值觀的宣傳,引領和推動中國文化現代化的發展。

二是,大力弘揚中華優秀傳統文化。中國優秀傳統文化中蘊含著豐富的治國理政智慧,是我們黨領導人民在新的歷史征途上優化治國理政的重要法寶。增強文化自信,必須不忘本來,維護我們自身獨有的優秀傳統文化、核心價值和生活方式;不斷加強對當代中國文化元素、文化形象、文化符號的研究和宣傳,以改革創新的精神推進中華文化的大繁榮大發展。同時,堅持著眼將來,兼容并蓄、積極吸收世界各國優秀文化成果,處理好的民族性和世界性之間的關系,努力推動中華文明與世界各種文明的交流互鑒。

三是,勇于打破西方文化霸權。在全球化語境下維護國家文化安全,提高民族文化自覺,還要不斷加強對中華文化的提煉和闡釋,把當社會主義核心價值觀貫穿于國際交流和傳播的方方面面,努力展示中華文化的獨特魅力,塑造我們的國家形象;同時,還要敢于打破西方文化霸權,通過興辦孔子學院、開展“一帶一路”等國際文化交流,積極提高對外文化傳播能力,創新傳播方式,拓展對外傳播平臺和載體;并在國際社會理直氣壯地表達我們的信仰和價值觀念,有力回擊國際上的各種質疑和攻擊。

文化自信是建設中國特色社會主義的重要精神力量。中華傳統文化曾在漫長的歲月里獨樹一幟,中國特色社會主義新的發展階段孕育著中華文化的復興和崛起,而充分的文化自信也是建設中國特色社會主義、助推中國夢實現的必要條件。在不遠的將來,在中國共產黨的領導下,隨著我國中國特色社會主義事業的不斷前進,高度的文化自信一定會隨著中華民族偉大復興中國夢一同實現。

參考文獻:

[1][美]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京:新華出版社,2010:64

[2][美]斯塔夫里阿諾斯.全球通史:1500年以后的世界[M].上海:社會科學與出版社,1999:17

[3]王剛.李敖與臺灣中西文化爭論[J].社會科學,2007 (9)

[4]李澤厚.中國現代思想史論[M].北京:東方出版社,1987:338

[5]黃力之.先進文化論[M].上海:三聯書店,2002:72

[6][美]費正清.觀察中國[M].北京:世界知識出版社,2001:6

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[8]滿凱燕,狄鑫.世界網絡戰硝煙四起[J].決策與信息,2011 (8)

[9]張灝.幽暗意識與民主傳統[M].北京:新星出版社,2006

[10]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,2012

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