鐵嶺拂塵與中國傳統文化芻議

王興福

摘要：拂塵，俗稱拂子、蠅甩，是將馬尾、獸毛、麻等扎成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲或用做道家法器。“鐵嶺拂塵”是遼北地區具有代表性的民間手工藝制品之一，是中國傳統文化精神的化身。“鐵嶺拂塵”中滲透著中國傳統文化蘊含的儒家思想、道教文化，是中國傳統文化的重要組成部分，同時“鐵嶺拂塵”也是一種風格獨特的民間工藝形式，在歷史沉淀下受到社會廣泛歡迎和喜愛，成為凝聚民間智慧的精美藝術品。本文將以追溯“鐵嶺拂塵”歷史為切入點，對“鐵嶺拂塵”與傳統文化的融合與傳承展開論述。

關鍵詞：鐵嶺拂塵;傳統文化;融合與傳承

一、話說拂塵

拂塵名為“拂”，在唐代被稱之為“拂子”、“麈尾”，明清時期才有“拂塵”之說。拂塵在其悠久的發展歷程中廣為人們所用所知，但是由于各個時期的社會環境、人文氛圍的區別，拂塵在歷史的潮流中扮演著不同的角色。[1]拂塵起初主要是用于拂除塵垢和驅趕蚊蠅，以及在酷暑之時用來扇風消暑。拂塵作為除塵用具最早可見于東漢秦嘉的《與婦書》：“今奉髦牛尾拂一腋，可拂塵垢。”拂塵用作消暑用具可從晉代王導《麈尾銘》中看出：“勿謂質卑，御于君子。拂穢清暑，虛心以俟。”魏晉尚清談，清談評價標準頗多，諸如辯才無礙、理不屈人等等。而手持麈尾能讓清談者望之飄逸似神仙，因此人手一把逍遙快活。魏晉名士手執麈尾相聚一處，高談闊論精析義理。類似這樣的談話在文學中也有了固定的稱謂，叫作麈談，也叫作帚談。而到了唐代以后，隨著社會的進步，拂塵的用途開始變得廣泛，不僅可作為實用道具，更是集佛、道、儒于一體。拂塵可拂去塵土，此時的“塵”是指實物塵土，后來又有了塵世之意，拂塵即洗塵，謂設宴慰勞遠方來人，明代張四維在《雙烈記·歸省》中寫道：“我兒途路辛苦，賽多嬌看酒，為你姐姐拂塵。”除此之外，拂塵還是個法器，是鎮宅避邪的法器，在《聊齋志異》當中王生求助于道士之時，道士就將自己的拂塵贈與王生，讓王生掛在門上。這個故事后來被廣為人知，叫做“畫皮”;拂塵還被許多文人用詩歌記錄了下來，李白曾詩：“開堂振白拂，高論橫青云”;黃庭堅在《南山羅漢贊》中有云：“手持白拂起清風，奉持所聞佛直指”，陸游在“青鞋白拂真相稱，湘竹溪藤誤得名”的詩句中提及拂塵;清人趙翼在《廿二史札記》中便說，“六朝人清談，必用麈尾。”可以說拂塵是一個文人雅士的標配。

二、鐵嶺拂塵與中國傳統文化

1、拂塵中的儒家思想

拂塵是一種歷史傳承悠久、蘊含豐富傳統文化的民間手工藝，它與儒家主流文化中的“修身、齊家、治國”理念相融。在古代，皇帝身邊的宦官每次出行都是手拿一柄拂塵，時刻準備著為皇帝掃除一切灰塵和障礙。除了可以幫皇上驅趕蚊蟲之外，皇帝在入座之前用拂塵打掃一些灰塵，再讓皇上入座，也是對皇帝的敬畏。之后由佛教漸入，拂塵是佛教的法器，因此宦官手執拂塵相當于手中拿了一件法器，寓意吉祥，有扶正辟邪的功能。歷朝歷代的君王都希望傳承千秋萬代，加上皇帝都是以真龍天子自居，所以他身邊的人自然要與眾不同，于是拂塵就成了太監手中的必備品了，并不是所有的宦官都有資格拿拂塵，也只有皇帝身邊的宦官總管才拿著，拂塵也就成了宦官的身份和地位的象征，更是封建社會等級森嚴的象征。

2、拂塵里的道家文化

拂塵本來是民間百姓灑掃灰塵，驅蚊趕蟲的工具，只不過在流傳的過程中演變出了其他的作用。拂塵最初是用于驅趕蚊蟲，因為那時道家久屆名山大川，山中無日月，蚊蟲鼠蟻多，后來道士便拂塵不離身。隨著時間的推移拂塵逐漸由世間的一件俗物演變成一件神器，如人們熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的呂洞賓，皆以拂塵壯其神威，仙風道骨油然而生，為中國的道教歷史文獻增添了無窮的文化魅力。《西游記》中的太上老君就總是拿著一柄潔白如雪的拂塵，給人一種仙風道骨，縹緲難尋的神秘感覺。而且伴隨著拂塵左右隨手一揮，法術就此施展開來，更是讓世人對拂塵增添了一絲敬畏之心。憑借這股東風，拂塵從以前隨手可見的清潔工具，一躍成為了高高在上的法器，取其“拂去塵緣，無欲無求”之意故此便被認為是莊嚴的器物。意在掃除心靈的污垢，清靜身心。拂塵不僅是百姓的生活生產用品，也是皇家的御用品和道教、佛教的法器，進而被道家作為一種防身兵器使用，逐漸成為中華武術的軟器械之一。[2]

3、鐵嶺拂塵與傳統文化的融合和傳承

作為鐵嶺市的非物質文化遺產，“鐵嶺拂塵”集多種價值于一身。從實用的驅趕蚊蟲，到裝裱起來作為一種藝術品收藏，既是陽春白雪、又是下里巴人，可謂雅俗共賞，“鐵嶺拂塵”具有濃厚的地域特色和傳統文化印記。“鐵嶺拂塵”是遼北地區極具有代表性的民間手工藝制品之一，鐵嶺王氏家族家傳的拂塵手工編制技藝，有著一百多年的制作歷史和傳承;“鐵嶺拂塵”制作技藝屬傳統技藝類別，在2015年5月被列入鐵嶺市非物質文化遺產名錄;筆者有幸作為“鐵嶺拂塵”制作傳承人，對于“鐵嶺拂塵”項目被列入鐵嶺市市級非物質文化遺產名錄倍感自豪和振奮。同時為了將這一傳統手工技藝更好的傳承下去，筆者建立了“鐵嶺拂塵文化研究工作室”，同時被命名為“‘鐵嶺拂塵傳承基地”。

三、總結

“鐵嶺拂塵”是中華民族傳統文化中的代表性藝術形式，在歷史發展過程中不斷吸收時代精神，豐富其藝術內涵，對傳統文化的繼承和發揚起到重要作用，因此在發展過程中要吸收精髓文化，摒棄文化糟粕。通過本文論述希望讓人們更深入了解“鐵嶺拂塵”，認識其發展進程的同時，更加了解其藝術內涵，促進“鐵嶺拂塵”與傳統文化結合的同時推進“鐵嶺拂塵”的發展與傳承。弘揚和保護非物質文化遺產是每個人都應該去做的事情。筆者希望通過闡述“鐵嶺拂塵”的價值，依托自己的創作作坊打造一個“鐵嶺拂塵展示培訓基地”，讓更多熱愛動手制作拂塵的人能夠參與到制作和傳承中;同時組建一只拂塵健身隊，將拂塵與太極結合，發揮拂塵的社會價值;最后將“鐵嶺拂塵”打造成響亮的“鐵嶺名片”，利用鐵嶺深厚的文化底蘊和豐富的旅游資源，讓“鐵嶺拂塵”叫響自己的品牌，并走向全國各地。

參考文獻：

[1]戴珞.奇門兵器拂塵的文化價值與發展現狀研究[D].華中師范大學，2013.

[2]張秉山.武術拂塵的基本知識和習練技巧[J].少林與太極，2018 （04）：38-41.