淺談新課標視野下的文言文課堂教學

林玉榮

《普通高中語文課程標準（2017年版）》凝練了高中語文學科的核心素養，即“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”等四個方面，設計以任務群為特點的課程學習內容。在新一輪課改即將實實在在來臨的背景下，許多一線語文老師如臨新敵，談“改”色變，要么“未戰先屈”，要么茫然無措，不知該如何應對將來新的課堂教學。

與以往“三維目標”為導向的語文課堂相比，核心素養視域下的語文課堂，目標旨向更具體清晰，教學會更有的放矢。筆者選取歸有光的《項脊軒志》這一文言經典名篇，抓住現版教材單元賞析指導“感受生活情趣，欣賞提煉素材”要求，結合核心素養的四個方面目標，設置板塊環節，開展課堂教學。

一、用典范的詞句文段強化“語言建構與運用”

“語言建構與運用”是語言學習積累的基礎，也是言語表達運用的皈依，是核心素養視域下的文言文課堂教學重要環節之一。文言文篇章教學，有的老師一直以來只強調“字字落實，句句翻譯”的簡單粗暴“八字法”，這樣勢必使課堂流于煩瑣枯燥的字詞文句翻譯，成效甚微。教學《項脊軒志》時，筆者除了引導學生結合文本對高頻率使用的“凡、兀、迨、殆、竟”以及富有文化傳統蘊味的“爨、歸”等重要文言語詞的理解、積累外，著重抓住文中描寫項脊軒經“余稍為修葺……珊珊可愛。”這一處簡練明快而又優美的文句進行審美鑒賞，體會作者“多可喜”的真實情感。筆者在此教學環節中，設置情境，并配以事先所拍的幾張清晨校園及學生寢室的美景圖片，讓學生進行仿寫訓練，以提升學生“語言建構與運用”的能力。從當場展示的微寫作片段看，學生寫得同樣佳句頻出，意趣橫生，言語運用能力訓練的效果明顯。

二、借探究文本內蘊促進“思維發展與提升”

新課標明確指出，要通過語文學習活動，獲得各種思維的發展，促進思維品質的提升。這就要求教師要設置能夠啟發學生進行有價值的思維活動的課堂問題或問題串。許多語文老師在教授《項脊軒志》時，只是抓住文中所寫的幾件悲傷之事，引導學生理解作者對母親、祖母、妻子等親人的思念，體會文中的“多可悲”。這樣解讀文本，顯然過于淺表，更不用說促進學生思維的發展與提升了。其實，可以先提出“項脊軒，對于作者而言，到底有何不凡的意義，以至于甚至要在多年以后重拾此文，特地給它補寫？文章流淌出來的，是份怎樣獨特的悲傷之情？”的問題，拋出問題后，筆者啟發學生可以從歸有光讀書求取功名的經歷，從文本細處去探究，發現深藏在平實文句背后那深沉濃郁的苦楚、愧疚與悲痛。

該環節里，師生調動思維，得出許多有意義的發現：歸有光的出身、經歷——自幼苦讀，9歲能文（神童，當然會背負更多的希翼），但35歲中舉后，八上公車不就（悲苦唯自知）；“舊南閣子”，取名“項脊軒”，與遠祖有關，有懷遠追宗之意；先寫喜后悲，因先有夢想而讀書，后因讀書難成效；所寫四件悲事，哪一悲放在最前面寫？——易爨、衰落；先母，有慈愛（“兒寒乎？”），更為他的讀書操勞著（“孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。”）；先大母既不忍心孫兒苦讀，又對孫兒寄予的厚望；十幾年后補寫此文？只是回憶恩愛、悼念亡妻？無關乎讀書？“時至”“從余”“述諸小妹語”的背后還會聊些什么？期間，當然少不了有對苦讀致效的期望；“余自束發讀書軒中”，久之，能以足音辨人（說明專心沉浸閣中讀書之久）；凡四遭火，得不焚，殆有神護者（這“神護”更該是指“祖宗保佑”，項脊軒也已然成為他心中圣明的圖騰了）；課文略去的部分，更可窺見作者的遠大抱負……

最后，師生共同小結：“自小即帶有‘神童’光環的歸有光，承載著長輩親人的希望，背負著振興家族榮耀的重任，懷揣著讀書功成名就的夢想。他深居項脊軒，專心苦讀，卻得不到命運之神的垂青，久難致效，再加上至愛親人的相繼離去，人世悲歡，那綿綿無盡的苦楚、無奈與愧疚，郁積心頭，訴諸筆端，便緩緩流淌，延伸近500年，流進世人的內心深處，淡淡的，而又濃濃的……小小的項脊軒，是歸有光的精神家園，是他內心的圖騰，人生奮斗的源頭。”

如此，才算抵近歸有光的內心深處，才算讀懂作者的情感內蘊。當然，學生的辯證、邏輯、創作等思維也在探究活動中得以實實在在地發展與提升。

三、以揣摩研讀文本創作特色培養“審美鑒賞與創造”

語言文字作品是人類重要的審美對象，語文學習是培育學生“審美鑒賞與創造”能力的重要途徑。帶著學生研讀鑒賞文本，發現經典篇章的獨特之處，即便一課只是一得，也能讓學生舉一反三地通過體驗、評價等活動，從而提升審美鑒賞品位。例如《項脊軒志》中，選取生活中的瑣細小事，質樸為文，細節見長的特點，以及寫“多可悲”的情緒從哀嘆到“余亦泣”再到“長號不自禁”的變化和結尾“庭有枇杷樹”的獨特藝術處理，都可以作為課堂賞析的內容，雖無法面面俱到，但通過鑒賞經典作品的藝術成就，能切實培養學生正確的審美意識、審美情趣。

四、用挖掘作品內在的文化傳統特質化育優秀品格

經典篇章是人類流傳下來的典范言語作品，尤其文言文，是語文教材中繼承古代優秀傳統文化的重要載體，語文教學就是要使傳統文化內化為學生自身的文化，進而提高學生的人文素養。

教學《項脊軒志》時，筆者結合正在開展的課題研究《滲透生命化教育，培育核心素養的高中語文教學探究》，注重生命在場，設置環節，互動言說，引導學生體會古代讀書人的艱辛，客觀辯證地看待歸有光專心致志、埋頭苦讀求取功名的毅力，以及肩抗振興家族榮耀的責任擔當。最后，還展示了《<項脊軒志>：以老宅為奮發源頭的勵志作品》這篇學術解讀文章，讓學生在語文課堂上深刻體悟中華優秀傳統文化的博大與深邃。因此，教師要深研教材，挖掘作品內涵，才能以文化人，傳承優秀文化傳統，化育品格。

五、靠綜合經典篇章的言語經驗提升“言語表達與運用”

中學語文學科四個方面的核心素養中“語言建構與運用”，是基礎，同時也是最終的旨向。因此，《項脊軒志》的課堂最后環節，筆者做了群文延展閱讀教學，先印發展示 《陋室銘》《我的空中樓閣》《父后七年》《懷想天空》等文章，讓學生感受不同風格，體會“文無定格”的妙趣，最后提出寫作訓練要求，選擇生活中富有情味的細節入文，真摯寫作，質樸為文。以此呼應“單元提示”，強化培育核心素養的基本要求。

諸如《項脊軒志》這樣的經典篇章，是經歷了年輪的沉淀，時代的淘洗的優秀作品，更是經語文權威專家以及教材編者的認真審辨過濾后才得以入選教材，成為語文教學的典范用件的。新課改背景下，一線語文教師要仔細研讀教材篇章，挖掘文本的典范樣例價值，結合“單元學習任務”，確定合宜的教學內容，揣摩篇章文本的哪一特質適合用來訓練提升學生哪一方面的核心素養，哪一部分內容要多講，少講或不講，該如何講，切實做到用教材教，而不是教教材。

再者，要精心設計教學情境，設置有質量的課堂問題或問題群，在積極主動的語言實踐活動中，促進學生思維發展，提升說寫等語言運用能力。

還應看到單篇教學所存在的狹隘性，教師要有更高遠的視野，不能局囿于具體某一單篇，而應聯系“單元學習任務”，照應“學習任務群”，從素材、文體、文法等角度進行或相異、或相同方面的比較、關聯拓展，使課堂教學實效最大化。