音樂轉化文創(chuàng)產品的研究
——以常州非遺音樂為例

梁慶東

（江蘇理工學院 教育學院，江蘇 常州 213001）

常州是一座具有三千多年歷史的文明古城，在這塊富饒土地上，一代代傳承下來了豐富、多元的地方音樂文化。其中，常州吟誦調、天寧寺梵唄唱誦、溧陽泓口絲弦、溧陽戴埠太平鑼鼓、金壇乾元觀道教音樂為國家申遺獲批項目，具有較大的開發(fā)價值。《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出，要釋放音樂創(chuàng)作活力，建設現代音樂產業(yè)綜合體系，推動音樂產業(yè)與其它產業(yè)融合發(fā)展。目前，與音樂產業(yè)相關的數字音樂、互聯(lián)網企業(yè)、唱片行業(yè)、演出行業(yè)、音樂產業(yè)園區(qū)以及與音樂產業(yè)相關聯(lián)相融合的產業(yè)業(yè)態(tài)、行業(yè)等分別呈現出不同的發(fā)展現狀與態(tài)勢。近年來，常州市政府不斷加大力度鼓勵化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，打造創(chuàng)意經濟，充分發(fā)掘開發(fā)常州地方音樂文化資源，使其形成新的經濟增長點。

地方音樂文創(chuàng)產品的轉化是地方音樂文化的產業(yè)化開發(fā)和結果。音樂文化資源的開發(fā)涉及到諸多因素，如演藝、音樂創(chuàng)作、產品宣傳等，但其成功的前提和關鍵則是“創(chuàng)意”，也是以創(chuàng)意為先導，以項目為載體。因此，創(chuàng)意成為音樂改造的核心因素，將地方文化資源的特點轉化為產業(yè)優(yōu)勢，達到了音樂的經濟化改造的目的。簡單來說，常州地方音樂的項目化創(chuàng)意改造，主要是憑借當地音樂的文化內涵，充分地發(fā)揮人的創(chuàng)造力并加以轉化，實現新舊文化的更新?lián)Q代，并通過項目轉化，達到文化的再創(chuàng)造和再生產。國內外的實踐證明，這種做法不僅可以創(chuàng)新文化產業(yè)，而且可以形成新的區(qū)域經濟亮點。文化項目創(chuàng)意包括關聯(lián)轉化型、延伸轉化型、對應轉化型三種。

一、關聯(lián)轉化型

“關聯(lián)轉化型”是將某一傳統(tǒng)的地方音樂文化作為“根基”并直接衍生發(fā)展，并通過關聯(lián)的手法來轉變?yōu)槿碌奈幕a業(yè)項目，其命名由于是原地方音樂文化作為基礎，故將其名延用或加以豐富命名。

如常州吟誦調。常州吟誦，又名吟誦調，是常州的傳統(tǒng)音樂形式，用吳語-太湖片-毗陵小片-常州話吟誦。介于唱和讀之間的吟唱古典詩詞文章的藝術。它橫跨文學、音樂、語言三門學科，是國家級非物質文化遺產名錄的一員，在國內外具有較高知名度。吟誦藝術屬“小眾文化”，與古琴、昆曲相仿，標志著民族文化的最高水準，具有文學、音樂、語言學等多學科的研究價值。常州吟誦調的文化傳承意義深遠，它的將文學、音樂、語言（方言）結合在一起，尤為凸顯了藝術的人文闡釋，能夠讓聽者更好的感受作品內容。

當前，音樂文化產業(yè)高速發(fā)展，音樂數字化、信息化、標準化、智能化等技術突飛猛進，常州吟誦調的傳承、發(fā)展的方式至今尚保持傳統(tǒng)，如果能夠結合當下的科學技術，使其與現代數字化、信息化音樂模式相融合，同時，把握時代性和文化性、藝術性的統(tǒng)一加以發(fā)展，可能會大大提高它的社會普及及影響。2018年“和詩以歌正流行”，央視《經典詠流傳》再掀文化節(jié)目新高潮。其節(jié)目薈萃業(yè)界知名的音樂人，將流行音樂與詩詞相融合，探尋形成嶄新的音樂創(chuàng)作方式。該節(jié)目每一期的收視率都達到了千萬級，其影響力可見一斑。常州吟誦調完全可以在《經典永流傳》的節(jié)目形式基礎上，除注重時代化、時尚化、國際化的表達以外，加以地方化、區(qū)域化的理念，即把握地方文化、區(qū)域文化的特色。對常州地方語言吟誦進行創(chuàng)作，以全新的編排方式來演繹，挖掘古詩詞的新風尚，詮釋其深層次的人文價值。這種形式下，年輕大眾更易從流行化的音樂表達汲取傳統(tǒng)文化的精髓，從而樹立文化自信。

關聯(lián)轉化后得到的新常州吟誦調，可借助數字音樂的技術，將其錄制、編輯后發(fā)行，使其將地方音樂文化與地方經濟發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起。為進一步佐證該轉化方式的可行性，課題組通過對時下關注度較高的新媒體平臺，如抖音、微視、火山小視頻等進行了調研，在這三個平臺中，點擊率和翻拍率最高的音樂短視頻是名為《大田后生仔》的歌曲，這首歌曲的核心內容是介紹廣東潮汕大田縣及當地年輕人的風貌，并用方言來演唱。經筆者的研究小組統(tǒng)計：該作品的總計點擊率破億，影響力已大大超過前兩年比較受關注的歌曲《成都》《鼓樓》等，這種地方音樂文化特征凸顯的作品，既推廣了地方音樂，同時也對地方城市名片的推廣起到了較大的效用，就好比當年趙本山的小品中著名的一句臺詞“大城市鐵嶺一樣”，城市和地方文化同時得到推廣的效用，無疑對城市地方經濟的發(fā)展起到了積極的推進作用。

在地方音樂直接擴展創(chuàng)作發(fā)行的同時，其衍生的歌曲MV，可植入城市地方文化的旅游業(yè)、制造業(yè)及其它的特色產業(yè)等，從而對地方實體經濟和文化創(chuàng)意經濟等進行更加直觀的推廣。常州吟誦調的發(fā)源地為常州太湖周邊，常州圍繞兩湖（太湖、西太湖）進了較前沿的經濟開發(fā)規(guī)劃，其中，旅游業(yè)是其重要的一部分，常州吟誦調如能推出一部類《大田后生仔》一樣的作品，加以植入太湖區(qū)域文化的MV，應會收獲較好的經濟成效。這個關聯(lián)轉化型的地方音樂的文創(chuàng)產品轉化方案，具有一定的實踐指導意義。

二、延伸轉化型

目前，文創(chuàng)特色與音樂、設計等結合的美感創(chuàng)新發(fā)展態(tài)勢已然形成，發(fā)展美學經濟等相關產業(yè)，以及知識經濟興起的美學風潮，帶動了可營利的文化產業(yè)，形成文創(chuàng)美學經濟是社會經濟發(fā)展的新方向。因此，將地方音樂與文創(chuàng)產品設計的結合，是對藝術、文化、科學的整合，也就是將音樂、文化植入產品的“延伸轉化型”發(fā)展方向。文創(chuàng)產品需具備三種特質，一為美感，能夠吸引消費者；二為價值，是產品的延伸功能；三為內核，產品的文化意涵。而音樂作為文化的載體，也是其創(chuàng)意的來源，其能承載地方文化氣韻，使其流露產品個性，并以現代風貌的形式呈現，滿足使用者的精神需求。

“延伸轉化型”的創(chuàng)意方向主要將常州地方音樂中的“文化基因”加以延伸，取其核心特點，融入產品設計之中，形成衍生應用，不僅顯現先人文化智慧的結晶，亦體現了全新的設計理念，再現傳統(tǒng)文化的風華。林榮泰（2005）指出：“‘文化’是一種生活形態(tài)，‘設計’是一種生活品味，‘創(chuàng)意’是經由感動的一種認同，‘產業(yè)’則是實現文化設計創(chuàng)意的媒介、手段或方法。”[1]文化創(chuàng)意的主旨在于萃取文化要義，如音樂中的文化符號，賦予全新的美學設計內涵。目前，眾多的文化產品設計仍取材于有形的文化資產，如名勝古跡、自然景觀、歷史建筑、歷代器皿，鮮少有將傳統(tǒng)地方音樂作為創(chuàng)意的來源。若借由傳統(tǒng)音樂的根源，挖掘其內核，透過與產品外形的結合進行發(fā)想，將運用無形文化元素于現代生活用品中，不僅有助于無形文化的繼承，且亦能為文化創(chuàng)意產業(yè)開啟新契機。

誠如哲學家卡西爾所述，文化是人的外化、物件化，是符號活動的現實化和具體化，符號形式是一切人類的文化形式。[2]蘇珊·朗格也受其影響，認為:“藝術是人類情感符號的創(chuàng)造，而音樂文化正是借由音符，抒發(fā)情感的一種藝術化表現。”[3]哲學家沃格林在其《抽象與移情》指出:“人類能夠從藝術中獲取幸福，主要在于人類能夠將外在世界的個別事物，從變化無常的偶然性中抽取出來，并借由抽象形式將其化為永恒。地方音樂的獨特性在于曲調、節(jié)奏的融合展現了一個地域傳統(tǒng)的思維以及人文理念。”[4]溧陽戴埠“太平鑼鼓”作為傳統(tǒng)音樂的遺存，記載了地方傳承與發(fā)展的歷史。其原是太平軍出征的戰(zhàn)鼓，氣勢磅礴、動人心弦的旋律，賦予著濃厚的地方文化特色。以此為基礎，設計出旋律與產品相呼應的文創(chuàng)產品，結合形神轉化的設計流程，在其設計中融入隱喻的設計機制，以全新的設計方式呈現地方音樂與產品的設計方法。這種設計方式呈現了“以形寫神”的創(chuàng)意理念，地方音樂往往承載著一個地域乃至一個民族的集體精神，這種充滿藝術魅力的文創(chuàng)產品，即通過產品之神韻，蘊藏文化的意涵與神韻。

三、對應轉化型

與“關聯(lián)轉化型”“延伸轉化型”不同的是“對應轉化型”的呈現，是基于現有的地方音樂文化資源的改造衍生出其他的文化產業(yè)項目。以《云南印象》為例，其表演還原了少數民族特有的風貌，融合了歌曲、舞蹈、奏樂等表演項目，是一場綜合性的藝術。《云南印象》帶動了當地旅游業(yè)的發(fā)展，其商業(yè)的成功衍生出“云南印象”一系列優(yōu)質的舞臺藝術作品。前者還有將傳統(tǒng)民歌“劉三姐”改編成歌劇、電視劇以及交響劇系列作品，均是對地方音樂藝術的再造。這幾部作品均基于傳統(tǒng)，以創(chuàng)意為先導，以整合為手段，融合多種藝術形式，提取藝術之精華，再造一部多種藝術手法匯集的綜合式的作品。其整合的方式形成了以文化、音樂、表演、舞臺、科技等多元素的資源混合模式，并得到了實踐的驗證。

常州溧陽屬于太湖水系，擁有豐富的資源，具有優(yōu)質的地理環(huán)境條件，與知名的天然景觀資源，形成了系列的特色旅游項目，為其與文化融合的演出奠定了結實的基礎。泓口絲弦屬唐朝宮廷音樂流傳民間的古老樂曲，有藝術家曾創(chuàng)作使用絲弦笙鼓樂器演奏，又使之有了江南水鄉(xiāng)樂聲清雅的音樂形態(tài)。其原有《雄鷹》《春燕》《落葉》《昭君》《花園》《樓臺》《寄生草》《紅琴》《八板》《倒板》《深宮小夜曲》等十一個曲目，與之對應改編并加之當代的流行元素，融合溧陽的自然風貌，還原唐宮音樂元素與江南水鄉(xiāng)民間音樂的特征。將常州溧陽地方音樂與優(yōu)質的地理環(huán)境融合，為打造其特色的綜合表演節(jié)目奠定了結實的基礎，也為充分表現在地音樂提供了嶄新的舞臺，展現持久永恒的藝術魅力。在此基礎上，可以創(chuàng)新多種類型的綜合性文創(chuàng)節(jié)目，如地方音樂節(jié)、系列表演活動、大型舞臺劇等，均以展示地域特色與文化為先導。借助于音樂的原生力量，以及常州地方文化的創(chuàng)意顯現，融合當代的科技手段，設計節(jié)目主題，建立一種文化品牌帶動這一區(qū)域從人文到經濟的不斷發(fā)展。

按照“對應轉化型”文創(chuàng)發(fā)展計劃，可分為多種類型的綜合娛樂項目。首先，可設計依托溧陽旅游資源的綜合體驗式旅游項目，以江南水鄉(xiāng)文化為主、融合泓口絲弦的音樂審美意境，以及民俗文化活動的介入，開發(fā)當地的古鎮(zhèn)觀光與休閑娛樂場域。其次，打造全新的以在地音樂為特色的“文化樂園”，其主線為“江南、山水、民歌”的主題，生動演繹地方音樂賦予的現代美感，并可舉辦多種在地音樂新編的比賽，吸引當代青年對其傳統(tǒng)音樂的重視與發(fā)展。最后，亦可通過現有的地理資源，形成“晚會”與“民俗廣場”結合的文化與空間環(huán)境交融之形式，完成全新的藝術體驗模式。隨著當今科技的不斷革新，產業(yè)之間在悄無聲息的融合，為常州地方音樂的發(fā)展帶來更多的啟發(fā)，地方音樂與旅游產業(yè)、影視娛樂產業(yè)等融合，也為民間音樂的傳承與發(fā)展提供了全新的路徑，不僅保存了傳統(tǒng)文化，也從文化內涵中挖掘商業(yè)價值，發(fā)現常州地方音樂新的生存與發(fā)展空間。同時，加強了音樂聽眾的旅游或觀賞體驗及對音樂的深入感受，更深層次的帶來了人文效應，也印證了產業(yè)交融的優(yōu)勢，使得常州在地音樂產業(yè)和各個融合產業(yè)實現創(chuàng)收共贏的新局面。

目前，文化創(chuàng)意產業(yè)成為各個領域蓬勃發(fā)展的關鍵，文化創(chuàng)意產業(yè)已經成為民間地方音樂傳承與發(fā)展的重要途徑，也為常州民俗音樂的發(fā)展提供了扎實的平臺。地方音樂轉化的創(chuàng)意概念、創(chuàng)意思想、創(chuàng)意分工、創(chuàng)意整合，對其音樂文創(chuàng)的開發(fā)、文化元素的辨識與運用、文化精神意涵的提升、創(chuàng)新設計概念與藝術形式的具體化均有參考之價值。創(chuàng)意是轉化傳統(tǒng)為新的內涵、新形式，以創(chuàng)意為根本，項目為依托，切實將資源優(yōu)勢轉化為產業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。因此，突出民間音樂產業(yè)化的優(yōu)勢，并在其自我突破和不斷變革中實現文化傳承與經濟創(chuàng)收，在傳統(tǒng)音樂的基礎資源上進行有利的開發(fā)，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，對地方經濟發(fā)展做出新的貢獻。