這節(jié)語(yǔ)文課能不能這樣上？

孫秀梅

小時(shí)候?qū)W語(yǔ)文，記憶最深刻的就是寫字、組詞、造句，字、詞、句基本功還算過硬，起碼寫點(diǎn)東西時(shí)錯(cuò)字、錯(cuò)句很少。上初中時(shí)，印象最深的就是記錄老師念的段落大意和中心思想。如此下來(lái)，本人從初中開始就越來(lái)越覺得語(yǔ)文課枯燥乏味，因此，便不大愛學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文考試成績(jī)自然不好。工作后成了一名英語(yǔ)教師，再后來(lái)當(dāng)了英語(yǔ)學(xué)科教研員，大概是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)和語(yǔ)文同屬語(yǔ)言學(xué)科，也或許是因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)不喜歡上語(yǔ)文課的遺憾，所以平時(shí)到學(xué)校進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，總是跟著語(yǔ)文老師聽聽各年級(jí)的語(yǔ)文課，總覺得還是那樣。直到有幸聽了竇桂梅老師、叢智芳老師、余映潮老師的語(yǔ)文課才興奮地發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)文課文原來(lái)這么美，語(yǔ)文課原來(lái)這么動(dòng)人！有些課文我上中學(xué)時(shí)也學(xué)過，我怎么就從來(lái)沒有感覺到“美”呢？那時(shí)，我深刻地體會(huì)到：我之所以沒有喜歡上語(yǔ)文課，是因?yàn)槔蠋煆膩?lái)就沒有帶著我發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的“美”！帶著這樣的體會(huì)，我更想多聽聽語(yǔ)文課，總想找回那些失去的“美”。

前不久，我聽了一節(jié)題目為《長(zhǎng)城》的小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文課，授課教師的教學(xué)過程如下：

一、 圖片引入

教師請(qǐng)同學(xué)們觀察一幅長(zhǎng)城的遠(yuǎn)景圖，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖上有什么。

二、 自讀課文，讀準(zhǔn)字音

三、 認(rèn)讀下列詞語(yǔ)

智慧，城墻，瞭望，屯兵，堡壘，打仗，呼應(yīng)，嘉峪關(guān)，蜿蜒盤旋，崇山峻嶺，氣魄雄偉。

四、 再讀課文

1.朗讀第一自然段，回答用什么方法說(shuō)明長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”。

2.品讀第一自然段，讀出“遠(yuǎn)”和“長(zhǎng)”。

學(xué)生先自讀，然后教師示范讀，學(xué)生再讀。同時(shí)理解“蜿蜒盤旋”的意思。

3.閱讀第二自然段。

（1）回答：文章是圍繞什么寫的？還寫了什么？

（2）學(xué)生看圖指認(rèn)垛子等。

（3）思考：長(zhǎng)城這樣設(shè)計(jì)的目的是什么？

4. 閱讀第三自然段。

（1）閱讀文章，找出表達(dá)動(dòng)作的詞語(yǔ)。

（2）想象：假如你站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，你會(huì)想到什么？

課后反思：這樣的教學(xué)過程和活動(dòng)設(shè)計(jì)大概是當(dāng)下很多小學(xué)語(yǔ)文老師在教授閱讀課時(shí)慣用的模式。聽完這節(jié)課后我認(rèn)識(shí)了一些詞語(yǔ)，知道了長(zhǎng)城的基本概況，知道了用比喻和列數(shù)字的方法說(shuō)明了長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”。可我還是感覺不到這篇文章的“美”，這篇文章的“美”在哪里呢？

重新研讀：為了尋找課文中的“美”，我閱讀了這組文章的導(dǎo)讀部分，了解了世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，又認(rèn)真讀了本組文章中的其他兩篇文章，得知這單元三篇文章都是根據(jù)所描述事物的特點(diǎn)采取不同的方法進(jìn)行說(shuō)明。隨后我又研讀了這篇文章，仔細(xì)揣摩作者的寫法，發(fā)現(xiàn)這篇文章是根據(jù)長(zhǎng)城的特點(diǎn)采用具體形象的語(yǔ)言加以說(shuō)明，美在“語(yǔ)言形象、有力”之處，妙在有“身臨其境”之感，讀后有種“震撼和自豪之情”。那么，課堂上怎樣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“美”，品味這些“美”，感悟這種“震撼”，真正體會(huì)到言語(yǔ)形式表達(dá)的奧妙，進(jìn)而觸發(fā)表達(dá)的欲望？想起曾經(jīng)讀過《內(nèi)蒙古教育》中曹龍老師的文章《此時(shí)，有聲勝無(wú)聲》，深受啟發(fā)。文中談到“揣摩表達(dá)，才是最后要跨越的關(guān)鍵一步——指向語(yǔ)言運(yùn)用。這關(guān)鍵的一步怎樣讓學(xué)生跨出去呢？可以用學(xué)生的習(xí)作和課文的語(yǔ)段進(jìn)行比較，也可以用增刪換移的語(yǔ)段，和原文的語(yǔ)段進(jìn)行比較。通過比較，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)”。

我想這篇文章能不能這樣上？

一、導(dǎo)讀了解

學(xué)生閱讀導(dǎo)讀部分，補(bǔ)充了解世界文化遺產(chǎn)，知道世界遺產(chǎn)指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是大自然和人類祖先的杰作。我國(guó)已有多處景觀名列其中，本組文章中描寫的長(zhǎng)城、頤和園、秦兵馬俑都被列為世界文化遺產(chǎn)。最后，讓學(xué)生用黑體字部分概括世界文化遺產(chǎn)。

這樣的做法起到“先聲奪人”的作用，長(zhǎng)城是“人類罕見”和“祖先杰作”的印象已經(jīng)清晰地映在學(xué)生的腦海中，學(xué)生探究和驗(yàn)證的欲望由此形成。

二、一讀課文，整體感知

讓學(xué)生自讀課文，概括長(zhǎng)城的整體印象（特點(diǎn)）并說(shuō)說(shuō)讀完這篇文章后的心情。學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城的整體印象可以是：長(zhǎng)、寬、高大堅(jiān)固、氣魄雄偉、奇跡等。此時(shí)，“奇”這一特點(diǎn)學(xué)生不一定能馬上概括出來(lái)，需要教師進(jìn)一步加以引導(dǎo)。讀完文章后的心情會(huì)是：激動(dòng)、自豪、震撼、敬佩等。此時(shí)，文章的兩條主線，即內(nèi)容線和情感線已經(jīng)在學(xué)生腦海中形成。

三、二讀課文，發(fā)現(xiàn)“美”

學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城有了整體認(rèn)識(shí)之后，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，說(shuō)一說(shuō)從哪些地方可以真切地感受到長(zhǎng)城的這些特點(diǎn)？然后完成魚骨圖。

在這個(gè)過程中，學(xué)生從描寫長(zhǎng)城的具體細(xì)節(jié)入手完成魚骨圖，并通過教師的引導(dǎo)認(rèn)識(shí)到用打比方和列數(shù)字的方法能夠使所描述的事物更加具體、形象、逼真，給人以“身臨其境”的感覺。同時(shí)，初步感知“站”等動(dòng)詞以及“很、單”等詞的使用對(duì)描寫長(zhǎng)城和表達(dá)情感的作用。此時(shí)讓學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)，生成語(yǔ)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)這篇文章的“語(yǔ)言形象、有力”之美。同時(shí)，在語(yǔ)境中完成隨文識(shí)字，融積累和表達(dá)為一體，達(dá)到音、形、義三者的統(tǒng)一。

四、話說(shuō)長(zhǎng)城，感悟“美”

先讓學(xué)生在沒有具體細(xì)節(jié)和形象語(yǔ)言的情況下只用魚骨圖中黑色的詞、句解說(shuō)長(zhǎng)城，說(shuō)說(shuō)這樣解說(shuō)的感覺。然后讓學(xué)生仿照課文，根據(jù)魚骨圖的提示加入具體細(xì)節(jié)描寫并用上打比方和列數(shù)字的方法具體形象地解說(shuō)長(zhǎng)城，再次體會(huì)這樣說(shuō)的好處。此后，教師讓學(xué)生用增刪的方法改換表達(dá)，進(jìn)一步品味“站在”等動(dòng)詞和“很、單”等詞使用的效果，感受身臨其中之境、語(yǔ)言氣勢(shì)之美和敬佩自豪之情，也從中體會(huì)到長(zhǎng)城的“氣魄雄偉”之勢(shì)。

五、三讀課文，體驗(yàn)“美”

學(xué)生總結(jié)本課文章的寫作特點(diǎn)，首先要抓住細(xì)節(jié)，用具體形象、有力的語(yǔ)言描述事物的特點(diǎn)，并抒發(fā)情感。然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)朗讀時(shí)如何體現(xiàn)這些內(nèi)容和情感，最后由學(xué)生朗讀展示并給予評(píng)價(jià)。

六、解說(shuō)長(zhǎng)城，表達(dá)“美”

學(xué)生帶著贊嘆和自豪的情感朗讀展示之后，他們的表達(dá)欲望已經(jīng)被點(diǎn)燃，接著讓他們看著魚骨圖，模擬導(dǎo)游進(jìn)行解說(shuō)，進(jìn)一步體會(huì)文章的寫法并嘗試運(yùn)用所積累的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)由積累向運(yùn)用的關(guān)鍵跨越以及知識(shí)向能力的華麗轉(zhuǎn)身。

語(yǔ)文學(xué)科是語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐性課程，學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要是積累和運(yùn)用。運(yùn)用是積累的手段，也是積累的目的。積累不能僅靠認(rèn)識(shí)和記憶來(lái)完成，記住并不等于會(huì)用，只有通過感悟、體驗(yàn)、理解和運(yùn)用這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過程，所積累的語(yǔ)言才會(huì)有生命、有靈性。學(xué)生只有在這樣的過程中才能將所積累的知識(shí)內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，形成語(yǔ)言能力，否則，通過識(shí)記積累的語(yǔ)言也只是沉睡在大腦中僵化的知識(shí)。代保明老師在一篇文章中寫道：“每一篇文本，每一堂語(yǔ)文課，都應(yīng)該以學(xué)生生成語(yǔ)用知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)用能力為價(jià)值追求。”況且收錄在語(yǔ)文教材中的文章都是美文，其中的構(gòu)思之巧、運(yùn)筆之妙、語(yǔ)言之美是需要細(xì)細(xì)揣摩、體驗(yàn)，模仿運(yùn)用才能入腦、入心。另外，語(yǔ)文課除了工具性的特質(zhì)外，還兼有人文情懷的培養(yǎng)職責(zé)，人文性和工具性是相互融合的，人文性通過工具性來(lái)實(shí)現(xiàn)。這節(jié)課，學(xué)生在品味語(yǔ)言、感受語(yǔ)言、實(shí)踐運(yùn)用語(yǔ)言認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城、解說(shuō)長(zhǎng)城的過程中，那些對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的贊美和敬佩之情以及作為中國(guó)人的自豪之感會(huì)油然而生。 由此一來(lái)，享受了一番美文的同時(shí)，語(yǔ)文課程的目的不也達(dá)到了嗎？