旅行與打麻將，有什么區(qū)別

許崧

前幾天跟朋友討論文創(chuàng)產品和旅行的話題。我有個觀點，文創(chuàng)產品容易叫好不叫座，因為不是剛需。然后朋友問旅行是不是剛需，我脫口而出說我認為是。當時解釋了幾句為什么，但總覺得沒說清楚，沒在關鍵處。

旅行最根本的是獵奇和朝圣。有那么多耳熟能詳?shù)牡胤剑心敲炊嗖煌匠５木吧枷肴タ纯础．斎唬€有吃。因為大家都是如此，也就可以做成生意。旅行團把最受歡迎的景點和體驗串成路線做成產品出售。也有些人覺得受不了那約束，寧愿什么都自己來，于是“自由行”。兩者之間并無高下，大家只是依照自己的好惡選擇了愿意接受哪些遺憾。旅行中的遺憾還是很容易被接受的。緊趕慢趕沒趕上的落日，當時好遺憾，沒幾天也就忘了。歸于消遣范疇的事，就算執(zhí)著也終歸有限的。1.0版本的旅行，跟1.0版本的讀書一樣，是最健康正派的消遣之一，可也不過只是消遣而已。

去看，去嘗試，去體驗，都是很有趣的事。能拿來消遣的必然都是有趣的事。如果只是停留在這個層面，旅行和麻將其實沒有本質差別，都有趣，都能玩一世。積累了很多旅行目的地的記憶，和熟記許多麻雀牌的打法，一樣的，也沒有高下。

通過旅行，知道世界是怎么樣的，謂之“知其然”。我管這叫“平面的知識”。這樣的知識我們一輩子會積累起很多來。這些“知其然”，是我們跟朋友聚會時的話題，是我們跟孩子們聊天的內容，也給我們帶來很多快樂。

然而，旅行中的收獲要變成一種真正的力量，是在那些碎片相互串聯(lián)起來以后，成為“立體的知識”以后。達爾文如果只是看了很多，無非也就是個眼界異常開闊的平常人。洪堡在南美的旅行中發(fā)現(xiàn)大自然萬物相連，他的思想啟發(fā)了達爾文，促使達爾文把一切串聯(lián)起來思考，從此改變了我們對世界的看法。看得見的熱鬧背后總是有看不見的脈絡，熱鬧看多了，慢慢會摸到脈絡，變成“看門道”。用文縐縐的話說，這就是“知識圖譜”。知其然，到知其所以然，是我認為的旅行2.0。一旦踏上這個旅程，便再也退不回去。

把碎片連接在一起的方法，在我是閱讀。閱讀和旅行之所以被人相提并論，是因為閱讀是二手知識，旅行是一手人生，兩者相加才完整。它們是相互依存的關系。高曉松說，讀萬卷書看皓月繁星，行萬里路曉人情世故，是個很文藝卻十分精確的解釋。路走得多了，需要靠閱讀來理解世界的過去和來由;書讀得多了，需要去人群中用煙火氣來驗證。我相信每個人都有一個內心版圖，走過很多路、讀過很多書的人，把思想的邊疆拓展到了最遠處。

在繁花似錦的世界里走得多了，一個學會了看到脈絡的人，會被世界帶著走。人不可能喜歡自己不知道存在的東西、愛上一個不知道存在的人。在不同的世界里行走，是在為自己創(chuàng)造可能性。走得越多，看到越多，找到夢想的可能性越大。追逐夢想的人，先要有個夢想才好。

有沒有夢想，區(qū)別開了兩種人生。只有消遣的人生也沒毛病，也挺好的，但我總覺得不夠過癮。有個真心熱愛的夢想去追逐，不管最后是否能追到，走過的一路至少已不是白費和虛度。

以人生逐夢，才是過癮的人生。對我，這是剛需。