文化的一般性質與品質研究

摘 要：以文學教育為主的語文教育過程中，了解文化的一般性質和品質對語文教育尤其是文化教育有著極為重要的意義。擬從文化的一般性質和表征、中國文化的品質、中國文化的智慧等三個方面較全面深入地探究文化的一般品質與語文教育的前沿問題。

關鍵詞：文化表征;文化品格;文化智慧

語文教育非常重要的一個內容，就是對文化的研究。然而觀察當下語文教育現狀，并沒有重視對文化的研究，卻把重點放在對語言和文學方面，這是有很大缺憾的。真正的語文教育，不僅是對語言的研究、對文學的研究，還應該是對文化的研究。因為文化是一種精神的表征，是人類文化身份的確認。從一般性質和品質而言，文化具有多元意義，既呈現出差異性、層次性與傳承性。又具有平等、自由、包容、自信的品質。

一、文化的一般性質和表征

1.文化具有差異性。文化作為人類文明活動的痕跡，它具有非常明顯的差異性，這種差異性本質上是由人類生活的不同地域性差異決定的，當然也受階級、性別、年齡、種族等因素的影響。語文教育以語言文學的教育為主要載體，在關注文化同質性的同時，還必須重視文化的差異性，對文化差異性的重視，也是對民族文化的傳承和民族身份的認同。

2.文化具有層次性。作為一個大而寬泛的概念，文化不是指向單一的學科，而是涵蓋了所有學科。比如文學、科學、哲學、歷史、宗教、藝術等，不同的學科意味著人類掌握世界的方式不同。相比較而言，科學的層次是最直接、最淺顯的層次，人類在科學探索中求真，對人類生活質量的提高發(fā)揮了直接作用。比科學層次更高的掌握世界的方式則是藝術，它會讓人類的生活變得更加情感化、詩意化。而比藝術更高的則是哲學的層次，哲學是對人類意識形態(tài)形而上的反映，它致力于對世界普遍規(guī)律的探索和研究。

3.文化具有傳承性。作為民族身份的一個標志，文化是民族生活和精神的傳承者。作為一種傳統，它必須傳承，借助一種體制或制度，通過以語言為基礎的文化教育來強化身份認同。并且在傳承中建構，在建構中傳承。對民族文化的傳承的重視，某種意義上說，也是對國家意識的重視。語文教育的一個重要使命，就是擔負對民族文化的傳承。因此在語文教材的選編方面就必須高度重視，既要突出美學的標準，也要重視藝術的標準，更不能忽視國家和政治的標準。目前的語文教材編寫者，在這三個方面的把握和權衡上尚有欠缺。

二、中國文化的品格

隨著歷史的進程和社會的進一步發(fā)展，尤其在世界一體化進程和經濟全球化進程加速的今天，中國文化的精神品格顯得越來越明顯。經過幾千年歷史文化的風雨淘洗，中國文化積淀了自信、自由、平等、包容的精神品格。

1.從自信而言，中國古代老子就認為人同天、地、道四者并駕齊驅，不分高低。儒家典籍《禮記·禮運》中就有“人者，其天地之德，陰陽之交，五行之秀氣也”的觀點。甚至后來的孟子所謂“人皆可以為堯舜”、王陽明“滿街都是圣人”、毛澤東“六億神州盡堯舜”等論述，都彰顯了人類自信的光芒。

2.從自由而言，中國文化強調人類自我本心的解放，認為只要人類能回歸本心，無所執(zhí)著，無所分別，無所取舍，那么人性就能得到徹底解放。這本質上有別于西方文化將自由訴諸科學、哲學、藝術，西方訴諸科學、哲學、藝術的自由具有一定的局限性，中國文化雖沒有否定西方文化關于自由的論述，但訴諸人類本心的解放，才能徹底達到身心自由。

3.從平等而言，中國文化不同于西方訴諸法律的承認所有人肉體、情感等方面的平等，而是表象上看起來等級森嚴的背后，蘊含著高層次的平等，即所有人都可以通過自我內心的完善，達到平等不二的圣人境界。同時還彰顯人與世間萬物的平等，從而顯示包容的品格。

因而，語文教育過程中，應該弘揚中國文化的精神品格，尤其對語文教材而言，編寫者要打破某些偏見，盡可能將真正彰顯中國傳統文化精神品質的好文章加量，讓學生在語文教師引導下師生共同深入領略中國文化的精神品格，進而增強文化自信和民族身份的認同感。

三、中國文化的智慧

中國文化的智慧是建立在以自我、社會、自然三位一體的一元哲學思維基礎之上的。它包含三個方面，一是自知者明的自我哲學智慧，早在老子《道德經》里就有“自知者明”的論述，儒家孔子也講“知之為知之，不知為不知，是知也。”顯然這些思想都強調的是人心物不二的思想，不管是儒家的天人合一，還是道家的齊物論，還是佛教即心即佛的思想，都強調心物不二。真正聰明的人就是有自知之明的人。換句話說，自知之明正是中國傳統文化善惡不二論和一元哲學思想的體現。二是知人者智的政治哲學智慧，中國文化智慧強調人與人之間應該以和為貴，四海之內皆兄弟。道家所謂“知人者智”，儒家所謂“不患人之不己知，患不知人也”及“己所不欲，勿施于人”等思想，幾千年來已成為中國文化境域中處理人際關系的最基本標準。再如“己欲立而立人，己欲達而達人”思想，已經成為中國文化處理人際關系的最高準則，其實質上都是強調了知人者智的重要性。三是知天者圣的自然哲學智慧，中國文化主張道法自然，天人合一。提倡“萬物并育而不相害，道并行而不悖”“萬物與我為一，萬物與我一體”。

這些思想明顯強調人與自然的平等不二關系，尤其在當下世界政治秩序日益激化，人與自然關系日趨緊張，生態(tài)遭到嚴重破壞，環(huán)境污染加劇等問題面前，中國文化的尊重自然，構建人與自我、人與社會、人與自然和諧相處，平等不二等思想將從根本上解決人類面臨的困境。因此在語文教育過程中，給學生傳輸此等文化智慧，是當代語文教育工作者不能回避的使命和職責。

作者簡介：師文君，女，二級教師，高中語文教學，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會寧縣第五中學。

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學規(guī)劃課題GS[2018]GHB0782研究成果。

編輯 張佳琪