五臟六腑都有“官職”

⊙天津中醫藥大學第二附屬醫院心內科副主任醫師 江海濤

中醫核心理論是關于五臟六腑的。所謂五臟，是肝、心、脾、肺、腎的總稱；而六腑，是膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱。有意思的是，古代中醫就把五臟六腑分配了“官職”，用社會現象來比喻人體。

肝為“將軍之官”。將軍的性格需要有沖勁。肝在五行中屬木，對應于春天，象征著一股陽氣向上沖破陰氣的束縛，這就是肝的性格。肝能使氣機暢通，表現在調節情志、促進脾胃消化等方面。

膽為“中正之官”。即決斷者、裁判官。當人猶豫不決時，需要靠膽來拍板做決定。膽能夠影響一個人的決斷能力，人們常說“膽大”“膽小”，實際上說的就是膽的功能。膽功能良好時，人做事果斷干脆；膽功能不好時，就會表現為膽小、沒主見。

心為“君主之官”。心像君主一樣主宰著人體的血脈運行，四肢百骸的營養都依賴心臟所泵出的血液供應。另外，心還統攝著人的精神、意識和思維活動，它的功能狀態決定了一個人整體的精神面貌。

小腸為“受盛之官”。“受盛”是接受和容納的意思，意指小腸是接受營養的器官，它能夠幫助食物進一步消化和吸收。如果小腸火力不足，人就比較容易受涼和腹瀉。

脾為“諫議之官”。就是向君主反映問題的“諫官”。脾在身體的中央，負責機體的運化，布散精氣。人體哪里出現問題，脾就會把信息傳遞出去。另外，脾秉性緩和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映問題。

胃為“倉廩之官”。“倉廩”是儲藏糧食的地方，胃的官職就類似于糧倉的管理員。胃負責接受和容納食物，并經初步消化，轉化成食糜，再下傳于小腸，最終形成的精微物質經脾的運化而營養全身。

肺為“相傅之官”。也就是輔佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特點是節律性很強，能夠把心臟泵出的能量有尺度地布灑到全身，這種性格就像造律的宰相蕭何一樣，因此把肺稱作“相傅之官”。

大腸為“傳導之官”。“傳導”有接上傳下的意思，指大腸能夠接受身體上部傳來的食物糟粕，并向下轉化為糞便排出體外。

腎為“作強之官”。是說腎內部儲藏的精氣能夠發揮起強大的作用，就像一個大力士。腎臟表面看起來靜止不動，但里面蘊藏著生機，腎精充盛則人筋骨強健，精力充沛。

膀胱為“州都之官”。類似于現在的市長。膀胱是人體內水液所歸的地方，水液逐漸匯集起來就像一個大都市，因此說膀胱是“州都之官”。

三焦為“決瀆之官”。三焦是六腑之中比較特殊的一個，大致分布在人體的頭面、胸、腹腔部位。目前學者對三焦的某些概念尚存在爭議，有的說它“有名而無形”，有的認為它對應于人體胸腹腔的某些臟器。但是相比于研究三焦具體在哪，學者們更愿意關注三焦的生理功能，認為這更有實際意義。三焦能運行水液，是人體水液升降出入的通道，所以將三焦稱為“決瀆之官”，決瀆是疏通水道的意思，“決瀆之官”便是負責水利工程的官員了。