西方特殊教育的歷史邏輯和理論經驗與啟示借鑒

谷芳

摘 ?要：西方特殊教育并不是在普通教育發展過程中自然而然形成的支流，而是在西方特定的文化背景中影響形成。14～18世紀西方科學技術的高歌猛進和宗教哲學等人文社會科學的快速發展為特殊教育的生成奠定了思想根基。在文藝復興的發軔開啟了西方特殊教育的歷史紀元。在西方獨特的科學技術進步和宗教發展狀況雙重維度下審視特殊教育，建構現代教育的全納教育模型，明確全納教育在教育起點、教育過程、教育結果中的平等情況，利用全納教育模型原則、內容和優勢。

關鍵詞：西方特殊教育 ?全納教育模式 ?歷史邏輯 ?理論經驗 ?啟示借鑒

中圖分類號：D250 ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）11（a）-0224-02

肇始于14～16世紀的文藝復興在高揚人的主體理性時將人的一切自然生存權利高高地掛在“人”這一旗幟之上，因而對殘疾人自由、平等、尊嚴等各個方面的尊重與保護也被容納到這一時代的真切吁求之中。18世紀末西歐各個國家給予了公立和私立的特殊教育機構政治保障，完善了特殊教育法律體系，構建了特殊教育保護平臺。因而正是從文藝復興開始，現代特殊教育的萌芽快速成長起來，開啟了人性解放、人權崛起的新篇章，指引著西方特殊教育的覺醒和發展。

1 ?理論前提：西方特殊教育的思想淵源

1.1 醫學技術進步和心理學康復訓練發展鑄就了西方全納教育模式的科技前提

16世紀末的醫學發展尤其是解剖學的成熟使得人類對世界的認識植根于生物學的客觀依據，從而也在舊唯物主義的意義上，從務實角度指出了殘疾原因，為殘疾人教育訓練提供了客觀基礎。因而以醫學和心理學的康復訓練作為現代特殊教育的模式基石，醫生和教師都在各自領域有效推進了特殊教育發展進程的廣度和深度。

1.2 以自由、平等、博愛為核心理念的基督教奠定了全納教育發展的思想基礎

在中世紀以前，基督教一直是西方意識形態的主流文化，支配和控制著人們認識外界事物的思維模式。在這種意識形態的宰制下，殘疾人在西方文明未開化之前一直被視作魔鬼撒旦報復的象征與化身——身體上的不健全表征了這些人做了不好事情而遭受報應，不能參加教會活動，不能做禮拜，不能向上帝贖罪，因而被剝奪成為基督教教徒的資格身份。直到11世紀傳教士的出現與快速發展，殘疾人才在宗教信仰中迎來了新的天地，看到了希望的曙光。可以說，傳教士在一定意義上給早期西方特殊教育播種下了希望的種子，開辟了特殊教育得以自由成長的獨立土壤。

2 ?體系建構：西方全納教育模式的創建生成

西方特殊教育在經歷了醫學、心理學等科學技術研究以及西方特有的基督文化理念的雙重導引下，逐漸向著完善西方特殊教育理論體系的方向發展，并最終積極建構了現代特殊教育模式——全納教育模式。全納教育是力圖將特殊教育作為一個社會學體系的概念，側重用社會學的方法而不僅僅是教育學的方法解決殘疾人的發展問題，體現了特殊教育的人文社會意蘊和價值屬性特點[1-2]。

2.1 教育起點與健全人教育起點相一致

全納教育尊重個體之間存在的差異，堅持每個個體存在社會上所處的地位都是一樣的，享有平等的生存權和發展權。每個人都享有教育權利，不能因為身體上的或者心理上的某一處缺陷就不能享有教育權，所以全納教育堅持每個人都要接受教育，不排斥任何一個人，給予的教育起點應當都是一致的。

2.2 教育過程與健全人教育過程相一致

全納教育積極提倡“因材施教”“因人而異”，根據每個學生的個體差異來實施教學過程，這實質上是一種雙向互動的教學路徑。教師作為教育者在教學過程中根據每個學生的興趣愛好、文化理念、接受程度的不同開展教學活動，將適當的現代化科技手段和教育學原理相結合，以融現代化發展、創造創新理念與相互尊重為一體的教學機制，來滿足不同學生的發展需求與學習需要。

2.3 教育結果與健全人教育結果相一致

全納教育模式并不是一味地要求每個人的發展結果都是相同的，它能夠在不同的個體成長環境中充分釋放出無限張力，使學生發展示與釋放出不一樣的、乃至是個體的最大潛能，從而不僅使學生充分彰顯自我個性，體會到在成長成才過程中克服艱難的成功喜悅之情，更助推每一個學生不斷開拓自身無限可能的發展空間[3]。

3 ?參照借鑒：西方全納教育模式的中國啟示

我國特殊教育也日臻完善。2007年和2008年在普通學校隨班就讀和附設特教班就讀的殘疾兒童招生人數和在校生人數分別占特殊教育招生總數和在校生總數的67.11%、64.87%和63.27%、64.88%。由此可以看出，我國目前存在著龐大的特殊兒童群體，特殊學校的數量極其有限且增長緩慢，不能滿足大多數特殊兒童的教育需求，特殊兒童的教育主要集中在普通學校附設的特教班和普通學校的隨班就讀。以上的數據清晰表明了，雖然我國正在積極采取措施來建設特殊教育事業，但是由于殘疾人口數量急劇增長，特殊教育事業起步晚等原因，仍然造成了特殊教育機構少、殘疾人入學率低，以及教育經費投資不夠、師資力量弱、特殊教育質量低等長期以來未能突破的困境與打破的瓶頸。

3.1 國家層面

以西方全納教育模式助力我國特殊教育體系改革，要通過不斷釋放國家財政資金的教育扶持功能來不斷助推特殊教育事業變革。大多數西方發達國家堅持對特殊教育給予財政大力支持，以投入充足資金來支持特殊教育事業發展。所以國家制定正確的特殊教育發展規劃，不遺余力地加大財政投入和政策支持力度，才能為打造我國特殊教育體系奠定良好的基礎。

3.2 社會層面

以全納教育體系推動我國特殊教育改革要勇于啃硬骨頭，涉險灘，深化特殊教育體系改革，時刻準備破舊立新。這就不斷促使我們在向西方全納教育汲取經驗時，一方面是要破除中國傳統教育理念——即認為學校是學生接受教育的主渠道、主戰地，很少積極有效、成功地開辟多元“第二課堂”，譬如充分利用社會資源開展教育建設——實現全社會人士樹立全納教育理念，公平對待每一個人，堅持每一個學生的主體地位，由其讓特殊教育學生充分感受到教育的魅力，享受自己接受教育的權利，發揮自身蘊含的無限潛能，認識到自身在教育活動乃至生活方方面面的價值所在。

3.3 學校層面

以全納教育體系推動我國特殊教育要合理借鑒西方國家在學校教育角色、功能定位、身份轉換上的有益經驗。“全納教育就是對學校功能和文化的重構，由模式化的塑造轉化為以學習者為中心，針對學生的多樣化需求提供相應的教學幫助，使學生的個性特征得到充分發掘，在公平、和諧、沒有歧視和排斥的生活中，在對多元文化和價值的相互理解中完成社會化。”所以學習西方全納教育模式，就需要我們重視學校的教育與結構，在教育領域實現機會均等，實現學校結構改革。

3.4 家庭層面

以全納教育體系推動我國特殊教育需要在合理定位家長角色的前提下正確發揮父母的教育功能，擺正父母和子女的關系。殘接人父母更要懂得教育孩子不要內心自卑，告訴他們要樹立信心;而普通家庭父母則要重視孩子人格培養，教育他們由內而外地學會尊重他人，學會禮貌用語關懷他人，養成樂于助人的良好習慣，營造家庭教育和諧氛圍。

4 ?結語

充分學習借鑒西方全納教育在特殊教育學生成長中的有益經驗，將在一定意義上助力我國特殊教育事業的合理發展。因此，作為新時代堅持馬克思主義理論信仰的教育者，我們應當以辯證審查、識別、融涵、創新的態度對西方全納教育模式做出創造性轉化與創新性發展，以助力我國特殊教育事業的快速發展。

參考文獻

[1] 王培峰.西方特殊教育內涵的歷史分析[J].現代教育科學，2011（3）：94.

[2] 陳嘉明.現代性與后現代性十五講[M].北京：北京大學出版社，2006.

[3] 韓春燕.全納教育理念下特殊兒童教育研究[J].教育與教學研究，2011（6）：67.