傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的實施策略探究

趙 霞

一、 引言

隨著時代的進(jìn)步科技的發(fā)展，世界各國的文化思想交流的順暢和頻繁，各方的思想觀念從沖突、到融合，世界已經(jīng)變成了一個地球村。我國有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化燦爛輝煌，是我們寶貴的精神財富，是流淌在每個中華兒女身上的血脈傳承，也是我們區(qū)別于其他民族的文化烙印，我們必須要充分重視傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、 培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要意義

“修身齊家治國平天下”。“修身”是一切的基礎(chǔ)，一個人的思想道德水平?jīng)Q定著個人的發(fā)展情況，個人價值觀念的形成又是一個循序漸進(jìn)的過程，并且會受到外部因素的影響，那么教師的教育對學(xué)生正確價值觀的形成就至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化是我國幾千年來積淀的思想文化精髓，其積極的思想性、藝術(shù)性對學(xué)生都能起到良好的示范指引作用，能夠?qū)ε囵B(yǎng)學(xué)生的良好品格產(chǎn)生積極的影響。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，大部分教師習(xí)慣采用灌輸式教學(xué)模式占據(jù)課堂的核心地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性難以得到凸顯。語文教師通過傳統(tǒng)文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，借助大語文觀，使學(xué)生更好接受傳統(tǒng)文化熏陶，提高自身的學(xué)習(xí)能力。

三、 多元文化對傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)的沖擊

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時代的全面到來，越來越多的西方文化融入中國。海量的信息涌入人們的生活，商業(yè)化、碎片化的學(xué)習(xí)越來越受到追捧，快節(jié)奏逐漸成為人們生活的主旋律。這些都給中華傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)習(xí)帶來一定的沖擊。中華民族經(jīng)歷了五千多年的歷史，流傳下眾多的民族節(jié)日以及傳統(tǒng)文化，這些都是勞動人民智慧的結(jié)晶，是民族文化的精髓。但是近幾年民族節(jié)日傳統(tǒng)味道越來越淡，大部分青少年盲目的追求洋文化，追求表面的時髦，追捧洋節(jié)日，卻淡忘了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過對傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)，能夠正本清源，增強(qiáng)青少年的民族自豪感和凝聚力。一個國家如果失掉了民族的文化傳承，影響將是極其嚴(yán)重的。

四、 傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透方法

當(dāng)前教育事業(yè)不斷發(fā)展，將語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有效融合，能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心以及民族自豪感。教師必須要深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能夠深入挖掘語文教學(xué)中的各項元素，從而有效提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)綜合素養(yǎng)，進(jìn)一步傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(一) 讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)

初中語文知識當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，那么語文教師不僅是知識的傳授者，也是文化的傳播者。只有語文教師充分理解、生動講授，才能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和愛好。以文言文教學(xué)為例，大量的文言詞匯的積累可能會讓學(xué)生感到枯燥和乏味，那么就需要教師要針對初中生的認(rèn)知特點，融入科學(xué)的教育教學(xué)方法，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，充分感受到傳統(tǒng)文化的博大精深和永恒的魅力。從而逐步樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師也要在激發(fā)興趣的同時，進(jìn)行系統(tǒng)的歸納整理，交給學(xué)生一定的規(guī)律或技巧，提高學(xué)生的應(yīng)用學(xué)習(xí)能力，既讓學(xué)生在無形當(dāng)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，也掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)能力。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《誡子書》這節(jié)課時，通過多種形式的誦讀，積累了重要的文言詞匯，體會了語言美感，又充分理解了諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的諄諄教誨，接受了一次思想的洗禮。這樣，沉寂在課本中的閃光思想，就鮮活在了學(xué)生的頭腦中并指導(dǎo)他們以后的學(xué)習(xí)和生活。

(二) 幫助學(xué)生構(gòu)建傳統(tǒng)文化自豪感

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，大量的信息元素涌入到學(xué)生的生活當(dāng)中，這些信息龐雜而且良莠不齊，學(xué)生缺少辨別判斷的能力，很容易受到不良影響。新思想新觀念的碰撞下，青少年可能對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)識誤區(qū)，輕視甚至無視傳統(tǒng)文化的魅力。缺少文化認(rèn)同感和自豪感。那么語文教師有責(zé)任幫助學(xué)生構(gòu)建民族文化自豪感。

比如講授《北冥有魚》，在幫助學(xué)生明確“扶搖直上九萬里”的“九”時，就可以聯(lián)系“九五之尊”“九九歸一”等向?qū)W生講述“九”在中國人傳統(tǒng)觀念中的重要地位。講授孫臏的《謀攻》時，可以告訴學(xué)生，《孫子兵法》是很多外國軍事將領(lǐng)的必讀兵書。又比如，學(xué)生只知道端午節(jié)時要劃龍舟、包粽子、插艾葉等習(xí)俗，但對習(xí)俗背后的故事卻一知半解。教師可以讓學(xué)生自己搜集材料，了解屈原投江的故事，更可以借此使學(xué)生明白古代愛國知識分子的赤誠丹心和執(zhí)著無悔的追求。每一首詩背后都有一個故事，每一個節(jié)日都承載著民族的記憶和勞動者的智慧。教師可以鼓勵學(xué)生自行搜索相關(guān)信息，主動探究，在這樣的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生們不僅加深了對傳統(tǒng)文化的了解，民族文化自豪感也會油然而生。

(三) 開展豐富多元校園文化活動

為了充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可以倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中開展趣味性的探究。教師可以設(shè)計課題，安排學(xué)習(xí)小組集體完成。比如講授蘇軾的《記承天寺夜游》一課，教師可以安排學(xué)生搜集整理蘇軾被貶黃州期間的作品，按照時間線索排序，分析蘇軾在黃州的心路歷程。使學(xué)生充分理解蘇軾的精神特質(zhì)。此外，教師也可組織學(xué)生編排課本劇或者舉辦詩文誦讀會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生們編排和表演的過程其實也是對文本內(nèi)容的理解、再現(xiàn)、再造的過程。學(xué)生的思維和創(chuàng)造力得到充分的啟發(fā)和鍛煉。教師還可以利用課后或假期時間，組織學(xué)生到地方的博物館以及文化紀(jì)念館進(jìn)行實地的參觀，通過實踐性的教學(xué)活動加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認(rèn)知，使學(xué)生能夠具備良好的文化傳承觀念和意識。

(四) 改革教師教學(xué)方法

教師在語文教學(xué)當(dāng)中要深刻的認(rèn)識到滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，所以要改變單一的教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生的思想個性進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《變臉》，教師就可以通過多媒體在課堂當(dāng)中播放變臉的相關(guān)視頻，引導(dǎo)學(xué)生通過變臉直觀的感受到變臉的魅力，使學(xué)生能夠了解變臉這項技藝，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識能力，使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有著正確的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)觀念，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。

五、 結(jié)束語

結(jié)合上述內(nèi)容，我們能夠總結(jié)得出，滲透傳統(tǒng)文化的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，也是綜合人文價值與社會發(fā)展的重要教育形式，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵豐富，包含語文教學(xué)的眾多方面。將傳統(tǒng)文化教育有效滲透入語文教學(xué)之中，能夠激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自豪感，通過開展豐富多元的校園文化有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樹立民族自信心與自豪感，從而增強(qiáng)自身的綜合素養(yǎng)。