五四視角下河南

張瀟予

（鄭州大學歷史學院，河南 鄭州 450000）

五四運動是由巴黎和會外交失敗直接引發的群眾性的啟蒙運動、愛國運動，也是中國近代社會重要的轉折點，以五四為契機，學生和工人登上歷史舞臺，并在中國此后的歷史道路上發揮了不可替代的作用。從河南的角度出發，梳理了五四運動在河南的發展歷程，通過比較五四前后河南的文化與社會環境的變化，凸顯五四運動在河南產生的影響，同時關注當時河南各階層的矛盾，以及五四運動后河南發展的彷徨與轉變。

一、五四運動前的河南

河南地處中原腹地，近代以來與外界交流較少，故近代化程度較低，但隨著交通的發展建設，河南地區的工業化與城市化建設逐漸起步。新思潮也逐漸在群眾中傳播。這些新思潮大多是由留洋的河南學生或同鄉帶來的。1906年12月，河南留日同鄉會創辦《豫報》，《豫報》將“改良風俗、開通民智、提倡地方自治、喚起國民思想”為宗旨；1907年，河南留日學生又創辦了《河南》雜志，《河南》雜志是同盟會河南分會的機關報，它鼓吹革命，宣傳三民主義，喚醒民眾救亡圖存，在當時也產生了一定的影響力。

武昌起義后，河南周邊多省宣布獨立，但時任河南都督的齊耀琳與袁世凱關系密切，故打出“共和但不獨立”的口號。后任河南都督兼民政長的張鎮芳在袁世凱的授意下在河南恢復封建舊秩序，取締支持革命的國民黨。由此，河南新舊文化的沖突在工商業和思想教育界表現的更為明顯，河南也在彷徨中逐步向前。

二、五四運動在河南

一戰結束后，中國作為戰勝國參加了巴黎和會，但和會上列強將德國在山東的權益轉讓給日本，并曝出袁世凱早已與日本簽訂了“二十一條”。《晨報》于1919年5月2日第2版刊登《外交警報敬告國民》一文向國人披露了這一事實。5月4日午間，北京十三個學校三千多名學生在天安門揚旗開會，要求嚴懲國賊，力爭主權。五四運動，就此開始。運動由北京的學生率先發起，全國多地積極響應。在河南，運動的主體也是學生，主要通過學生運動和抵制日貨運動來聲援北京。

在學生運動方面，形式主要有罷課斗爭和開展講演兩種。

為方便領導學生運動，河南學生成立了河南學生聯合總會，并決定于5月30號后一律罷課。開封學生擬定了罷課宣言，直言“學生求學期以報國耳……國將滅亡痛莫可言。焉能坐斗讀佛，束手待斃。于5月30號一律罷課。至罷課之辦法分為三項:一、組織演講團。分述演講；二、分散傳單，激起國人愛國熱忱；三、組織調查部,調查日貨，務使禁絕。”同時，學生還提出了六項要求：一、懲辦曹汝霖、陸宗輿、章宗祥等賣國賊；二、罷免田應璜教育總長的職務；三、向日本交涉，要求其對于苛待中國學生之事給出解決辦法；四、南北立即媾和；五、致電巴黎和會中國代表，拒絕在和約上簽字；六、允許學生言論自由。

罷課后，河南學界成立少年救國講演團和少年宣講團等團體進行游街演講，參與者多為學生，也有高校老師，演講內容如《日本通牒的研究》、《各界應知自決》等，前來聆聽的群眾多有感悟，起到了一定的開啟民智的作用；同時，眾多社團和雜志社也積極參與了講演活動，其中以河南青年學會影響較大。學會成員上街講演，宣傳新思潮，出售新報刊，并將報刊貼到十字路口或人多之處，把重要消息涂紅，便于百姓觀看。而且還到處演講，表演話劇，向人民宣傳新思想、新文化。

講演一方面宣傳民主科學的新思潮，另一方面則力爭主權，抵制日本勢力在華的滲透，經過講演活動，大眾也逐漸意識到民族危機的嚴重性，自發地抵制日本勢力入豫，在學界的引導下開展了一系列的抵制日貨行動，使得河南的工商業呈現出新現象。

在抵制日貨行動中，洛陽人民的斗爭尤為突出。洛陽學生聯合會拆除了所有日本售貨招牌,并召開焚燒日貨大會，各界群眾到會者達到萬人以上。“1919年秋，官商有一輛滿載日貨的貨車開往洛陽。在廣大群眾的支持下，千余學生以橫臥鐵軌的行動，迫使車站將該列貨車扣留并將日貨全部焚燒，圍觀群眾熱烈歡呼。”

在學界、商界和群眾的聯合打壓下，抵制日貨運動收到了一定的成效，打擊了一批奸商，為河南民族工商業的發展提供了空間。五四后的一段時期河南的輕工業有了較大的發展，尤以紡織工業為重。1919-1920年間，投產的紗廠有成興紗廠、豫豐紗廠、華新紗廠等，在五四時期，民族工商業的發展畢竟有限，沒有孕育出強大的無產階級力量，群眾雖然較為廣泛的參與到了運動中，但其斗爭的形式與方法皆是在學界的指導下進行的，沒有徹底的革命性，無產階級的缺席導致五四運動在河南的開展不夠徹底，有很大的局限性，河南參加運動的各階層的思想并不統一，內部的分歧與矛盾決定了這場運動不可能在河南取得完全的成功。河南地方社會的進一步改變，還有賴于不遠的將來，一個能代表社會基層政黨、一種能夠統一思想的主義來引導。而那個政黨就是中國共產黨，那個主義就是馬克思主義。