五四視角下河南

張瀟予

（鄭州大學歷史學院，河南 鄭州 450000）

五四運動是由巴黎和會外交失敗直接引發(fā)的群眾性的啟蒙運動、愛國運動，也是中國近代社會重要的轉(zhuǎn)折點，以五四為契機，學生和工人登上歷史舞臺，并在中國此后的歷史道路上發(fā)揮了不可替代的作用。從河南的角度出發(fā)，梳理了五四運動在河南的發(fā)展歷程，通過比較五四前后河南的文化與社會環(huán)境的變化，凸顯五四運動在河南產(chǎn)生的影響，同時關注當時河南各階層的矛盾，以及五四運動后河南發(fā)展的彷徨與轉(zhuǎn)變。

一、五四運動前的河南

河南地處中原腹地，近代以來與外界交流較少，故近代化程度較低，但隨著交通的發(fā)展建設，河南地區(qū)的工業(yè)化與城市化建設逐漸起步。新思潮也逐漸在群眾中傳播。這些新思潮大多是由留洋的河南學生或同鄉(xiāng)帶來的。1906年12月，河南留日同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦《豫報》，《豫報》將“改良風俗、開通民智、提倡地方自治、喚起國民思想”為宗旨；1907年，河南留日學生又創(chuàng)辦了《河南》雜志，《河南》雜志是同盟會河南分會的機關報，它鼓吹革命，宣傳三民主義，喚醒民眾救亡圖存，在當時也產(chǎn)生了一定的影響力。

武昌起義后，河南周邊多省宣布獨立，但時任河南都督的齊耀琳與袁世凱關系密切，故打出“共和但不獨立”的口號。后任河南都督兼民政長的張鎮(zhèn)芳在袁世凱的授意下在河南恢復封建舊秩序，取締支持革命的國民黨。由此，河南新舊文化的沖突在工商業(yè)和思想教育界表現(xiàn)的更為明顯，河南也在彷徨中逐步向前。

二、五四運動在河南

一戰(zhàn)結(jié)束后，中國作為戰(zhàn)勝國參加了巴黎和會，但和會上列強將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，并曝出袁世凱早已與日本簽訂了“二十一條”。《晨報》于1919年5月2日第2版刊登《外交警報敬告國民》一文向國人披露了這一事實。5月4日午間，北京十三個學校三千多名學生在天安門揚旗開會，要求嚴懲國賊，力爭主權(quán)。五四運動，就此開始。運動由北京的學生率先發(fā)起，全國多地積極響應。在河南，運動的主體也是學生，主要通過學生運動和抵制日貨運動來聲援北京。

在學生運動方面，形式主要有罷課斗爭和開展講演兩種。

為方便領導學生運動，河南學生成立了河南學生聯(lián)合總會，并決定于5月30號后一律罷課。開封學生擬定了罷課宣言，直言“學生求學期以報國耳……國將滅亡痛莫可言。焉能坐斗讀佛，束手待斃。于5月30號一律罷課。至罷課之辦法分為三項:一、組織演講團。分述演講；二、分散傳單，激起國人愛國熱忱；三、組織調(diào)查部,調(diào)查日貨，務使禁絕。”同時，學生還提出了六項要求：一、懲辦曹汝霖、陸宗輿、章宗祥等賣國賊；二、罷免田應璜教育總長的職務；三、向日本交涉，要求其對于苛待中國學生之事給出解決辦法；四、南北立即媾和；五、致電巴黎和會中國代表，拒絕在和約上簽字；六、允許學生言論自由。

罷課后，河南學界成立少年救國講演團和少年宣講團等團體進行游街演講，參與者多為學生，也有高校老師，演講內(nèi)容如《日本通牒的研究》、《各界應知自決》等，前來聆聽的群眾多有感悟，起到了一定的開啟民智的作用；同時，眾多社團和雜志社也積極參與了講演活動，其中以河南青年學會影響較大。學會成員上街講演，宣傳新思潮，出售新報刊，并將報刊貼到十字路口或人多之處，把重要消息涂紅，便于百姓觀看。而且還到處演講，表演話劇，向人民宣傳新思想、新文化。

講演一方面宣傳民主科學的新思潮，另一方面則力爭主權(quán)，抵制日本勢力在華的滲透，經(jīng)過講演活動，大眾也逐漸意識到民族危機的嚴重性，自發(fā)地抵制日本勢力入豫，在學界的引導下開展了一系列的抵制日貨行動，使得河南的工商業(yè)呈現(xiàn)出新現(xiàn)象。

在抵制日貨行動中，洛陽人民的斗爭尤為突出。洛陽學生聯(lián)合會拆除了所有日本售貨招牌,并召開焚燒日貨大會，各界群眾到會者達到萬人以上。“1919年秋，官商有一輛滿載日貨的貨車開往洛陽。在廣大群眾的支持下，千余學生以橫臥鐵軌的行動，迫使車站將該列貨車扣留并將日貨全部焚燒，圍觀群眾熱烈歡呼。”

在學界、商界和群眾的聯(lián)合打壓下，抵制日貨運動收到了一定的成效，打擊了一批奸商，為河南民族工商業(yè)的發(fā)展提供了空間。五四后的一段時期河南的輕工業(yè)有了較大的發(fā)展，尤以紡織工業(yè)為重。1919-1920年間，投產(chǎn)的紗廠有成興紗廠、豫豐紗廠、華新紗廠等，在五四時期，民族工商業(yè)的發(fā)展畢竟有限，沒有孕育出強大的無產(chǎn)階級力量，群眾雖然較為廣泛的參與到了運動中，但其斗爭的形式與方法皆是在學界的指導下進行的，沒有徹底的革命性，無產(chǎn)階級的缺席導致五四運動在河南的開展不夠徹底，有很大的局限性，河南參加運動的各階層的思想并不統(tǒng)一，內(nèi)部的分歧與矛盾決定了這場運動不可能在河南取得完全的成功。河南地方社會的進一步改變，還有賴于不遠的將來，一個能代表社會基層政黨、一種能夠統(tǒng)一思想的主義來引導。而那個政黨就是中國共產(chǎn)黨，那個主義就是馬克思主義。