重慶師范大學 何李潔
我國自改革開放以來,隨著工業的飛速發展,生產力、科技、人口等也急速增長,不可避免地出現了環境惡化、資源消耗等嚴峻的自然環境問題。教育作為連接人與社會的橋梁,勢必要承擔著引導學生樹立正確的環境道德觀,促進受教育者成為一名新時代合格的環境保護者的重任。然而,我國關于環境道德教育起步較晚,大致可分為以下三個階段,即:
1973—1986年,國務院制定《關于保護和改善環境的若干決定(試行)》,此后十年間社會各界開始關注到環境問題,中小學教材中開始引入環境保護相關教育內容;
1987—1991年,1987年國家教育委員會對中小學教育大綱進行重大調整,強調將環保、生態等方面內容滲透到各學科教學及活動中;
1992年至今,為提高全民族素質,培養面向現代、面向未來、面向世界的新人,教育部(1998年前稱國家教委)進一步加強了對環境保護、生態教育、能源教育等內容編寫進教材的規定,并強調環境教育應與道德教育相結合。
我國新一輪課程改革中,也進一步豐富了環境道德教育方面的內容,但在實踐過程中仍存在著諸多問題。根據近幾年全國中小學環境保護知識調查問卷的結果顯示,我國中小學環境道德教育中主要存在以下三個方面的問題:
以日本為鑒,我國實施環境道德教育的主體仍然僅限于學校,社會中環境道德教育發展不平衡,家庭環境道德教育的缺失最為嚴重。依據相關數據顯示,我國中小學教育采取環境道德教育滲透方式進行,并未開設專門的課程或系統的環境道德教育知識。小學階段以品德與社會課程為主,教師結合實際情況進行環境道德教育,從學校內部實施主體而言,環境道德教育的實施主體過于單一,承擔該方面教育任務的以品德與社會科任教師為主,其他科任教師進行環境道德教育甚少。其次,從整個學校的教育管理方面,自上而下:校長、副校長、年級主任、班主任、科任教師等并未完全承擔環境道德教育這一重任,因此在該方面表現出參與主體缺失嚴重的現象。中學階段則以綜合實踐活動課程為主,以教師為主導開展有關環境道德教育方面的內容,同小學階段一樣,承擔這一教育任務的主體仍然僅限于綜合實踐活動課程的科任教師,甚至因為中等教育階段的升學壓力,在實踐過程中,環境道德教育實施主體呈現極其匱乏趨勢。環境道德教育中社會承擔主體呈現顯著的地區性差異,自2019年起實施的一系列禁收“洋垃圾”以及垃圾分類處理相關條例起,經濟較發達地區社會民間組織力量較為雄厚,環境道德教育實施主體多元化,如:社區、環保志愿者團體、商業行會等。經濟欠發達地區則表現為環境道德教育實施主體單一,成效見慢。最后,關于家庭中環境道德教育方面最為薄弱,家長在該方面疏于對孩子的引導。一是因為缺乏專業的環境保護知識,二是自身環境道德素質較低,極少參與相關活動,從而導致家長在環境道德教育中扮演了“非必要性”角色。
所謂“環境道德教育,是環境教育的重要組成部分,又是道德教育的時代延伸,是一種新型的德育活動。它是指教育者從人與自然的和諧發展的環境道德層面出發,通過各種教育方法和手段,有組織、有計劃、有目的地對受教育者施加系統的道德影響,使人們提高環境保護意識、樹立正確的環境道德觀念并在社會實踐中自覺養成保護環境的良好行為習慣的道德教育活動”。即通過對受教育者施加系統的環境道德影響,包括傳遞正確的環境道德觀,傳授有關環境保護的法律知識,規范受教育者環境保護行為等方面的內容。目前,我國中小學階段雖然一直秉持人類要順應自然、適應自然的教育理念,但實際上忽視了自然本身所具有的價值。無論從教師層面,還是學校管理者角度而言,環境道德觀念尚處于薄弱水平,環境道德觀念方面的教育內容較為單一,各級各類學校僅以某一種環境道德觀,如:自然價值觀,甚至表現出功利性傾向的灌輸式教學。其次,中小學階段關于環境保護方面的法律法規知識十分匱乏,由于法律法規本身較為枯槁,加之中小學教材中相關知識呈現方式趣味性低,學生學習熱情不高。最后,編寫進教材中的環境保護相關的法律法規未能很好地結合其他學科知識,內在邏輯不夠緊密,知識體系不夠系統。從環境道德行為規范而言,僅以學校單方面為實施主體顯然力不從心,且以學校為主體實施的環境道德行為規范教育常以開展競賽、主體班會等形式進行,這種環境道德教育往往只能提升學生的環境道德認知水平,并未達到規范學生環境道德行為的目的。
除上述有關環境道德教育內容方面存在不足的問題以外,我國目前實施環境道德教育的方法也存在著單一化、形式化等問題。我國環境道德教育由于起步較晚,目前尚處于發展階段,與鄰國日本的中小學環境道德教育相比,我國環境道德教育仍主要以傳統的口授法為主,學校教育中一味地采取“填鴨式”教學,極易引起學生的排斥反應。教學方法不夠創新,環境道德教育仍表現出“重智輕德”現象。教師在環境道德教育方面占絕對的主導性地位,學生的主體能動性被削弱。另外,在實踐活動課程中,由于常用的教學方法,如:主題班會、小組合作、社區服務等,模式固定、教學內容單一不變、人員組織固定,學生經過幾次實踐后逐漸失去興趣,導致實踐活動流于形式,最終演變成學生為完成任務而被迫地參與相關實踐活動。
我國雖然在環境道德教育方面起步較晚,但我國有著優良的傳統文化,團結一致一直是中華兒女崇尚的精神品質,在新時代背景下,我們更要協同多方力量創建可持續發展的生態環境。從學校教育方面而言,教育管理者要以身作則,承擔起環境道德教育的重任,樹立模范榜樣,不僅如此,各個學科的教師也有責任和義務參與到環境道德教育中。此外,政府應鼓勵社會力量協同學校共同參與生態文明城市的建設中,通過校企合作、志愿者活動、社區服務等調動各個主體實施環境道德教育的積極性。最后,家庭作為兒童的“第一所”學校,承擔著兒童早期教育的重任,應抓住兒童發展的關鍵期,盡早培養其環境道德素養。因此,家庭教育中關于環境道德的培養應做到言傳身教、樹立環境危機意識,家長和兒童在此過程中教學相長,逐步提高環境保護相關知識的認知水平。此外,家長還需積極配合學校相關工作,提高學生的環境道德行為能力。
環境道德教育的根本是樹立合理的生態環境理念,人的現代化最重要的是實現人的觀念現代化,因此環境道德教育內容的豐富首先應樹立多元環境道德觀,教育者不僅要樹立“可持續發展觀”,還應與時俱進樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態觀。作為消費者還需樹立“綠色消費觀”,節約資源,減少不必要的浪費;生產者還應樹立“資源利用率最優化”的觀念,用科學的方法提高資源利用率。其次,關于環境道德教育內容的規范性與系統化問題,各級各類學校可以充分發揮辦學自主性的優勢,積極開發有關生態環境的校本課程,補全環境道德教育方面的疏漏。最后,各學科之間應加強內在聯系,應將環境道德教育滲透到教學的各個階段,教學內容還應有機地結合相關法律條例,樹立環境危機意識,警示學生環境道德素養的重要性,培養學生環境道德自主意識。
環境道德培養成效最終還是以外顯的環境道德行為作為衡量標準,在教學過程中一定要遵循兒童的身心發展規律。著名的心理學家皮亞杰提出兒童道德發展是一個“他律”向“自律”發展的過程。因此,環境道德教育絕不能搞采取“一刀切”的方式。低年級兒童應注重兒童對于直接經驗的獲取,通過實地參觀、有效獎懲環境保護行為等方式,激發學生的學習興趣,培養生態環境認同感,約束兒童不良環境損害行為;高年級學生則應在教師指導下參與社會實踐,在實踐中內化與環境保護有關的道德準則,最終形成獨特的環境道德品質。除此之外,各類有關資源再利用的手工制作、新型環保設計比賽等方式既能調動參與者的積極性,又能促進其環境知識的遷移,培養良好的環境道德行為習慣,值得各級各類學校參考學習。