圍繞“特性”展開乃是教師最大追求

曹 華（江蘇海安城南實驗小學）

眾所周知，教育教學是教師的教和學生的學所構成的一種人類特有的人才培養活動；是指通過有目的、有計劃、有組織地引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。

由此觀之，教育教學的終極目標不是“死學”知識，也不是學“死知識”；不是會答卷會考試就行，而是要學以致用，把學到的知識用到指導自己的生活實踐中去。具體到某一學科如語文教學，教師不能被識字、解詞、程式化的文本分析所困，把語文作為工具學科對待，要以張載的“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”自勉，從教學生起步至學生會學，讓學生能自己獨立地讀懂民族的經典，作出有高度的美文，能理解民族文化的智慧和真理，知道做人的底線與尊嚴，將民族文化和民族精神傳承下去。

因振聾發聵的“教育萬言書”，被中國教育報推舉為“2014年度全國推動讀書十大人物”的陜西師范大學附中的語文教師楊林柯的教學風格中，語文“特性”經過他的巧妙串聯，得到了充分的發揮。

“明天的教育”提倡的是“批判地提出問題”。而眼下，很多中國孩子的語文學習不想也不敢去挑戰“既成的”東西，很看重老師的認為或標準答案上的解答。

為此，鼓勵學生進行逆向思維，大膽發言成為楊林柯老師的語文教學追求之一。他的語文課辟有獨特的“課前三分鐘”演講和學習分享活動。大凡學生在生活中、學習中碰到的好文章，好書、好電影，都可進入他的“課前三分鐘”。這個“課前三分鐘”，沒有固定選題，卻有三個“任由”——任由學生自由選擇感興趣的話題，任由學生自己設計演講的路徑，任由學生用自己認為合適的語言當眾分享。

在這個“課前三分鐘”之前和之中，教師不參與，不提供任何指導意見，只是在最后老師做出總結和提升，即“講述”后的點評和引申。當然，為了點評到位，不“掉鏈子”，需要老師有主動的積累，即要關注孩子的生活、興趣和愛好；要關注最新的網絡詞匯、流行語；要關注當前的社會熱點。“三教九流”的一切都得去涉獵，并從孩子和成人的不同角度進行思考和分析。

楊林柯老師還一直堅守他所謂的“大語文”觀——只要有價值，凡是母語能承載的內容都可進入課堂。因此，他的課堂不惟課本，也不太糾結什么課程進度，他的課堂上經常會出現一些非語文教材的內容，并借此贏得孩子們的熱情，讓語文走進學生的心靈。楊老師讀書多，文字功夫較深，于是他每每把自己寫的東西，發給學生當堂閱讀，并總是鼓勵學生修改和提意見。譬如，學陶淵明的《歸去來兮辭》，楊林柯老師給學生印發了自己寫的《玄想陶淵明》；學習莊子的《逍遙游》，他讓學生閱讀自己創作的《生命的自由和超越》；學習李白的《將進酒》，他又給學生朗讀了自己的詩歌《與李白對話》。

楊林柯的“大語文”課堂，還不拒絕爭議。曾經有家長對一些語文教育新理念有意見，甚至聚眾抗議。在這個節骨眼上，楊老師認為說出來、講清楚，能夠在學校、家長和學生層面尋找到教育的最大公約數，不僅能形成合力，也不失為一種語文教學價值的體現。于是，他僅僅用兩天時間，一封題為《這樣執著，究竟為什么》，副標題則取“對家長的心靈告白”，并附有“葉開談語文教育”“教育家談教育”和“話語的閃電”三個附錄的萬言長信誕生了，印發給學生后，沒想到一石激起千層浪，學生看完超喜歡，有好事的學生還將文稿以照片的形式發到了人人網上。

事實上，來自自己老師的“私貨”，某種程度上學生讀起來比學教材要熱情、專心上百倍，楊老師把習作與學生分享，不少學生在沒有要求下，積極去寫出讀后感和閱讀札記。這充分說明這些非教材內容不失時機地走入課堂，極好地對教材內容的學習理解起到了很好的促進作用。

陶行知先生在《小先生歌》中寫道：“我是小先生，看見鳥籠子昏，愛把小鳥放出，飛向森林投奔。”陶先生認為，學校是放大的鳥籠，應該把孩子從鳥籠中解放出來。讓他們自由地與宇宙發問，與萬物為友。

楊林柯老師很欣賞陶行知的思想，他的語文教學，十分注重開拓學生的視野，他的課堂很自由，學生們很快樂。到了高三年級的教學，按傳統說法時間要一分鐘成兩個用，有些老師采取的辦法是“三日一小考，五日一大考”。可楊老師的高三語文，依然讓學生享受健康的快樂的教育生活，他的課堂“百家講壇”，一直開到高考前夕。他把每個學生都變成老師，由學生講解《蘇聯史》《帝國的終結》《平凡的世界》《人與永恒》等，他組織學生看《死亡詩社》《放牛班的春天》《浪潮》等電影，他還與學生一同結構易中天、余秋雨、王石、俞敏洪、蔡朝陽、余世存等名家的演進。也許有人擔憂，落腳“視野”的語文教學會不會影響孩子的語文學業成績呢？若干年的高考事實證明，楊老師的學生不僅收獲了語文學習的快樂，還收獲了良好的考試成績。

楊林柯老師特殊的語文教學探索，大抵給我們這樣的啟示：不管是語文，還是數學、英語以及其他學科，不拘泥于某種條條框框，堅持圍繞其特性深入地展開，興許才是達成學科素養培養目標，推進學科育人，提升教育質量的真正的“人間正道”。