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2019-01-11 06:30:15陳立武安徽滁州城市職業(yè)學(xué)院
教書育人 2019年7期
陳立武（安徽滁州城市職業(yè)學(xué)院）
教師的天職是教書育人。如何理解“教書育人”，以及“教書”與“育人”的關(guān)系？我們不妨從教育的職能和目的談起。
教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，其職能是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新一代的成長(zhǎng)。學(xué)者林崇德說：“教育就是促進(jìn)人的發(fā)展；能促進(jìn)人的發(fā)展就是好的教育，否則就不是。”
我們的教育的目的，從政治角度和社會(huì)屬性來看，是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人；從個(gè)人角度和自然屬性上講，是發(fā)展人成就人，提高其生命價(jià)值，為其贏得人生幸福奠定基礎(chǔ)。出發(fā)點(diǎn)和角度雖不同，根本目的卻殊途同歸，體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)效能的有機(jī)統(tǒng)一。
教育不僅需要傳授基礎(chǔ)的知識(shí)基本的技能，更要提高學(xué)生修為，增強(qiáng)其感受力，進(jìn)而認(rèn)知自己豐富自己。教育是為受教育者幸福平安快樂服務(wù)的，所以需要給予受教育者的，首先便是人生觀的問題——我們?yōu)槭裁匆钪瑸檎l而活，怎樣活著？因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)走什么樣的道路，也決定了他一生的高度和厚度，所以樹立正確的人生觀是教育中最重要的問題。
學(xué)校教育的根本目的是“立德樹人”。教師作為學(xué)校教育的主力，承擔(dān)著“育人”重任。而育人必然是通過教書進(jìn)行的，獲得基本的生存發(fā)展能力，需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能；在學(xué)習(xí)知識(shí)習(xí)得能力的過程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而能“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（北宋張載），便實(shí)現(xiàn)了人的最高價(jià)值。
從學(xué)校管理的矛盾和教學(xué)論來看。
學(xué)校教育的基本矛盾是統(tǒng)一性培養(yǎng)目標(biāo)與分類施教的矛盾。這便告訴我們，發(fā)展和成就人（亦即育人）是通過各種學(xué)科教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，是通過知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)能夠開闊眼界、開啟智力，能力可以維持生存、促進(jìn)發(fā)展，隱藏在知識(shí)和能力中的思想、道德、情感、意志等更是讓學(xué)生全面發(fā)展、服務(wù)社會(huì)的關(guān)鍵成分。
教學(xué)論中的課堂教學(xué)目標(biāo)，過去的提法是“知識(shí)、能力、思想品德教育”三方面，現(xiàn)在則提倡“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面。
在社會(huì)認(rèn)可層面上，人無外乎五個(gè)層次：毫不利己專門利人；利己又利人；利己不損人；損人利己；損人不利己。教育顯然是要培養(yǎng)前兩類，底線是第三類。社會(huì)人98%以上也是前三類。然而，就是那剩下的極少數(shù)卻帶來人類眾多的不幸和痛苦。如制造電腦木馬、病毒并把其植入網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行敲詐勒索，或?qū)嵤┚W(wǎng)絡(luò)詐騙，侵害他人財(cái)物……這些人的知識(shí)、技能都很“強(qiáng)”，成為社會(huì)罪人源于其情感態(tài)度與價(jià)值觀的扭曲。他們不一定是教師教壞的，但無疑是教育的失敗。可見，知識(shí)、技能固然重要，更重要的是價(jià)值觀。
學(xué)校是專門的育人場(chǎng)所，學(xué)校要“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”。我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為既要教書又要育人、既要管理又要育人，而是要通過教書、管理、服務(wù)乃至營(yíng)造良好的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全員全方位育人。
亦即，“教書育人”一詞固然可以按習(xí)慣理解為并列詞組——既教書又育人，也可以理解為偏正詞組——通過教書來育人。偏正詞義理解可能更科學(xué)更恰當(dāng)。
舉個(gè)例子。1+1=2，這是道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題。如果有人問：此題在什么情況下成立？我們的回答應(yīng)該是在“純數(shù)學(xué)中成立”。這表示：處在不同的環(huán)境中，結(jié)果未必是2。比如，社會(huì)學(xué)中的1+1，可以小于2，可以大于2；而管理學(xué)就是研究如何使1+1大于2的。懂得這些才能避免照本宣科，教死書、死教書。
是故，我們要求教師不論教什么課程，都要學(xué)會(huì)挖掘教材中的德育因素，適時(shí)適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、理想信念教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生擁有健康而幸福的一生。過去，我們有“經(jīng)師”和“人師”之說，所謂“經(jīng)師易得，人師難求”。好教師能見微知著，洞如觀火，在細(xì)微不易察覺間挖掘出有價(jià)值、有意義的教育內(nèi)容，及時(shí)有效地滲透和熏陶。——這是教學(xué)的教育性，是教學(xué)的根本屬性。
學(xué)生涉世未深，在青澀迷惘中，需要教師這個(gè)“人生導(dǎo)師”予以指導(dǎo)、點(diǎn)撥、警醒，需要教師用自己的行為、品格、言語熏陶影響學(xué)生，促其有道德、有品性、有情感。今天我們可能把很多教師淡忘了，但總有難以忘懷的教師——時(shí)常浮現(xiàn)在我們腦海，讓我們敬仰、敬佩、效法，激勵(lì)鞭策著我們前行。這樣的“教書育人”才是理想的方式，這樣的教師才算真“人師”！
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教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，其職能是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新一代的成長(zhǎng)。學(xué)者林崇德說：“教育就是促進(jìn)人的發(fā)展；能促進(jìn)人的發(fā)展就是好的教育，否則就不是。”
我們的教育的目的，從政治角度和社會(huì)屬性來看，是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人；從個(gè)人角度和自然屬性上講，是發(fā)展人成就人，提高其生命價(jià)值，為其贏得人生幸福奠定基礎(chǔ)。出發(fā)點(diǎn)和角度雖不同，根本目的卻殊途同歸，體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)效能的有機(jī)統(tǒng)一。
教育不僅需要傳授基礎(chǔ)的知識(shí)基本的技能，更要提高學(xué)生修為，增強(qiáng)其感受力，進(jìn)而認(rèn)知自己豐富自己。教育是為受教育者幸福平安快樂服務(wù)的，所以需要給予受教育者的，首先便是人生觀的問題——我們?yōu)槭裁匆钪瑸檎l而活，怎樣活著？因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)走什么樣的道路，也決定了他一生的高度和厚度，所以樹立正確的人生觀是教育中最重要的問題。
學(xué)校教育的根本目的是“立德樹人”。教師作為學(xué)校教育的主力，承擔(dān)著“育人”重任。而育人必然是通過教書進(jìn)行的，獲得基本的生存發(fā)展能力，需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能；在學(xué)習(xí)知識(shí)習(xí)得能力的過程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而能“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（北宋張載），便實(shí)現(xiàn)了人的最高價(jià)值。
從學(xué)校管理的矛盾和教學(xué)論來看。
學(xué)校教育的基本矛盾是統(tǒng)一性培養(yǎng)目標(biāo)與分類施教的矛盾。這便告訴我們，發(fā)展和成就人（亦即育人）是通過各種學(xué)科教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，是通過知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)能夠開闊眼界、開啟智力，能力可以維持生存、促進(jìn)發(fā)展，隱藏在知識(shí)和能力中的思想、道德、情感、意志等更是讓學(xué)生全面發(fā)展、服務(wù)社會(huì)的關(guān)鍵成分。
教學(xué)論中的課堂教學(xué)目標(biāo)，過去的提法是“知識(shí)、能力、思想品德教育”三方面，現(xiàn)在則提倡“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面。
在社會(huì)認(rèn)可層面上，人無外乎五個(gè)層次：毫不利己專門利人；利己又利人；利己不損人；損人利己；損人不利己。教育顯然是要培養(yǎng)前兩類，底線是第三類。社會(huì)人98%以上也是前三類。然而，就是那剩下的極少數(shù)卻帶來人類眾多的不幸和痛苦。如制造電腦木馬、病毒并把其植入網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行敲詐勒索，或?qū)嵤┚W(wǎng)絡(luò)詐騙，侵害他人財(cái)物……這些人的知識(shí)、技能都很“強(qiáng)”，成為社會(huì)罪人源于其情感態(tài)度與價(jià)值觀的扭曲。他們不一定是教師教壞的，但無疑是教育的失敗。可見，知識(shí)、技能固然重要，更重要的是價(jià)值觀。
學(xué)校是專門的育人場(chǎng)所，學(xué)校要“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”。我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為既要教書又要育人、既要管理又要育人，而是要通過教書、管理、服務(wù)乃至營(yíng)造良好的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全員全方位育人。
亦即，“教書育人”一詞固然可以按習(xí)慣理解為并列詞組——既教書又育人，也可以理解為偏正詞組——通過教書來育人。偏正詞義理解可能更科學(xué)更恰當(dāng)。
舉個(gè)例子。1+1=2，這是道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題。如果有人問：此題在什么情況下成立？我們的回答應(yīng)該是在“純數(shù)學(xué)中成立”。這表示：處在不同的環(huán)境中，結(jié)果未必是2。比如，社會(huì)學(xué)中的1+1，可以小于2，可以大于2；而管理學(xué)就是研究如何使1+1大于2的。懂得這些才能避免照本宣科，教死書、死教書。
是故，我們要求教師不論教什么課程，都要學(xué)會(huì)挖掘教材中的德育因素，適時(shí)適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、理想信念教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生擁有健康而幸福的一生。過去，我們有“經(jīng)師”和“人師”之說，所謂“經(jīng)師易得，人師難求”。好教師能見微知著，洞如觀火，在細(xì)微不易察覺間挖掘出有價(jià)值、有意義的教育內(nèi)容，及時(shí)有效地滲透和熏陶。——這是教學(xué)的教育性，是教學(xué)的根本屬性。
學(xué)生涉世未深，在青澀迷惘中，需要教師這個(gè)“人生導(dǎo)師”予以指導(dǎo)、點(diǎn)撥、警醒，需要教師用自己的行為、品格、言語熏陶影響學(xué)生，促其有道德、有品性、有情感。今天我們可能把很多教師淡忘了，但總有難以忘懷的教師——時(shí)常浮現(xiàn)在我們腦海，讓我們敬仰、敬佩、效法，激勵(lì)鞭策著我們前行。這樣的“教書育人”才是理想的方式，這樣的教師才算真“人師”！
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