毛澤東群眾觀的發(fā)展歷程研究

袁倩

摘要：毛澤東群眾觀具有豐富的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨。而當(dāng)前我們黨所出現(xiàn)得嚴(yán)重的“四風(fēng)”問題，一些黨員干部嚴(yán)重脫離人民群眾，甚至出現(xiàn)人民群眾辦事難，出門辦事看臉色的現(xiàn)象。更有一些黨員干部搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私、貪污腐敗、違法亂紀(jì)，完全不把人民群眾放在眼里，嚴(yán)重?fù)p害了群眾的利益，破壞了黨群的血肉關(guān)系。究其原因是部分黨員千部的群眾觀日漸淡薄。在分析毛澤東群眾觀形成和發(fā)展的過程，這對(duì)于加強(qiáng)黨的群眾觀念，保持黨與人民群眾的聯(lián)系，提高黨的執(zhí)政能力，以及全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東;群眾觀;發(fā)展歷程

毛澤東的群眾觀形成發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)艱難曲折的發(fā)展歷程，才逐漸產(chǎn)生發(fā)展成熟以及走向深化完善。對(duì)毛澤東群眾觀形成發(fā)展歷程的研究就是從宏觀上對(duì)毛澤東群眾觀的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的總結(jié)和概括。有利于從整體上深入了解和把握毛澤東群眾觀發(fā)展演進(jìn)的軌跡，避免對(duì)毛澤東群眾觀的認(rèn)識(shí)陷入“只見樹木不見森林”的誤區(qū)。

一、毛澤東群眾觀的萌芽時(shí)期

毛澤東的唯物主義群眾史觀并不是一開始就有的，而是從英雄史觀逐漸向群眾史觀轉(zhuǎn)變而來的。

少年時(shí)期的毛澤東從小就生活在中國(guó)最偏遠(yuǎn)最貧窮、人民群眾受剝削、受壓迫最為深重的農(nóng)村，毛澤東從6歲就開始和貧窮百姓一同下地干活，這使得他非常能夠體會(huì)百姓的疾苦，并且同情他們的遭遇。16歲那年毛澤東去了離家有50里的湘鄉(xiāng)縣立東山小學(xué)堂讀書，在此期間毛澤東大量閱讀了《精忠傳》、《水濟(jì)傳》、《隋唐》、《三國(guó)》、《盛世危言》等帶有濃厚愛國(guó)色彩的書。毛澤東曾說：“我認(rèn)為這些書對(duì)我影響很大，因?yàn)槭窃谌菀捉邮艿哪挲g里讀的。”毛澤東受到這些著作的教育與啟迪，因此逐步樹立了立志救國(guó)救民的志向。不僅如此，毛澤東還沉醉于中國(guó)古代著名君主——堯、舜、秦始皇、漢武帝的史實(shí)，對(duì)他們的歷史功績(jī)常仰慕。那時(shí)候的毛澤東認(rèn)為皇帝以及大多官吏都是誠(chéng)實(shí)、良好和聰明的人，他們只需要康有為的變法就行了。因此，青年時(shí)代的毛澤東崇尚“圣賢創(chuàng)世”的主張，認(rèn)為只要依靠圣賢人物就能改造中國(guó)。1911年，毛澤東在學(xué)校墻壁上貼了一篇自己寫的文章，這是毛澤東第一次發(fā)表政見，他主張孫中山任總統(tǒng)，康有為當(dāng)國(guó)務(wù)總理，梁?jiǎn)⒊?dāng)外交部長(zhǎng)。1915年6月25日，毛澤東在致《湘生信》中說：“來日之中國(guó)，艱難百倍于昔，非有奇杰不足言救濟(jì)。”在圣賢史觀的影響下，毛澤東把國(guó)家貧弱的原因歸結(jié)為“國(guó)民之愚”，認(rèn)為只有圣賢才能做到，必須通過圣賢的指引才能夠有效的改造現(xiàn)實(shí)世界。促使毛澤東由圣賢史觀轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娛酚^的導(dǎo)火線是俄國(guó)的十月革命以及中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過這兩次運(yùn)動(dòng)的洗禮，毛澤東認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量最強(qiáng)，并且認(rèn)為只要聯(lián)合人民群眾起來反抗社會(huì)的腐朽和黑暗，就能夠改革整個(gè)社會(huì)。毛澤東已經(jīng)意識(shí)到“英雄”“圣賢”不是革命勝利或是失敗的決定性因素，人民群眾的大聯(lián)合才是其根本原因。從此開始，毛澤東的思想發(fā)生了顯著的變化，由崇尚“圣賢救世”轉(zhuǎn)為勞苦大眾才是拯救中國(guó)的決定力量。

由此可見，毛澤東的馬克思主義群眾觀不是從來就有的，它是一個(gè)逐漸轉(zhuǎn)變的過程，正如毛澤東所說：“我這個(gè)人從前就有過各種非馬克思主義的思想，馬克思主義是后來才接受的。”但是，這種轉(zhuǎn)變是不徹底的不全面的，所以這個(gè)時(shí)期毛澤東群眾觀還是處于萌芽階段。

二、毛澤東群眾觀的形成時(shí)期

從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1937年全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，這一階段為毛澤東群眾觀的形成時(shí)期。

1920年，毛澤東策劃并親自參與了“湖南自治運(yùn)動(dòng)”，主張人民應(yīng)該依靠自身的力量推翻少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的專制統(tǒng)治并建立自己自治的政府。他認(rèn)為湖南自治運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是由人民來發(fā)起的，人民群眾具有巨大的智慧和才能，他們有能力和權(quán)力來從事政治、法律等社會(huì)活動(dòng)。而少數(shù)統(tǒng)治者的專制、獨(dú)裁是沒有辦法搞好政治的。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，負(fù)責(zé)湖南省工人運(yùn)動(dòng)的毛澤東積極深入到安源工礦、鐵路，農(nóng)村等地方了解人民群眾的工作生活狀況，他還開辦自修大學(xué)、補(bǔ)習(xí)學(xué)校和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，向群眾灌輸馬克思主義和革命理論，號(hào)召工人團(tuán)結(jié)起來與剝削者斗爭(zhēng)，為自己爭(zhēng)取權(quán)利。在此期間毛澤東積極組織工人罷工廣泛開展工人、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在面對(duì)工人消極墮落的情形時(shí)，毛澤東對(duì)工人的力量給予高度重視并且把工人的力量比作“天”，他說：“大家不是說天最大嗎？什么是天？大家看，‘工和‘人兩個(gè)字連起來就是‘天。”在毛澤東的指導(dǎo)下，1922年安源鐵路工人大罷工爆發(fā)并最終取得了勝利。緊接著，長(zhǎng)沙泥木工人罷工、粵漢鐵路工人大罷工相繼爆發(fā)并在毛澤東的親自帶領(lǐng)下取得了勝利。這些工人大罷工的活動(dòng)使得毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)在中國(guó)革命中的巨大作用。毛澤東不僅在城市組織領(lǐng)導(dǎo)城市工人運(yùn)動(dòng)，而且還在農(nóng)村組織農(nóng)民開展運(yùn)動(dòng)。毛澤東借鑒在城市開辦補(bǔ)習(xí)所的經(jīng)驗(yàn)在農(nóng)村開辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，農(nóng)會(huì)迅速發(fā)展，農(nóng)民還擁有了屬于自己的隊(duì)伍，各地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行地有聲有色。1926年6月毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》中不僅著重分析了誰是敵人誰是朋友的問題，而且還旗幟鮮明地指出農(nóng)民是中國(guó)工人階級(jí)最廣大最忠實(shí)的朋友。

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村進(jìn)行武裝割據(jù)，毛澤東在中國(guó)建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地即井岡山革命根據(jù)地。毛澤東已深刻認(rèn)識(shí)到占有全國(guó)人口最多數(shù)的農(nóng)民才是中國(guó)革命的主力軍，一旦離開了農(nóng)民的擁護(hù)和支持，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命也就失去了意義。但是如何取得群眾的擁護(hù)和支持來促使他們?nèi)ν度氲礁锩校?937年5月毛澤東發(fā)表了《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》的文章，他積極動(dòng)員千百萬群眾，組成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，由此表明毛澤東已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了人民群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用，并且開始注重聯(lián)系群眾，重視群眾的利益，初步形成了馬克思主義的群眾觀。

三、毛澤東群眾觀的發(fā)展時(shí)期

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一直到黨的七大勝利召開，這一階段是毛澤東群眾觀的發(fā)展時(shí)期。

毛澤東在這一時(shí)期的主要觀點(diǎn)是：一是人民群眾匯聚了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大力量。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》文章中說道：“戰(zhàn)

爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的革命力量，只有團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾共同抵御外國(guó)侵略者，我們的革命才能早日實(shí)現(xiàn)勝利。

二是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們黨、軍隊(duì)都要為了群眾，要密切聯(lián)系群眾。毛澤東在《為人民服務(wù)》中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。1944年12月6日毛澤東又在延安《解放日?qǐng)?bào)》中指出我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，我們的干部不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員。我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。由此可以看出，我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，維護(hù)人民群眾的利益是黨的一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。只有秉持全心全意為人民服務(wù)的信念，不斷滿足人民群眾的需求和利益，才能激發(fā)人民群眾參與革命的熱情并把革命事業(yè)推向前進(jìn)，才能根植于群眾，從群眾中汲取力量和養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)政黨的長(zhǎng)盛不衰和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

三是虛心向群眾學(xué)習(xí)。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)要想教育和領(lǐng)導(dǎo)群眾，首先自己要向群眾學(xué)習(xí)，也就是要先做群眾的學(xué)生，而后才能做群眾的先生。只有這樣才能為制定科學(xué)的路線、方針、政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1941年3月，毛澤東在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和踐》中強(qiáng)調(diào)：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白，群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼雅可笑的。”由此可以看出我黨領(lǐng)導(dǎo)和干部向群眾學(xué)習(xí)的必要性和重要性。人民群眾才是真正的英雄，人民群眾具有無限的智慧，只有向人民群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)人民群眾的學(xué)生，才能做好每一件歷史和人民交給我們的事。毛澤東還強(qiáng)調(diào)要拜人民群眾為師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)，不懂就是不懂，不要裝懂。不僅如此，毛澤東還特別注重在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，他身體力行，不論在戰(zhàn)爭(zhēng)中，行軍路上，還是戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，他都置身于群眾中，甘愿做小學(xué)生，和全黨同志共同向群眾學(xué)習(xí)。

四是“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。1943年，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》系統(tǒng)論述了黨的群眾路線思想：“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。”毛澤東從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)對(duì)群眾路線作出了正確的解釋，并且為貫徹落實(shí)黨的群眾路線，毛澤東還提出了一般和個(gè)別相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的兩種黨的具體工作方法。1945年，在延安召開了黨的七大，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提出了把密切聯(lián)系人民群眾作為黨的三大作風(fēng)之一。劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》一文中對(duì)毛澤東群眾觀點(diǎn)的理論概括為“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)”。由此可以看出，劉少奇對(duì)毛澤東的群眾觀做了系統(tǒng)化、理論化的概括并由此提升到了一個(gè)新的高度。因此，黨的七大的召開標(biāo)志著毛澤東群眾觀由發(fā)展走向成熟。

四、毛澤東群眾觀的深化時(shí)期

從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義改造、建設(shè)這一時(shí)期是毛澤東群眾觀的深化時(shí)期。

在歷經(jīng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的過程中，毛澤東的群眾觀點(diǎn)得到了極大的深化發(fā)展，這一時(shí)期毛澤東的群眾觀主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是深化了權(quán)力來源于人民，要保證人民各項(xiàng)權(quán)利的觀點(diǎn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨的權(quán)力是人民賦予的，因此黨要代表和保障人民的各項(xiàng)權(quán)益。并且在實(shí)踐中，毛澤東帶領(lǐng)人民開展了幾次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、進(jìn)行了“三反”、“五反”等政治運(yùn)動(dòng)和各項(xiàng)民主改革，從而從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面來保證和維護(hù)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。二是深化群眾工作的方法。在社會(huì)主義建設(shè)的探索中，我黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了轟轟烈烈的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，由于急于求成，在大躍進(jìn)中，高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)盛行，各地紛紛制定一些不切實(shí)際的目標(biāo)，在運(yùn)動(dòng)中犯了“左傾”冒進(jìn)的錯(cuò)誤，由此中央開始糾正所犯的錯(cuò)誤，毛澤東發(fā)起“大興調(diào)查研宄之風(fēng)”的運(yùn)動(dòng)，逐漸恢復(fù)“實(shí)事求是”的精神，倡導(dǎo)繼續(xù)走群眾路線，不斷豐富群眾工作方法。毛澤東從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度對(duì)群眾路線做了進(jìn)一步的闡釋和歸納，提高堅(jiān)持群眾路線的堅(jiān)定性和自覺性。

從1957年毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表直至毛澤東晚年這段時(shí)間里，是毛澤東群眾觀曲折發(fā)展的一個(gè)階段。在此階段毛澤東對(duì)人民群眾的主觀能動(dòng)性給予了過高的重視，同時(shí)發(fā)動(dòng)了群眾運(yùn)動(dòng)，最終使得毛澤東群眾觀的發(fā)展走了彎路。雖然在這一階段毛澤東的群眾觀遇到巨大困難和挫折，但是毛澤東的群眾觀并沒有止步，仍在曲折中不斷向前發(fā)展和深化。比如毛澤東在這一階段提出的“充分發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性”、“提高群眾素質(zhì)”、“引導(dǎo)群眾前進(jìn)”、“反對(duì)個(gè)人崇拜”等都是較為正確的思想。

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