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家長(zhǎng)作為教學(xué)助手在時(shí)代新形勢(shì)下的作用

2019-01-06 03:39:23唐福祥
關(guān)鍵詞:作用

唐福祥

[摘? ?要]青年的成長(zhǎng)與發(fā)展,少不了學(xué)校和家庭的助力。自從英國(guó)出現(xiàn)了家校合育并廣泛運(yùn)用后,家校合育已成為當(dāng)前教育改革不容忽視的課題,家長(zhǎng)擔(dān)任教學(xué)助手已經(jīng)成為解決學(xué)校與家長(zhǎng)溝通不足問(wèn)題的一個(gè)必要方法。文章從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀入手,分析了家長(zhǎng)與教師多交流的意義與作用,指出了家校合育中存在的不足以及其與品德教育的相關(guān)性,還指出了家長(zhǎng)擔(dān)任教學(xué)助手的優(yōu)勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]家校合育;家長(zhǎng);教學(xué)助手;作用

[中圖分類號(hào)]? ? G632.4? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058(2019)36-0063-02

我們提到的教育,不外乎家庭教育和學(xué)校教育。在教育中有負(fù)責(zé)教育的一方和被教育的一方。若從教育方考慮,重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)在“教”和“培育”這兩個(gè)行為上;從被教育的一方來(lái)考慮,重點(diǎn)為“成長(zhǎng)”。初中正是青春期的學(xué)生容易叛逆的時(shí)候,也是他們價(jià)值觀形成的重要階段,所以思想品德課是必修的一門課程,由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師給學(xué)生講解。以往人們普遍認(rèn)為這種程度的思想教育就已經(jīng)足夠,然而學(xué)生平時(shí)出入的活動(dòng)場(chǎng)所不只是學(xué)校,且價(jià)值觀的正確形成受家長(zhǎng)和周邊環(huán)境的影響,因此家校合育是形勢(shì)所趨。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展騰飛,家庭結(jié)構(gòu)也亦步亦趨地變化著。改革開(kāi)放后,鄧小平提出科教興國(guó),將教育放置在關(guān)鍵位置。自20世紀(jì)七八十年代改革開(kāi)放以來(lái),教育的普及以及國(guó)家對(duì)教育的重視讓人們的思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化,于是教育就成了“復(fù)雜”的代名詞,需要我們從更多的層面、更多的角度進(jìn)行思考。家校合育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育發(fā)展的必然結(jié)果。文章探討家校合育中存在的問(wèn)題,并給出解決方案,強(qiáng)調(diào)要保持學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的密切溝通,從而形成完整的科學(xué)的并且讓大眾滿意的教育體系。

一、教育的現(xiàn)狀

如今國(guó)運(yùn)昌盛,自改革開(kāi)放以來(lái),教育愈發(fā)多樣,也愈發(fā)舉足輕重,筆者來(lái)舉個(gè)例子,在筆者父母還小的那個(gè)年代,人們能讀到初中已屬不易,能讀到中專甚至大學(xué)的可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾,萬(wàn)里挑一,再看筆者這一輩的人,十之八九都能上大學(xué),一桿砸去,凈是些讀書之人。但當(dāng)今教育視成績(jī)、分?jǐn)?shù)為唯一,無(wú)視另有天賦之人,夸大高分的作用。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)教育的現(xiàn)狀。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,教育機(jī)構(gòu)層出不窮,各科教師的質(zhì)量參差不齊,隨便一個(gè)人都能被稱為老師,而大多數(shù)所謂的“老師”根本就沒(méi)有能力真正做到教書育人;而且社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行,即使是公立學(xué)校的教師也會(huì)因?yàn)檫^(guò)于追求學(xué)生成績(jī)的快速提高而忽略了他們身心的健康發(fā)展。

二、讓家長(zhǎng)和教師多溝通交流的意義和作用

家長(zhǎng)不信任教師,這是不爭(zhēng)的事實(shí),并非危言聳聽(tīng)。教師也對(duì)家長(zhǎng)無(wú)可奈何,這是板上釘釘?shù)氖虑椤N覀円议L(zhǎng)和教師之間的隔閡,還需要走很長(zhǎng)的一段路。

1.更好地促進(jìn)青少年的心理成長(zhǎng)

家校合育的目的在于讓學(xué)生健康成長(zhǎng),從而給學(xué)生帶來(lái)歡樂(lè),讓學(xué)生充分享受來(lái)自教師和家長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。有些家長(zhǎng)想讓子女成為自己設(shè)想中的人,圓自己年輕時(shí)未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,但是這樣的想法是錯(cuò)誤的,非常容易造成家庭矛盾。還有的家長(zhǎng)教育子女的理念與學(xué)校不相同。家庭教育必須和學(xué)校教育相互配合,這樣才能具體分析每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況,讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

學(xué)生在校跟著教師學(xué),在家跟著家長(zhǎng)學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生是一件很復(fù)雜的事,因?yàn)橐粋€(gè)人的成長(zhǎng)涉及多個(gè)方面。家長(zhǎng)和教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,這對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展很重要。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該互相督促,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的反常行為以便及時(shí)制止糾正。

3.方便學(xué)校和家長(zhǎng)的聯(lián)系,建立雙方的信任感

信任是相互的,當(dāng)你不信任對(duì)方時(shí),怎么要求對(duì)方信任你?所以學(xué)校和家長(zhǎng)要想互相成就,就必須相互信任,加強(qiáng)溝通,并且彼此都要克服心中之偏見(jiàn),走出心中之黑暗,把身后拖后腿之人狠狠丟下。這樣有利于教師與家長(zhǎng)相互交換有用的信息,進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、家校合育中出現(xiàn)的問(wèn)題和存在的不足

1.家長(zhǎng)的觀念陳舊,喜歡“甩鍋”

大部分家長(zhǎng)認(rèn)為其孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中,所有的教育責(zé)任都應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān),尤其是對(duì)思想品德和人生價(jià)值觀的培養(yǎng);他們認(rèn)為孩子之所以會(huì)出現(xiàn)不良行為很大程度上是因?yàn)榻處煕](méi)有教好;他們對(duì)自身角色應(yīng)負(fù)的責(zé)任有明顯的推脫或回避的傾向,把教師當(dāng)成是教育孩子的主力軍。很多家長(zhǎng)不會(huì)主動(dòng)與教師溝通了解自己孩子在學(xué)校的表現(xiàn),就算溝通也只是問(wèn)問(wèn)最近孩子的學(xué)習(xí)情況,很少關(guān)注孩子的身心發(fā)展,一旦出了問(wèn)題就把所有責(zé)任推到教師身上,只知道“甩鍋”,幾乎不會(huì)反省自身的錯(cuò)誤。

2.家校合育模式太死板,缺乏創(chuàng)新

中國(guó)目前還沒(méi)有適用于家校合育的比較全面且評(píng)價(jià)較高、見(jiàn)效較快的活動(dòng)。就以筆者的高中母校為例。筆者的高中學(xué)校是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)校,每年高考的重本率十分高,然而就是這樣一所優(yōu)秀的學(xué)校,在筆者看來(lái),其的規(guī)章制度仍存在些許不足。筆者的母校也提倡過(guò)家校合育這一模式,但是完善度不夠,太過(guò)于死板,主要的形式還是集中在家長(zhǎng)會(huì)上,所以家校合育的模式也就成了空架子。

3.學(xué)校和家長(zhǎng)的合作不夠密切

受上一代人教育子女的影響,現(xiàn)今大部分家長(zhǎng)的教學(xué)方法較為科學(xué),但還有一些受傳統(tǒng)思想觀念影響的家長(zhǎng),在教育自己兒女的時(shí)候總喜歡把自己的思想強(qiáng)加到子女身上,又不愿意多接觸學(xué)校的教師,以至于沒(méi)辦法了解子女的真實(shí)情況。除了家長(zhǎng)會(huì)之外,家長(zhǎng)和教師的溝通是極少的,所以也就出現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)在班主任的眼中和在家長(zhǎng)的眼中是不同的這一情況,學(xué)生可能在學(xué)校表現(xiàn)正常,在家里卻十分反常;可能在學(xué)校積極開(kāi)朗,在家里卻沉默抑郁。因此,家長(zhǎng)和教師及時(shí)地觀察和溝通是有必要的,不能只關(guān)注于學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的一面而忽略了他們的另一面。舉個(gè)例子,綿陽(yáng)中學(xué)每年都有學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題,而家長(zhǎng)和教師對(duì)學(xué)生發(fā)生意外前的表現(xiàn)的描述往往相差甚遠(yuǎn)。

四、家校合育與道德教育的相關(guān)性

青春期的學(xué)生不僅處于叛逆的年紀(jì),也處于心思敏感、對(duì)世界充滿疑惑的年紀(jì),他們常常會(huì)因?yàn)榻處熁蛘咄瑢W(xué)的一句話就走向了懷疑人生甚至否定人生的道路,有的甚至產(chǎn)生自殘甚至自殺的傾向,而家長(zhǎng)的一句話,有時(shí)會(huì)成為壓死駱駝的最后一根稻草,把他們逼上絕路。等到木已成舟,來(lái)不及吃后悔藥的時(shí)候,家長(zhǎng)只會(huì)一味地把責(zé)任推給學(xué)校,甚至索要巨額的精神損失費(fèi)。那些連孩子在學(xué)校的基本表現(xiàn)都不清楚的家長(zhǎng),那些和在校教師嚴(yán)重缺乏溝通和交流的家長(zhǎng)并不知道,正是自己的無(wú)知和自以為是斷送了孩子的一生。

1.家校合育愈密切,學(xué)生對(duì)品德教育的關(guān)注度就愈高

以往無(wú)論是教師還是家長(zhǎng),都認(rèn)為品德教育可有可無(wú),和學(xué)科教學(xué)無(wú)法相提并論。這樣的想法大錯(cuò)特錯(cuò)。在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中,知識(shí)的增長(zhǎng)無(wú)疑是重要的一環(huán),但對(duì)于情商和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)同樣是不可忽視的一環(huán)。學(xué)校的品德教育加上家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生行為模式的監(jiān)督,能夠保證學(xué)生在青春期這么一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期正確、健康地成長(zhǎng)。在學(xué)校和家長(zhǎng)的影響下,學(xué)生也意識(shí)到了品德教育的重要性,從而約束自己的行為。

2.有效切實(shí)的家校合育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的形成起著至關(guān)重要的作用

初中生一天中的大部分時(shí)間都是在忙碌的課程與無(wú)盡的作業(yè)中度過(guò)的,加上青春期的影響,他們難免會(huì)產(chǎn)生“這個(gè)世界到底是怎樣的”“我對(duì)這個(gè)世界的意義是什么”以及“我為什么會(huì)對(duì)我的同桌產(chǎn)生異樣的感覺(jué)”之類的疑問(wèn)。我們要想能夠好好地回答這些提問(wèn),進(jìn)行有效和諧的家校合育必不可少,教師和家長(zhǎng)在幫助學(xué)生解決這類難題的過(guò)程中起非常重要的推動(dòng)作用。

五、家長(zhǎng)擔(dān)任教學(xué)助手的優(yōu)勢(shì)

家長(zhǎng)擔(dān)任教學(xué)助手的作用尤為突出。首先,作為家長(zhǎng),他們非常愿意且樂(lè)意與其他家長(zhǎng)交流,所以能夠深入家長(zhǎng)群體中了解不同家長(zhǎng)的需求、意向、建議等;其次,大多數(shù)家長(zhǎng)生活在學(xué)校所在地,相當(dāng)熟悉其學(xué)校所在地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等,能夠及時(shí)向?qū)W校反饋其所在地的教育局對(duì)學(xué)校教育的意見(jiàn)和建議。這樣學(xué)校、學(xué)校所在地教育局和家長(zhǎng)便能夠建立親密的聯(lián)系,進(jìn)而增進(jìn)信任,加強(qiáng)合作,共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

總之,學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,家長(zhǎng)和教師在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中都不能缺席。而在至關(guān)重要的初中階段,家長(zhǎng)和教師要加強(qiáng)彼此之間的溝通和聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生解決他們所面臨的一系列生理和心理問(wèn)題,進(jìn)而讓學(xué)生得到健康全面的發(fā)展。

[? 參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ]

[1]? 田瀾,龔書靜.“積極參與”:家校結(jié)合新樣態(tài):以西方教育中的家長(zhǎng)參與轉(zhuǎn)向?yàn)殍b[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2017(1):15-18+49.

[2]? 歐玉松.構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵、意義及措施[J].教學(xué)與管理,2013(21):35-37.

[3]? 焦昆,岳丹丹.家校溝通的有效性研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2015(5):14-16.

(責(zé)任編輯 農(nóng)越華)

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