貫徹落實(shí)新基礎(chǔ)教育

我國的教育走到今天，應(yīng)該說在歷代教育工作者的學(xué)習(xí)實(shí)踐與創(chuàng)新中，縱向比應(yīng)該是取得了巨大的成就，但是橫向比還存在著明顯的、較大的差距。

對(duì)我們的教育，我們的課堂教學(xué)價(jià)值觀大家都十分清楚，就如葉讕教授在研究中指出的那樣：在我們的相當(dāng)部分教育者中教育學(xué)思維刻板、結(jié)論簡(jiǎn)單，嚴(yán)重的問題是教育學(xué)中沒有真實(shí)的“人”，或者說只有“片面”的人而沒有“完整”的人，只研究如何教人認(rèn)識(shí)外部世界，而忘了最重要的另一半，就是如何使人學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。在葉讕教授看來教育學(xué)的人性假設(shè)應(yīng)該是“具體的人”，即是在環(huán)境中與環(huán)境相互構(gòu)成的人，是自然、社會(huì)和精神文化三個(gè)層面特質(zhì)相互滲透的人，是既有唯一性又有普遍性的人，是在生命過程中不斷展開的人。我贊成這個(gè)觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，在今天我們還不斷強(qiáng)調(diào)和重復(fù)：以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體，注意關(guān)注和協(xié)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和差異發(fā)展。

每一個(gè)個(gè)體的生命都是獨(dú)特的，每一個(gè)人的生命歷程也是獨(dú)特的，只把人看作是抽象的“類”，強(qiáng)行以類的標(biāo)準(zhǔn)去嚴(yán)格規(guī)范每一個(gè)特殊的個(gè)體，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)個(gè)體精神生命發(fā)展主動(dòng)權(quán)的剝奪。所以葉讕教授最先大聲疾呼：“把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，“讓課堂煥發(fā)出生命活力”。這點(diǎn)其實(shí)很多人也意識(shí)到這種現(xiàn)象的存在，但是…但是這確實(shí)需要我們每個(gè)教育人，尤其我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者有勇氣和魄力在具體實(shí)踐中真正意義上的去推波助瀾。

“新基礎(chǔ)教育”是從三個(gè)層面對(duì)實(shí)踐發(fā)生作用的，一是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換，二是改變學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級(jí)生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換，三是轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換：那就是四個(gè)“還給”——把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

盡管我們的教育由于種種因素，今天并沒有走出以復(fù)制式傳遞知識(shí)、系統(tǒng)封閉、科層管理、忽視人的個(gè)性差異進(jìn)行“批量生產(chǎn)”等為特征的近代型學(xué)校的基本框架。但我們應(yīng)該看到最重要和根本的是人開始變了。一是學(xué)生在變，學(xué)生的自主能力、社會(huì)交往能力、自我教育能力都比較高，自信心、責(zé)任感也明顯增強(qiáng)；二是教師在變，他們不僅學(xué)生觀在變、學(xué)科教育價(jià)值觀在變，而且有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)、迎戰(zhàn)問題，面對(duì)自己、不斷超越的勇氣和力量，有了透視實(shí)踐、提升自我的能力，越來越感受到教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂；三是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的觀念在變，由被動(dòng)應(yīng)付或迎合各種外在要求變?yōu)樽灾鳌⒅鲃?dòng)地思考學(xué)校的變革與發(fā)展問題，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自己的特色。在應(yīng)該是中國教育，同樣是我們創(chuàng)造幸福教育并助推幸福江北的希望和原動(dòng)力-----這需要我們每個(gè)教育人的智慧和努力。