從容優(yōu)雅的教育

與教師同事聊天，總有一個(gè)繞不開(kāi)的話題——“差生”問(wèn)題。正是因?yàn)檫@些學(xué)生的存在，讓教師的教育生活少了些光亮，教得苦，活得累，好似處在水深火熱之中，難以體驗(yàn)到教師職業(yè)的幸福。

讓我們靜下心來(lái)，捫心自問(wèn)：孩子入學(xué)之初，活蹦亂跳，純真可愛(ài)，對(duì)校園充滿了好奇，對(duì)讀書充滿了期待，對(duì)未來(lái)充滿了向往，對(duì)老師充滿了崇敬，而我們對(duì)他們也是充滿了喜愛(ài)。可是，經(jīng)歷幾年或十幾年的教育，一些學(xué)生興趣沒(méi)有了，欲望埋沒(méi)了，想象沒(méi)有了。于是乎，老師眼里的“差生”出現(xiàn)了。這是為什么？

消除“差生”這個(gè)名詞也許并不難，但從根本上消除“差生”并非一件易事，這需要教師知其然，知其所以然之后的勇氣和智慧。

蘇東坡與佛印的故事，想必大家都很熟悉。有一天，兩人坐著打禪。一會(huì)兒工夫，蘇東坡睜開(kāi)眼問(wèn)佛印“你看我坐禪的樣子像什么？”佛印看了看稱贊說(shuō)：“你像一尊高貴的佛。”蘇東坡暗自竊喜。佛印也反問(wèn)道：“那你看我像什么呢？”蘇東坡盯了一會(huì)兒佛印，說(shuō)：“我看你簡(jiǎn)直像一堆牛糞。”佛印居然微微一笑。 回到家中，蘇東坡得意地跟蘇小妹講了這件事，蘇小妹笑了。蘇東坡好奇地問(wèn)：“有什么好笑的？”蘇小妹說(shuō)：“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有糞，所以看人如糞。”由此，不妨反省自問(wèn)，我們的心中裝著什么？

如果教師心中充斥的是分?jǐn)?shù)、名次、職稱、升學(xué)率等，那無(wú)疑是將自己和學(xué)生捆綁在了應(yīng)試教育的戰(zhàn)車上，淪為了“分?jǐn)?shù)”的工具和奴隸；如果心靈被功利所遮蔽，就不可能對(duì)教育的意義有靜心的思考和深度的追問(wèn)；如果沒(méi)有對(duì)教育的真正理解，就不會(huì)產(chǎn)生詮釋教育本質(zhì)的力量和行動(dòng)；如果心里只有“分?jǐn)?shù)”少了學(xué)生，此時(shí)的師愛(ài)就是對(duì)分?jǐn)?shù)的愛(ài)，對(duì)教育的追求異化了對(duì)分?jǐn)?shù)的追求，學(xué)生成為教師追逐自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的工具。用“分?jǐn)?shù)”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、去分類，自然會(huì)演繹出“差生”這樣另類的群體，這無(wú)疑害了學(xué)生，也傷了自己。

什么是教育？雅斯貝爾斯說(shuō)教育意味著“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”“搖動(dòng)”意味著力量和呼應(yīng)，“推動(dòng)”意味著感染和陪伴，“喚醒”意味著情感和等待，這些都需要教師在先進(jìn)的教育理念支撐下，自覺(jué)充盈豐富自己的精神世界，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量。

一位老師向我抱怨教育、抱怨學(xué)生的時(shí)候，自感委屈。我問(wèn)他走上工作崗位以后，靜心地讀過(guò)幾本經(jīng)典名著、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的書籍？一年有幾次與校長(zhǎng)、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生平心靜氣地對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行深入地思考和探討？他不好意思地低下了頭，無(wú)言以對(duì)。對(duì)一個(gè)不愛(ài)好學(xué)習(xí)、不善于吐故納新的教師來(lái)說(shuō)，改善自己的教育教學(xué)方式、不斷地變革與創(chuàng)新也便成了一句空話。如果一味注重學(xué)生的智力發(fā)展，忽視學(xué)生及自身的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，如果內(nèi)心世界貧瘠贏弱，我們拿什么力量去“搖動(dòng)”，用什么精神去“推動(dòng)”，以什么心靈去“喚醒”呢？學(xué)生捕捉不到思想撞擊的火花，體驗(yàn)不到精神成長(zhǎng)的喜悅，感受不到教師人格的魅力，這樣的課堂猶如枯萎、凋謝、荒蕪的花園，沒(méi)有學(xué)生會(huì)喜歡。

學(xué)生個(gè)體之間有差異，智商有高低，覺(jué)醒有遲早，本來(lái)就是很正常的事，功利思想?yún)s讓我們忽略了這個(gè)最基本的常識(shí)。一些分?jǐn)?shù)差的學(xué)生在我們的眼里不再可愛(ài)，而是變得面目可憎了，于是武斷地定論——“孺子不可教也”，便貼上了“差生”的標(biāo)簽。就這樣過(guò)早地讓學(xué)生嘗到了失敗，沒(méi)有了自尊，泯滅了激情，失去了自信。一紙?jiān)嚲沓闪藢W(xué)生的判決書，豈不有些簡(jiǎn)單、粗暴？其實(shí)，很多事例已表明這種做法是違背科學(xué)的，甚至是不道德的，對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)是有害的。馬加爵事件還不足以讓沉迷于“分?jǐn)?shù)”的教師們驚醒？曾在小學(xué)、中學(xué)被稱為“笨瓜”，后成為世人景仰的科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦難道不讓給學(xué)生貼“差生”標(biāo)簽的教師們蒙羞？那些所謂“差生”調(diào)皮搗蛋、舉止頑劣的“問(wèn)題”背后，潛藏著巨大的教育富礦，關(guān)鍵在于我們是否愿意去開(kāi)采。“問(wèn)題”本應(yīng)成為促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)力和臺(tái)階，卻往往被視為無(wú)休無(wú)盡的煩惱和心結(jié)。正因?yàn)槿笔Я藛?wèn)題研究的意識(shí)與行動(dòng)，錯(cuò)失了一次又一次歷練和提升的機(jī)遇，才會(huì)導(dǎo)致諸如“差生”之類的教育問(wèn)題接踵而來(lái)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，5分是成就的標(biāo)志，3分就是了不起的成就。”擁有了這樣的教育情懷，學(xué)生將獲得怎樣的力量？在教師的教育人生中，一批批孩子在某個(gè)學(xué)校，某個(gè)時(shí)間與我們相遇，彼此作為對(duì)方的“重要他人”相互陪伴，一起經(jīng)歷人生的某一特定階段。在這個(gè)過(guò)程中， 我們應(yīng)當(dāng)心懷感恩，善待他們、熱愛(ài)他們、欣賞他們，見(jiàn)證學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)，收獲自己的教育幸福。人生是一場(chǎng)盛大的旅游，教育亦是如此。對(duì)學(xué)生不能強(qiáng)拉硬拽，急匆匆地趕往那個(gè)目的地，而是一同撿拾一路的風(fēng)景，體驗(yàn)旅途中一山、一水、一草、一蟲(chóng)際遇的美妙，在心靈遷徙中獲得信心和力量去追尋一處又一處前方的美景。

“世上本無(wú)事，庸人自擾之。”容我套用一下——“校園無(wú)‘差生’，教師自為之。”不是嗎？ 站在“人”的高度，胸懷教育的夢(mèng)想，捧起一本好書，豐盈我們的心靈，在書生瑯瑯、師生靜好的歲月中，引領(lǐng)學(xué)生耐心等待一個(gè)個(gè)豁然開(kāi)朗時(shí)刻的到來(lái)。不經(jīng)意間，“抬頭歡喜，低眉自在”的從容優(yōu)雅的教育生活，就會(huì)在教育的心路上與我們不期而遇。