杜甫并不寂寞

杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。

雖然后世聲名遠(yuǎn)播，但在世時(shí)名聲卻并不顯赫。杜甫雖在年少便已學(xué)業(yè)有成，在盛唐詩(shī)壇嶄露頭角，卻并沒(méi)有如李白、王維那樣譽(yù)滿天下。他與同時(shí)代詩(shī)人多有交往，并對(duì)他們十分推崇，但同時(shí)代人對(duì)杜詩(shī)卻很少稱許。杜甫詩(shī)歌傳播到中唐，受到了韓愈、元稹、白居易等人的高度評(píng)價(jià)后，杜詩(shī)的價(jià)值才逐漸為人所知。到了晚唐，在戰(zhàn)亂中掙扎求生的文人前途渺茫不清，命運(yùn)跌宕不定，他們渴求一個(gè)精神的引導(dǎo)者，于是將追尋的目光投向了同樣生活在亂世之中的杜甫身上。有韋莊、李商隱、杜牧、皮日休、杜荀鶴等都學(xué)習(xí)借鑒杜甫，杜甫的地位才被空前提高起來(lái)。

今天我們談一談杜甫第一位實(shí)實(shí)在在的知音人——韋莊。韋莊是晚唐五代詩(shī)詞兼擅的文學(xué)家，字端己，京兆杜陵人。其生卒年據(jù)夏承燾先生考證應(yīng)為唐文宗開(kāi)成元年（836）至蜀高祖武成三年（910）。一生的大部分時(shí)間處于晚唐，“少孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人”受時(shí)局影響仕途不順，屢次下第，后因躲避戰(zhàn)亂，飽受亂離漂泊之苦，后依王建，終身仕蜀。他與杜甫共同的政治追求，相似的人生遭際，在藝術(shù)審美上契合，使韋莊對(duì)杜甫產(chǎn)生知音之感，在選詩(shī)編書(shū)與詩(shī)歌創(chuàng)作上都推崇學(xué)習(xí)杜甫。

韋莊所選的詩(shī)歌選集《又玄集》，是現(xiàn)存唐人選唐詩(shī)中唯一編錄杜甫詩(shī)歌的一個(gè)選本。他在自序中提到：“但掇其清詞麗句，錄在西齋：莫窮其巨脈洪瀾，任歸東海。總其記得者，才子一百五十人，誦得者，名詩(shī)三百首。”（存本只有146位詩(shī)人297首詩(shī)歌），平均每位詩(shī)人2首，而選錄杜詩(shī)有7首之多，且杜詩(shī)在所選作品中居于首位，列于李白詩(shī)歌之前。《又玄集》也因此而成為現(xiàn)存唐人選唐詩(shī)中唯一編錄杜甫詩(shī)歌的一個(gè)選本，可見(jiàn)韋莊真可謂杜甫的知音人。

韋莊終其一生，大部分時(shí)間是在顛沛流離和逃難避亂中度過(guò)的。親身經(jīng)歷了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和黃巢大起義的混亂局面。他與杜甫一樣，身經(jīng)戰(zhàn)亂，都有儒家濟(jì)世之志，在君王奔蜀中，杜甫“麻鞋見(jiàn)天子”、韋莊“陳倉(cāng)迎駕”，相似的人生經(jīng)歷和救世明道的政治抱負(fù)，使韋莊對(duì)杜甫其人其詩(shī)推崇備至。在韋莊具體的詩(shī)歌創(chuàng)作中，杜甫思想上的“忠君”、“仁愛(ài)”和“史筆”精神，藝術(shù)上的“比興”“用典” 以及“沉郁”“清麗”的詩(shī)風(fēng)，都給韋莊以很大啟發(fā)，他不僅在選詩(shī)上注重杜甫的“清詞麗句”，更在詩(shī)歌創(chuàng)作上直追杜甫，繼承其現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”精神，寫了許多關(guān)心民瘼、諷喻時(shí)政的詩(shī)歌。清代余成教在他的《石園詩(shī)話》中對(duì)其詩(shī)歌有這樣評(píng)價(jià)：“及《憶昔》《陪金陵府相中堂夜宴》……《臺(tái)城》《燕來(lái)》《令狐亭》《虎跡》諸詩(shī)，感時(shí)懷舊，頗似老杜筆力。”說(shuō)韋莊詩(shī)感傷沉郁之筆力頗得杜甫之遺風(fēng)。其現(xiàn)存詩(shī)集《浣花集》展現(xiàn)了他的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)貌，其詩(shī)從多角度反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)狀況，對(duì)杜詩(shī)的自覺(jué)繼承和學(xué)習(xí)，在文學(xué)思想上對(duì)杜甫詩(shī)論的肯定和弘揚(yáng)，是充分肯定杜甫的結(jié)果。

韋莊繼承了杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的創(chuàng)作手法與風(fēng)格，為我們了解唐末五代時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況留下了可貴的詩(shī)篇。杜甫并不寂寞，杜甫也正是因?yàn)橛辛诉@樣一位知音人，才會(huì)逐漸被人熟知，乃至后世聲名遠(yuǎn)播，成就了盛唐詩(shī)歌的藝術(shù)高峰。