談以本土民俗資源促進(jìn)學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)特色發(fā)展

摘 要：《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》指出：綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題。教學(xué)內(nèi)容由地方統(tǒng)籌管理和指導(dǎo)，具體內(nèi)容以學(xué)校開(kāi)發(fā)為主。因此，通過(guò)實(shí)施“本土民俗文化”豐富綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，加強(qiáng)課程與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、校本課程融為一體，形成富有學(xué)校特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系，是當(dāng)前學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。文章從綜合實(shí)踐活動(dòng)中本土民俗文化的篩選原則、整理策略和應(yīng)用策略三個(gè)方面展開(kāi)論述，希望能夠有效促進(jìn)學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，并形成學(xué)校特色。

關(guān)鍵詞：本土文化；民俗資源；綜合實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)校特色

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》指出：綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題，通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程由地方統(tǒng)籌管理和指導(dǎo)，具體內(nèi)容以學(xué)校開(kāi)發(fā)為主。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程面向?qū)W生的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活或與大自然的接觸中提出具有教育意義的活動(dòng)主題，使學(xué)生獲得關(guān)于自我、社會(huì)、自然的真實(shí)體驗(yàn)，建立學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)聯(lián)系。為此，我們立足于家鄉(xiāng)，以家鄉(xiāng)民俗資源為載體，就地取材，讓學(xué)生熟悉鄉(xiāng)土民俗文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)之情。

“本土民俗文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，加強(qiáng)了課程與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、校本課程融為一體，形成了富有學(xué)校特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系，提高了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教師運(yùn)用課程資源的能力，促進(jìn)了學(xué)科課程教學(xué)水平的提升，更新了教師的課程觀念，創(chuàng)造和豐富了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的方式，促進(jìn)了學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系的形成與發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)了“本土民俗文化”知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)的能力。并且使得一批優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得到廣泛的學(xué)習(xí)與繼承。

一、本土民俗文化的篩選原則

以番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)的本土民俗文化為例。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，尋找適合不同年段學(xué)生的“沙灣民俗文化”資源融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。組織課題組成員深入研讀各科課程標(biāo)準(zhǔn)及本校現(xiàn)行使用教材，以《沙灣民俗文化》一書(shū)為藍(lán)本，篩選出可融入“沙灣民俗文化”資源的教材內(nèi)容。在篩選沙灣民俗文化學(xué)科課程資源的過(guò)程中，我們遵循以下幾個(gè)原則來(lái)進(jìn)行：

（一）以生為本

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。以學(xué)生的發(fā)展為本是本課題始終堅(jiān)持的原則。在篩選沙灣民俗文化資源時(shí)，我們始終面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所篩選的內(nèi)容適合不同年段學(xué)生的特點(diǎn)，著重于民俗文化的認(rèn)知與探索，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的學(xué)習(xí)資源，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）學(xué)科本色引領(lǐng)

沙灣民俗文化課程資源的融入并非要增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而是使學(xué)生學(xué)會(huì)探究，并運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程要突出“問(wèn)題體系”課程的特色，著重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)并適時(shí)進(jìn)行方法指導(dǎo)。把課堂打造成學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的主陣地，并根據(jù)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，整合沙灣民俗文化課程資源與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，采取有效的教學(xué)方法提升課堂教學(xué)效率，厘清“學(xué)與用”的關(guān)系。

（三）與時(shí)俱進(jìn)

鄉(xiāng)土文化資源的融入，要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要，不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，不斷更新教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。鄉(xiāng)土文化資源是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，因此將鄉(xiāng)土文化資源融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，共同發(fā)展。

二、本土民俗文化的整理策略

（一）體現(xiàn)校本性策略

校本課程的開(kāi)發(fā)，主要是針對(duì)國(guó)家課程開(kāi)發(fā)，以學(xué)校為基地進(jìn)行地方性、特色性等課程的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)課程決策民主化。國(guó)家課程因其自身的特點(diǎn)與局限性，不可能充分考慮各個(gè)地方、學(xué)校的實(shí)際，更不可能照顧到眾多學(xué)習(xí)者的認(rèn)知背景及其學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更無(wú)力在學(xué)法指導(dǎo)與策略教學(xué)方面采取相應(yīng)的、有針對(duì)性的措施。因此，開(kāi)發(fā)本土民俗文化校本課程，不僅可以提高教師的參與積極性，考慮本地學(xué)生的認(rèn)知背景與學(xué)習(xí)需要，還可以促進(jìn)學(xué)校與所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化水平的提高，突顯學(xué)校的活動(dòng)特色。

我校結(jié)合富有歷史文化底蘊(yùn)的沙灣鎮(zhèn)鄉(xiāng)土特色文化，立足于“提煉鄉(xiāng)土文化元素中的學(xué)校文化內(nèi)涵”，借助綜合實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)平臺(tái)，師生共同開(kāi)發(fā)、參與專(zhuān)題活動(dòng)的研究。我們深入沙灣鎮(zhèn)的大街小巷、名勝古跡調(diào)查探究，探訪老沙灣人，搜集第一手資料。通過(guò)鄉(xiāng)土資源的整合、調(diào)查訪問(wèn)、收集整理，建立“沙灣民俗文化資源庫(kù)”，對(duì)沙灣本土民俗文化資源進(jìn)行系統(tǒng)、有效的整合，從而為綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程的開(kāi)發(fā)提供源源不斷的素材和學(xué)材。

（二）體現(xiàn)人本性策略

我們從學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)出發(fā)，從教師的專(zhuān)長(zhǎng)出發(fā)，讓師生共同規(guī)劃綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程實(shí)施的“活動(dòng)領(lǐng)域”“民俗文化”“活動(dòng)主題”“活動(dòng)專(zhuān)題”的主題內(nèi)容及相關(guān)的研究?jī)?nèi)容，如“沙灣飄色調(diào)查活動(dòng)”“沙灣宗祠調(diào)查活動(dòng)”“中秋節(jié)文化調(diào)查活動(dòng)”等專(zhuān)題。這些專(zhuān)題都是學(xué)生熟悉的，更能激發(fā)學(xué)生的參與積極性。因此，參與研究專(zhuān)題成為師生的內(nèi)在需要。師生都熱衷于研究和發(fā)現(xiàn)身邊的民俗文化。

（三）體現(xiàn)系統(tǒng)性策略

為了讓課程規(guī)劃能夠得到長(zhǎng)期有效的實(shí)施，我們結(jié)合不同年級(jí)教育教學(xué)活動(dòng)的需要，確立活動(dòng)專(zhuān)題的實(shí)施年級(jí)，還采取“專(zhuān)題輪換”“專(zhuān)題深化”的形式深化主題內(nèi)容的開(kāi)發(fā)。這種系統(tǒng)性的課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施，促進(jìn)了師生的發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)特色的形成。

三、本土民俗文化的應(yīng)用策略

（一）匹配對(duì)應(yīng)策略

將沙灣民俗文化與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)相匹配的教學(xué)資源可直接引用到教學(xué)中去，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)內(nèi)容更具本土特色。并要安排好實(shí)施的年級(jí)，使沙灣民俗文化資源更好地在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中落地生根。

（二）人力資源整合策略

邀請(qǐng)社區(qū)里較有影響力的沙灣民俗文化傳承人進(jìn)課堂，讓傳承人直接與學(xué)生進(jìn)行交流和研討，使本土文化得到傳承與發(fā)展。例如，我們邀請(qǐng)了沙灣飄色協(xié)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)梁芳到學(xué)校開(kāi)設(shè)飄色活動(dòng)課程。學(xué)生可以通過(guò)更多的渠道、從更專(zhuān)業(yè)的角度去認(rèn)識(shí)沙灣民俗文化。

（三）學(xué)材資源整合策略

我們將沙灣民俗文化、其他學(xué)科資源與學(xué)校以往的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，分年級(jí)編寫(xiě)了“沙灣民俗文化綜合實(shí)踐活動(dòng)校本學(xué)材”，以輔助學(xué)生更好地開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。

（四）課型推動(dòng)策略

我們?cè)O(shè)計(jì)了“主題探究型”“制作創(chuàng)新型”和“考察體驗(yàn)型”三類(lèi)課型。

主題探究型：該課型致力于通過(guò)研究方法的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。針對(duì)該課型，我們開(kāi)展了“沙灣民居變遷探究活動(dòng)”“沙灣飄色探秘探究活動(dòng)”“沙灣祠堂文化探究活動(dòng)”等案例研究。

制作創(chuàng)新型：該課型致力于通過(guò)創(chuàng)作方法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。針對(duì)該課型，我們開(kāi)展了“探究沙灣節(jié)日美食”“探究沙灣特色美食”“探究沙灣傳統(tǒng)兒童玩具”等案例研究。

考察體驗(yàn)型：該課型致力于通過(guò)觀察方法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和概括能力。針對(duì)該課型，我們開(kāi)展了“沙灣古鎮(zhèn)旅游推介活動(dòng)”“走進(jìn)沙灣節(jié)日文化”“走進(jìn)沙灣蘭花文化”等案例研究。

建構(gòu)適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，已經(jīng)成為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架的必然要求。本土民俗文化博大精深，不僅包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)，還包括道德價(jià)值、風(fēng)俗禮儀等，是歷史沉淀下來(lái)的精華。將優(yōu)秀的沙灣民俗文化融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是民族智慧和情感傳承與發(fā)揚(yáng)的最佳途徑。

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