淺析高中語文詩歌教學(xué)中的“意象”

摘 "要：本文在詩詞教學(xué)和探究詩歌意象相結(jié)合的基礎(chǔ)上，基于蘇教版高中語文必修與選修教材中的幾例詩詞進(jìn)行分析，簡(jiǎn)要提出以意象為核心的詩歌解讀鑒賞教學(xué)相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：高中語文 "詩歌 "意象

意象是創(chuàng)作者思想的具象載體，是一種至臻至美藝術(shù)形態(tài)的體現(xiàn)，讓學(xué)生了解詩歌中的意象內(nèi)涵、分類及特點(diǎn)，進(jìn)一步掌握相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)生解讀詩歌的能力有著極大的提升。

一、意象的概念及其在語文教材中的分類

意象的本質(zhì)是寄托隱含、委婉不露，不直接表情達(dá)意而將“意”寄托于“象”中，其中的“意”是主，“象”是賓，前者為目的，后者為手段，一個(gè)是主要內(nèi)容，另一個(gè)是載體。在詩歌中，看得見的就是“象”，從“象”中品析出的才是“意”。由此可知，意象在詩歌中的內(nèi)涵就是由作者的主觀情感與客觀對(duì)象相互融合所創(chuàng)造出的具有雙重意義的藝術(shù)形象，是作者主觀感受的具象載體，二者具有緊密的聯(lián)系。

意象在高中的詩歌教學(xué)中便會(huì)涉及到很多種，教師在教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)高中語文詩歌中的意象進(jìn)行分類。

（1）物象

物象指的是由某一個(gè)或多個(gè)具體的事物所構(gòu)成的意象。從虛實(shí)角度來看，物象還可分為實(shí)體與虛幻兩類，也就是實(shí)像與虛像，實(shí)像是現(xiàn)實(shí)世界中客觀存在的事物，也是詩歌中最常見的，學(xué)生對(duì)此也易于理解和掌握，例如，明月、青松、蓮花、長(zhǎng)亭、孤帆、菊花等等。虛像多指夢(mèng)境或神話境界中的虛構(gòu)意象，大多是作者幻想出來的。一般地，實(shí)像多出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義詩歌中，而虛像則在浪漫主義和超現(xiàn)實(shí)主義詩歌中較為多見。實(shí)始終與客觀物象一致，即詩中的畫面與現(xiàn)實(shí)世界相同;而虛像則會(huì)對(duì)客觀物象進(jìn)行“變形”，多以夸張的寫作手法加以處理。例如，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。……”等，這種夸張、變形的虛幻表達(dá)手法也使得詩歌的主觀色彩愈加強(qiáng)烈，但同時(shí)也造就了詩詞中的深厚意蘊(yùn)，使賞析的難度更上一層。

（2）事象

與物象不同，事象是事物的形象，具體到詩歌中，多指由人的行為活動(dòng)產(chǎn)生的意象。例如具體的生活片段、人物行為、環(huán)境描寫的細(xì)節(jié)等等，從中都可以表現(xiàn)作者的思想感情。此外，事象的出現(xiàn)往往也會(huì)伴隨著個(gè)別的物象，但物象的設(shè)置僅僅是作者表情達(dá)意的背景襯托。

二、詩詞的特點(diǎn)決定賞析要從意象入手

以中國(guó)古典詩詞來看，其中的重要特點(diǎn)就是重意象輕議論，這也是中國(guó)古代的哲學(xué)取向所決定的，其所崇尚物我兩忘，追求天人合一，而連接作者主觀世界與現(xiàn)實(shí)世界的紐帶就是意象。中國(guó)古詩詞的創(chuàng)作一定是要借助意象來表達(dá)其主觀情感的，講究因情選景、情景交融。此外，古典詩詞的另一個(gè)特征是眾抒情輕敘事，這也是儒家思想對(duì)其的深刻影響，多數(shù)創(chuàng)作者的仕途都并不都是一帆風(fēng)順，但卻志存高遠(yuǎn)，在屢屢受挫后只得借助文學(xué)創(chuàng)作來抒發(fā)和宣泄內(nèi)心感情，這一風(fēng)格多見于建安之后，尤其以抒發(fā)內(nèi)心憂憤最為動(dòng)人。從屈原到杜甫、李清照、李煜等等，無不是感懷傷悲、悲慘遭變、寄托于自然，于是，此中意象就成為了創(chuàng)作者表情達(dá)意的載體。最后一個(gè)特點(diǎn)就是重感覺輕歷史，中國(guó)古典詩詞多注重當(dāng)下一刻的頓悟，一霎時(shí)的感覺是成就筆下輝煌的關(guān)鍵，當(dāng)然，詩人們也善于將這種短暫之感捕捉并記錄下來，從而成為了流傳千古的名篇佳作，信手拈來的意象，雖具隨意性，但也很難再找出比它們更合適的了，體會(huì)意象之中這種只可意會(huì)不可言傳的感受是賞析詩詞意象的要求。

三、意象與意境的關(guān)系

意境作為美學(xué)中的主要研究對(duì)象，也是詩歌理論基本范疇

的其中之一。意境生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)，它是創(chuàng)作者通過多個(gè)意象的組合所構(gòu)成的一種藝術(shù)境界，這種充滿詩意的藝術(shù)境界能給欣賞者無窮的意味和難以言喻的感受。意象可以作為獨(dú)立存在，意境卻是整體的，創(chuàng)作者在選擇意象時(shí)就已經(jīng)在為創(chuàng)設(shè)意境做準(zhǔn)備，從而達(dá)到情與景、景與人、人與情之間的交融。例如，晏殊的《蝶戀花》中，上闕寫迎春之情，開篇為初春之景，有富貴之象，但看到“燕子雙飛去”卻涌生孤獨(dú)之感;下闕寫送春之意，用詞雖含蓄，但卻表現(xiàn)了詞人的惆悵之情。整篇盡含望而不見的傷離情緒，語言洗凈鉛華。意境是作者的主觀情思與客觀意象相融合所產(chǎn)生的藝術(shù)境界，對(duì)于意境的感悟與創(chuàng)造更是欣賞詩歌的最高境界，意象是詩歌的基礎(chǔ)，而組合意象創(chuàng)造出意境才是目的，二者相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一，詞句中見意象，全篇品意境。在教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生從意象入手，才能夠感受到詩歌中的意境美，賞析其中意味，這也是詩歌教學(xué)的目的，依此獲得的教學(xué)效果也就不言而喻。

四、解讀意象對(duì)詩歌教學(xué)的促進(jìn)作用

（1）解讀意象有助于把握詩歌意蘊(yùn)

詩歌是意象的藝術(shù)，意象是詩歌中的重要概念之一。意象作為創(chuàng)作者主觀情感的具象載體，是連接作者主觀世界和外部現(xiàn)實(shí)世界的紐帶，將二者融為一體。賞析詩歌、把握詩人內(nèi)心世界，才能夠理解詩人在創(chuàng)作時(shí)的心境和思想情感，感受和品味詩人的境界和審美趣味。

只有解讀詩歌中的意象，才能夠如臨其境，排除時(shí)空間的限制，感受詩人創(chuàng)作時(shí)的感情變化。例如，在張若虛的《春江花月夜》中，“江畔何人初見月，江月何年初照人……但見長(zhǎng)江送流水。”人生苦短，譬如朝露，輪回變換卻沒有窮盡，相比起來，江月則是永恒的，詩中，人（主觀情感）與天（自然事物）的交融，構(gòu)成了詩的靈魂，圍繞“江”與“月”兩個(gè)意象進(jìn)行解讀，才能夠把握住詩人想要表達(dá)的思想感情。

（2）解讀意象，突出詩歌審美教學(xué)意義

意象是鑒賞詩歌中最基本且最重要的審美元素，意象美與意境美都是中國(guó)傳統(tǒng)審美中的代表性范疇。以中國(guó)古典詩詞來看，其藝術(shù)成就是舉世公認(rèn)的，不僅有意境和韻味帶來的無形審美，還有瑯瑯上口的韻律美和精心措辭的精巧之美。詩歌中的審美元素對(duì)于中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的提高都有重要意義。鑒賞詩歌，無論是從感官上，還是精神上都能夠給人以豐富、深厚的美感享受。意象作為詩歌中的基本單位，只有對(duì)其有清晰、深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)意境進(jìn)行更深的了解，尤其古典詩詞，具有簡(jiǎn)潔、凝練、含蓄、意蘊(yùn)深刻的語言特點(diǎn)，而作為詩詞基本構(gòu)成元素的意象，同樣也是表達(dá)情感的關(guān)鍵部分，解讀意象對(duì)突出詩歌教學(xué)中的審美價(jià)值有重要意義。例如，王維的《山居秋暝》中，頷聯(lián)“明月松間照”將“明月”與“松林”通過動(dòng)詞謂語“照”字結(jié)合在一起，使得對(duì)山中意境的描寫顯得更加清幽寧靜，同此，“清泉石上流”中的“清泉”和“石”也通過動(dòng)詞謂語“流”來將山泉的明凈清澈突出表現(xiàn)了出來。“明月松間照”的靜與“清泉石上流”的動(dòng)相互結(jié)合，使整首詩的意境變得更加深遠(yuǎn)，不落俗套。除此外，頸聯(lián)中的“浣女”與“漁舟”等意象也使得這幅“山居秋暝圖”變得更加清幽空寂。詩人王維的那份禪意正是學(xué)生需要通過意象來體會(huì)的。

五、意象解讀在詩歌教學(xué)中的實(shí)施策略

（1）借鑒詩境呈現(xiàn)鑒賞情境

詩歌中多表現(xiàn)象外之象，強(qiáng)調(diào)意象之意，意象可以說是詩歌的脈搏。在詩歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握其中的意象組合結(jié)構(gòu)和常見的意境呈現(xiàn)手法，對(duì)于理解詩歌思想內(nèi)涵有極大地幫助。在此，簡(jiǎn)單地舉兩個(gè)例子進(jìn)行分析：

一是點(diǎn)面式詩境的呈現(xiàn)：點(diǎn)面式常見于詩詞，該結(jié)構(gòu)模式中存在一個(gè)或多個(gè)主導(dǎo)意象，起著以點(diǎn)帶面、統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，也是創(chuàng)作者表達(dá)思想感情的詩眼。例如，在李清照的《如夢(mèng)令》中，“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”其中“雨”和“風(fēng)”兩種意象都只為襯托雨后海棠“綠肥紅瘦”的特點(diǎn)，以點(diǎn)袋面，委婉地借雨后海棠反應(yīng)詞人的淡雅情趣和悠然心境，給人以美的享受的同時(shí)，也使整首詞的意境達(dá)到極致。二是遞進(jìn)式：遞進(jìn)式的意象組合結(jié)構(gòu)是古詩詞中使用較為廣泛的呈現(xiàn)形式，雖然在語言的時(shí)間性和順序性上對(duì)學(xué)生揣摩作者思想情感帶來了困難，但同樣地，對(duì)于作者自由施展提供了便利。所謂遞進(jìn)，即是作品全篇一意貫通，由一般層層深入，漸入佳境，全篇的精華往往集中在結(jié)尾，這種形式的作品多以敘事性為主。例如，杜甫的《兵車行》就是典型的敘事詩，以驀然而起的客觀描述展開，加以重墨鋪然的筆風(fēng)，突兀地展現(xiàn)出了一幅凄慘的送別圖，記錄了成千上萬家庭的生離死別。整詩從作者記敘自己的所見所聞，逐漸地將情感在客觀事實(shí)中表露的更加明顯，隨著敘述以及句型、韻腳的變化，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。結(jié)尾用哀嘆的筆調(diào)，將自己的情感與窮兵黷武的罪惡現(xiàn)實(shí)都寄托在了凄慘悲涼的場(chǎng)面描寫中，結(jié)尾的一片死寂也與開篇的人聲鼎沸形成了鮮明對(duì)比。三是并置式：并置也是一種常見的意象排列方式，作為一種橫向的排列方式，在于通過意象之間的相互作用來呈現(xiàn)意境，在這種方式下，所有的意象之間都是相互補(bǔ)充的關(guān)系，這是因?yàn)樽髌分杏幸粭l貫穿全文的情感主線，可以使不同時(shí)空下的意象產(chǎn)生合力，呈現(xiàn)出意境。例如，王勃的《滕王閣》中有“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，其中兩組并置的意象，就勾勒出了一幅寧靜致遠(yuǎn)的畫面。

綜上所述，本文僅是詩歌鑒賞中關(guān)于意象解讀的冰山一角，除此之外，詩歌教學(xué)的策略也不止一種或幾種，廣大語文教師也應(yīng)在詩歌教學(xué)的過程中，不斷引導(dǎo)學(xué)生積累意象，在長(zhǎng)時(shí)間地積累中，推進(jìn)詩歌教學(xué)的生成，在欣賞美的過程中，感受詩歌魅力。

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