老王評《老王》

《老王》是楊絳的經(jīng)典之作，針對這個(gè)文本，課如何上？如何上好？我想教師對文本解讀的深度和廣度至關(guān)重要。“真正的閱讀是與文本作者的心靈對話”，教師對文本解讀的能力高低，決定了課堂達(dá)成的效果的好壞。一、解讀需要有深度

《老王》篇幅不長，表面讀過去一望而知，老王窮苦卑微卻又心地善良，“我”對老王的關(guān)心和同情，學(xué)生也能夠很快讀出，課堂上需要教師引導(dǎo)解決的是如何理解作者楊絳在文末戛然而止的愧怍之情。作者一再說明，既不是因?yàn)槌粤死贤醯脑谀莻€(gè)年代難能可貴的香油和雞蛋，也不是因?yàn)槲夷缅X侮辱了老王對我們的感謝，那究竟是什么呢？作者說：“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍。”我想，在解讀文本時(shí)，需要抓住“幸運(yùn)的人”和“不幸者”這兩個(gè)具有對比意味的詞語。文中作者字里行間有很多的暗示和交代，比如，文中開篇寫到“他蹬，我坐”，這里體現(xiàn)的就是“我”和老王身份的不平等，但是這種不平等老王自己渾然不知，他一直把我當(dāng)作親人，因而當(dāng)老王死后，當(dāng)“我”覺察到這個(gè)不幸的人在精神上比自己更加高貴時(shí)，“我”才會“總覺得心上不安”；再比如，當(dāng)老王啞著嗓子悄悄問“你還有錢嗎”，“我”的回答是“我笑著說有錢”，這里一個(gè)“笑”字，包含了楊絳當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)呢？有感謝，是否也隱含對老王“過分顧慮”的不置可否呢？老王關(guān)心他人，是無條件的，絲毫沒有考慮到自己的健康狀況，而“我”卻自以為經(jīng)濟(jì)上的無憂來回饋老王一顆金子般的心。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，需要帶領(lǐng)學(xué)生在文本的解讀中體味“幸”與“不幸”的碰撞與交融，從而挖掘出“愧怍”的緣由，而不是僅僅停留在“愧怍什么”這樣的淺層追問。

二、解讀需要有個(gè)性

《老王》這篇課文在人教版初中教材中有，蘇教版高中教材中也有，那么，面對不同的授課對象，我們怎樣設(shè)計(jì)出新的教學(xué)內(nèi)容呢？清華附中特級教師王君的課例中，她的授課對象是初二年級的學(xué)生，在引導(dǎo)學(xué)生理解老王這個(gè)人物形象時(shí)，她抓住了文本中的幾個(gè)“只”：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；他只有一只眼；開始幾個(gè)月他還能扶病到我家來，以后只好托他同院的老李來代他傳話……王君老師通過這幾個(gè)“只”，帶領(lǐng)學(xué)生看到老王的“活命”狀態(tài)，從而揭示出老王從物質(zhì)到精神的貧困狀態(tài)。這樣的解讀，是有個(gè)性的，更是有生命的。

那么，面對不同的授課對象，我們又該通過怎樣的個(gè)性化解讀來設(shè)計(jì)出適合學(xué)生思考的課堂問題呢？好的課堂，需要看到真實(shí)的學(xué)生的思維活動，一個(gè)問題的提出，我們無須追求所有的學(xué)生都能有所回應(yīng)，更不需要“森林般”地舉手。重要的是，學(xué)生是否被啟發(fā)。比如有的課堂上，有學(xué)生提到老王是否有家這個(gè)問題， 這就是個(gè)很好的引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的契機(jī)。文章寫到老王每天進(jìn)進(jìn)出出的塌敗的小屋，老王面對“我”的詢問，只是說“住那兒多年了”，老師在這里可以追問學(xué)生：小屋是不是老王的家？不是，住了多年，儼然是家但并不是家，就好像土谷祠不是阿Q的家一樣。這個(gè)問題調(diào)動了學(xué)生的思維，這樣的課堂才具有魯迅先生所期待的生命之光。

黃厚江老師說過，我們要以文本方式、用語文的方式來教語文，我認(rèn)為，在這樣的方式下上出來的語文課才是真正的語文課。比如，在文末倒數(shù)第二段，作者寫道：“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布——因?yàn)槔贤跏腔孛瘢裨谑裁礈侠铩Ｎ乙膊欢瑳]多問。”這里似乎是作者不經(jīng)意的描寫，那么我們是否可以帶領(lǐng)學(xué)生在這里思考：沒多問，是沒敢多問，還是沒想多問；是沒時(shí)間多問，還是不屑多問？對于我們的學(xué)生，這個(gè)問題既可以讓他們思考楊絳聽聞老王死訊后的內(nèi)心波瀾，更可以帶領(lǐng)他們?nèi)ジ惺軛罱{雋永的抒情方式——即使是在災(zāi)難和痛苦中，她的敘述也是從容不迫的。苦難雖已過去，楊絳的與眾不同就在于，她不再撫慰創(chuàng)傷，也不再消費(fèi)苦難，而是在苦難中彰顯人性的光芒。

尼采說：成為你自己。我想，我們的語文課，也應(yīng)該上成你自己的課。課堂不是把知識灌滿，而是把火炬點(diǎn)燃，當(dāng)我們對文本有了自己個(gè)性的解讀，當(dāng)我們提出的問題契合學(xué)生的思維發(fā)展，課堂的精彩一定是水到渠成的。三、解讀需要挖掘語言的生命力

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。在我們的教學(xué)中，如何做到挖掘語言的生命力呢？我想，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會從文本學(xué)習(xí)。比如，老王來送香油和雞蛋的時(shí)候，作者寫到“開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里”，這里的“鑲嵌”非常值得玩味，鑲嵌的本意是把物放進(jìn)去做裝飾，但此處作者卻用在人身上，可以見得老王當(dāng)時(shí)的身體狀況；后面再次具體寫到他“挺著身子”“像棺材里倒出來的”“兩只眼上都結(jié)著一層翳”，作者這里用了一系列描寫來表現(xiàn)他對老王情感的復(fù)雜，有驚訝，有害怕，或許也有哀其不幸怒其不爭，因而當(dāng)這樣的老王給她家送香油和雞蛋，她能做的唯一的一件事就是希望老王趕快走，可是當(dāng)老王真正離開之后，作者又“感到抱歉”，反省自己“可能是害怕得糊涂了”，我們的學(xué)生能理解楊絳的“害怕”，可是“糊涂”一詞，卻是需要我們細(xì)細(xì)琢磨，作者寫這句話時(shí)的開脫和掩飾、心虛和言不由衷是多么明顯，而這也正是《老王》最能打動人的地方——不是矯情，而是謙卑，是一個(gè)知識分子對自己良知的觸摸，也是無責(zé)任者對責(zé)任者良心的拷問。

洪子誠評論楊絳時(shí)說道：“不停留在一己之歡的咀嚼上，也不以‘文化英雄’的姿態(tài)大聲抨擊。”這就是楊絳，冷靜地展示，淡淡地道來，言淺而意深情濃，這就是語言帶來的生命力和感染力。

最后，我還想說說我們的課堂語言。

作為一名語文老師，我們需要像追求自己的生命一樣追求自己的語言。我們的課堂語言，要力求干凈、簡潔，要言之有物，更要言之有情，要追求如于漪老師所期待的“用語言彈出美妙動人的樂曲”，這樣的課堂才能在學(xué)生的頭腦里回響激蕩。