基于核心素養(yǎng)的小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育思考

摘 要：教育部于2015年頒布新版《中小學(xué)生守則》，全面明確了針對中小學(xué)生所提出的各項基本要求，展現(xiàn)了以學(xué)生為核心的教育理念。于2016年所推出的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了“全面發(fā)展人”的核心地位，其核心素養(yǎng)主要涉及到人文底蘊、實踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、科學(xué)精神六個方面。對于中小學(xué)教育機構(gòu)來說，如何做好以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的德育教育、如何幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣已經(jīng)成為最為重要的研究課題之一。

關(guān)鍵詞：實踐體驗；人格素養(yǎng)；內(nèi)容構(gòu)建；養(yǎng)成教育；核心素養(yǎng)

養(yǎng)成教育指的是教育工作者綜合運動各種教學(xué)手段人從“行、意、情、知”等方面有計劃、有目的地對他人的思想素質(zhì)和行為素質(zhì)，包括生存能力、健康體魄、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)和思維方式的教育與培養(yǎng)，是學(xué)生社會性行為發(fā)展、形成、獲得以及學(xué)習(xí)的一系列教育活動，同時也是一項具有基礎(chǔ)性地位的德育教育工作，是素質(zhì)教育體系中一個十分重要的組成部分。新《中小學(xué)生守則》易記易行、突出基本、貼近時代，不僅僅對于各項原則將要求有著明確的表述，同時也提出了全球?qū)W生操作的、十分具體的行為規(guī)范，其核心教育理論即是以學(xué)生為本。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了人文底蘊、實踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活學(xué)會學(xué)習(xí)、科學(xué)精神的六大核心素養(yǎng)。新形勢下的學(xué)生德育養(yǎng)成教育要求教育工作者把握時代特點、全面認清現(xiàn)狀，在新版《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》和《中小學(xué)生守則》的指導(dǎo)下，從方法、內(nèi)容、目標(biāo)、理念等方面重新調(diào)整并審視德育養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生自我成長需求與社會整體的發(fā)展需求，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

一、構(gòu)建生活化、一體化的養(yǎng)成教育內(nèi)容

對于中小學(xué)教育機械來說，養(yǎng)成教育內(nèi)容對于整個教育體系具有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)以及指導(dǎo)的作用，是養(yǎng)成教育目標(biāo)得以實現(xiàn)的重要依托。以往所采用的養(yǎng)成教育內(nèi)容普遍存在“空、大、高”等方面的問題，欲速則不達、要求過高。以愛國主義教育為例，無論從小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)均統(tǒng)一要求，不分層次，所建立的德育教育目標(biāo)無法將道德要求有道德追求區(qū)分開來，既空又高，在定位過高道德追求的同時卻忽略了基本的道德要求。為此，新形勢下的小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成工作既要緊緊抓住德育教育的總體目標(biāo)，同時也要持續(xù)性、按階段、有計劃地落實教育工作，將養(yǎng)成過程塑造為一個依程序、多梯度、多層次、多階段的系統(tǒng)工程。在道德認識上要由淺入深、由近及遠；在道德情感上，要由具體到抽象、由直接到間接；在道德意志上，要由不自覺到自覺、由無意到有意；在道德行為為上，要由易到難、由簡到繁。將《中小學(xué)生守則》與《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》結(jié)合起來，圍繞成功做事、優(yōu)秀做人、幸福生活、自主學(xué)習(xí)等維度，構(gòu)建貼近生活、貼近社會、貼近時代的養(yǎng)成教育內(nèi)容，建立生活化、具體化的養(yǎng)成教育內(nèi)容。如“優(yōu)秀做人”維度為例，可開展誠實守住有擔(dān)當(dāng)、孝親尊師善待人、明理守法講美德、愛黨愛國愛人民等主題的養(yǎng)成教育。在每一個主題環(huán)境下，對于學(xué)生所提出的要求一定要落實到與學(xué)生日常生活相關(guān)的具體行動上，比如在“愛黨愛國愛人民”主題教育中，可以將道德要求細化為了解黨史、熱愛人民、熱愛祖國等方面。對于低年級小學(xué)生來說，在行動上就要落實熱愛祖國的道德要求，不僅要認識國徽、國旗、升旗時不戴帽子、圍巾、手套，莊嚴(yán)肅立；唱國歌。

二、培養(yǎng)學(xué)生人格素養(yǎng)

（1）全面更新家長的人才觀

大部分家長對于孩子的教育往往只單純注重讀書這一環(huán)節(jié)，只為孩子只要考上名牌大學(xué)、把書讀好，就能夠找到高薪工作，實現(xiàn)成功教育。但卻嚴(yán)重忽略了針對個性的發(fā)展與人格的培養(yǎng)。還有一部分防長甚至認為孩子的健康成長與人格培養(yǎng)完全等同于學(xué)習(xí)成績的提高。而學(xué)生長期以來只能迎合家長的期望的囑托，每一天的學(xué)習(xí)都只是為了得到知識，提高學(xué)習(xí)成績，在長年累月應(yīng)對一張又一張試卷的過程中，喪失了自我主體性，感受不到來自家庭與社會的溫暖。隨著我國教育體制改革的不斷深化，人才選擇制度的不斷變化，初、高中院校開始越來越注重對于學(xué)生綜合素質(zhì)水平的觀察。因此，對于小學(xué)教育工作者以及小學(xué)生家長來說，需要改變以往的人才觀念，不斷強化學(xué)生們在人格素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。

（2）通過主題活動培養(yǎng)學(xué)生高尚人格

對于小學(xué)生來說，他們的能力與品格很容易在參與集體活動的過程中表現(xiàn)出來，在不斷發(fā)展自身社會作用的過程中，也能夠進一步提升自身的能力與品格。因此，小學(xué)教育機構(gòu)需要多開展形式多樣、貼近學(xué)生生活、針對性強的主題活動。比如開展“校園體育文化藝術(shù)節(jié)”、“小手拉大手和美齊步走”、“和美校園志愿服務(wù)”、“感動于行、感恩于心”、“爭做綠色小衛(wèi)士”等活動，使他們在集體活動的過程中不斷地發(fā)揮自身人格中的積極成分，最終實現(xiàn)以高尚人格對自我行為進行規(guī)范與約束的目的。

三、強化學(xué)生的實踐體驗

“社會參與”是學(xué)生最為主要的核心素養(yǎng)，具體包括“實踐創(chuàng)新”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。教育教育中所涉及到的許多意識與行為均要以不斷實踐的方式才能夠內(nèi)化到學(xué)生的意識中。然而當(dāng)前我國小學(xué)生群體以獨生子女為主，他們往往缺乏必要的生活能力與意識，缺乏耐挫精神與耐苦精神。無法真正了解勞動人民的艱苦，對于父母的艱辛也缺乏了解，不愛惜甚至浪費勞動果實。這就需要在學(xué)生在日常教育中融入更多的體驗性教育。日本教育機構(gòu)對于這方面的教育長期十分重視，要求學(xué)生能夠獨立進行一些簡單的家務(wù)勞動；要學(xué)生參與簡單的生產(chǎn)勞動或社會公益性勞動；每年有7～10日的艱苦生活體驗。通過體驗教育的方式使學(xué)生們了解生活的甘苦，對于生活有一個更加深刻的體驗，幫助學(xué)生形成良好的勞動習(xí)慣，使學(xué)生們的意志和機智得到更加充分的鍛煉，這些教育方法與教育理論均值得我們廣泛借鑒。因此，新形勢下我國的養(yǎng)成教育要在全社會、家庭的支持下，有目的、有計劃地通過校內(nèi)、校外、課內(nèi)、棵外的教育途徑和陣開展各種不同風(fēng)格的體驗性教育，以體驗促進領(lǐng)悟，以實踐促進體驗，實現(xiàn)知與行之間的統(tǒng)一。

四、開發(fā)社區(qū)、家庭潛在的教育功能

社區(qū)、家庭、學(xué)校在教育工作中的作用與地位均各不相同，教育工作者對于各種不同機構(gòu)的教育功能要有一個全面的了解，統(tǒng)一教育目標(biāo)。結(jié)合這三種教育模式，在整體教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要做到取長被短、相互結(jié)合，建立起一套全面覆蓋、各具特色的德育教育網(wǎng)絡(luò)，這也是全面落實德育教育的重要基礎(chǔ)，同時也是轉(zhuǎn)變教育教育工作模式的一種新的嘗試。另外，學(xué)校也可以與社區(qū)、家庭進一步展開合作，將各自在德育教育方面的優(yōu)勢最大程度上發(fā)揮出來，形成多渠道、多層次的德育大格局，讓學(xué)生無論在校內(nèi)還是在校外、無論是在一星期內(nèi)的哪一天均能夠接受到積極向上、健康有益的養(yǎng)成教育，達到事半功倍的效果。

五、加強校內(nèi)人文環(huán)境建設(shè)

優(yōu)化校園人文環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個文明、和諧的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。而對于小學(xué)生來說，許多方面的因素都會或多或少地影響到學(xué)生們的行為。這就需要小學(xué)教育機構(gòu)要從軟、硬兩方面的角度加強校內(nèi)人文環(huán)境建設(shè)，各項德育工作一定要形成全力，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，學(xué)生只能在一個和諧、文明的校內(nèi)環(huán)境中才能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)。從物質(zhì)環(huán)境方面來講，若教學(xué)樓內(nèi)部窗明幾凈，走廊、教室地面干凈光亮，學(xué)生自然也不會故障亂扔紙屑；各種先進的教學(xué)設(shè)備，若管理規(guī)范化，學(xué)生自然不會故意破壞；教室物品擺放整齊，也會使學(xué)生受到潛移默化的影響，同樣也將自身的生活與學(xué)習(xí)用品擺放整齊。另外，小學(xué)教育工作人員還應(yīng)該將學(xué)生們的宣傳陣地充分利用起來，比如優(yōu)秀作業(yè)欄、名言佳句欄、特色專欄以及板報等，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)，使學(xué)生在長期的熏陶之下了解如何做人、如何做事。另外，要以“小學(xué)生日常行為規(guī)范”訓(xùn)練于日常生活中。要求在校生活規(guī)范化、科學(xué)化、序列化。

六、結(jié)束語

新形勢下的德育教育工作，要緊緊抓住《中小學(xué)生原則》以及《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》兩方面的要求，在學(xué)校日常教育中多多參考《中小學(xué)生原則》中所提出的各種要求，對養(yǎng)成教育過程中可以使用的各種新辦法與新路子進行大膽地探索與革新，培養(yǎng)出一批能夠積極參與社會實踐，具有良好行為習(xí)慣的每一代青少年為國家未來的發(fā)展奠定更加堅實的人才基礎(chǔ)。

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