核心素養(yǎng)下中學(xué)歷史教學(xué)的敘事性

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)教育的字眼呈現(xiàn)在了大家的視野中。在核心素養(yǎng)下的中學(xué)歷史教學(xué)中，敘事是作為一種歷史編纂的基本體例存在的。“敘事的轉(zhuǎn)向”是在歷史發(fā)展的規(guī)律上，呈現(xiàn)歷史發(fā)展的宏觀脈絡(luò)，同時又能夠增強(qiáng)歷史教學(xué)的趣味性，明確歷史細(xì)節(jié)，重現(xiàn)歷史情景。因此，本文以實際教學(xué)為出發(fā)點，以人教版《太平天國運動》一課為例，探究學(xué)習(xí)的情感體驗，展現(xiàn)敘事性發(fā)展歷程，并在此基礎(chǔ)上，架構(gòu)時空觀，挖掘歷史細(xì)節(jié)，理解人物情感，這樣才能在長期潛移默化的敘事性歷史教學(xué)中，打造出符合社會主義現(xiàn)代化趣味橫生的歷史課堂來。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);歷史教學(xué);太平天國

中圖分類號：G633.51" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1992-7711（2018）12-0042

一、核心素養(yǎng)下中學(xué)歷史教學(xué)敘事性的發(fā)展歷程

從本質(zhì)上看，“歷史”不僅僅是“史”，更重要的是存在自身的發(fā)展規(guī)律。中學(xué)歷史教學(xué)中，主要關(guān)注的是唯物史觀與客觀史觀兩個方面的內(nèi)容。那么，從宏觀角度進(jìn)行分析《太平天國運動》，主要是以太平天國運動的興起——由盛而衰——走向失敗為基本線索，進(jìn)行展開分析的。并在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識到社會轉(zhuǎn)型中所呈現(xiàn)的復(fù)雜矛盾，接著，從矛盾的角度，培養(yǎng)學(xué)生歷史時空意識與史學(xué)思辨能力。

二、核心素養(yǎng)下中學(xué)歷史教學(xué)敘事性架構(gòu)時空觀

在《太平天國運動》的構(gòu)建過程中，從時空的角度進(jìn)行分析，主要探究了全球性空間與全國性空間兩個方面的主要內(nèi)容。一方面，太平天國運動與世界接軌，展現(xiàn)了西方國家打開中國門后的一場民變，與世界歷史緊密聯(lián)系在一起。另一方面，太平天國運動從廣西金田村——永安建制——攻占武昌與揚州——定都天京——北上中原，經(jīng)歷了不同空間的行駛歷程。從時間的角度進(jìn)行分析，太平天國運動經(jīng)歷了背景、過程、影響三個方面的主要內(nèi)容。因此，在學(xué)習(xí)太平天國運動的過程中，如何才能處理好這個平衡坐標(biāo)，實現(xiàn)中西領(lǐng)域歷史的有效融合，才是需要關(guān)注的主要問題。

三、核心素養(yǎng)下中學(xué)歷史教學(xué)敘事性挖掘歷史細(xì)節(jié)

從一定程度而言，歷史的細(xì)節(jié)挖掘，不僅是敘事教學(xué)的一個魅力展現(xiàn)，同時也是史料的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。因此，以南京為例，按照天朝田畝制度的設(shè)計，引發(fā)學(xué)生對在天朝統(tǒng)治下，南京民眾生活細(xì)節(jié)分析。例如：“搜得藏書論擔(dān)挑……悉謂之‘妖’，無不焚毀”這句話，就充分展現(xiàn)了太平天國自身的問題所在，這時，就可以在南京的基礎(chǔ)上，滲透太平天國的歷史細(xì)節(jié)，為更好地實現(xiàn)敘事，展現(xiàn)良好的激發(fā)效果。在《太平天國運動》的課程設(shè)計上，可以發(fā)現(xiàn)很多歷史細(xì)節(jié)。例如：洪秀全跌宕起伏的一生，太平軍針對清政府的活動，太平天國的興旺與衰敗，西方世界的發(fā)展，現(xiàn)代化中西文化的交融和演進(jìn)歷程，民眾針對太平天國的情感變化。因此，在中學(xué)歷史課程構(gòu)建的過程中，需要展現(xiàn)歷史特有的思維品質(zhì)，分析核心素養(yǎng)的構(gòu)建方式。

四、核心素養(yǎng)下中學(xué)歷史教學(xué)敘事性理解人物情感

從歷史情感的角度進(jìn)行分析，更多的需要展現(xiàn)人的情感，并在此基礎(chǔ)上，帶著“溫情與敬意”敘述曾經(jīng)的人或者事物。因此，在天平天國一課的學(xué)習(xí)過程中，首先應(yīng)該在傳統(tǒng)功利主義教育驅(qū)動下，引發(fā)的“人性”分析，展現(xiàn)的是“人的缺失”。因此，太平天國一課從敘事性的角度進(jìn)行探究，就需要從人的角度進(jìn)行出發(fā)，不僅需要關(guān)注偉人的思想變化與行為，還需要關(guān)注普通人的行為與情感。換句話說，在歷史授課過程中，我們還需要關(guān)注普通民眾，太平天國軍、清朝官員、洋兄弟等人物特征。這里選擇以洪秀全為主線進(jìn)行展開分析。洪秀全不僅是一位農(nóng)民領(lǐng)袖，同時也是一個普通人，在每個階段的情感變化中也就會不盡相同。從敘事性的角度進(jìn)行分析，第一階段，是洪秀全的少年時期，這個時期反映了洪秀全，科舉失敗，心中大志不得施展，處于迷茫的過程中。第二階段，就是洪秀全的青年階段，這一階段的洪秀全，在基督教的影響下，成為了虔誠的教徒，并希望可以將基督教傳播下去。第三階段，洪秀全中年階段，這個階段正是太平天國的萌發(fā)之際，而此時激發(fā)了他心懷天下的大志，并成為一名領(lǐng)袖。第四階段，洪秀全的晚年階段，這個時候的洪秀全發(fā)生了本質(zhì)上的變化，不僅兵敗如山倒，而且洪秀全最終決定與太平天國共存亡。從以上可以發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生綜合分析問題、解決問題的能力等。敘事性本身就是一種枯燥無味的事情，想要在歷史發(fā)展的長河中，展現(xiàn)歷史課堂的趣味性，就應(yīng)該結(jié)合核心素養(yǎng)的需求，滲透主線，挖掘情感，達(dá)到思維訓(xùn)練的最佳效果。

隨著社會的進(jìn)步，核心素養(yǎng)教育不僅順應(yīng)了時代的需求，還在一定程度上展現(xiàn)了人文學(xué)科的主要特色。因此，這個時候，就需要將敘事與分析結(jié)合起來。換句話說，如果僅僅分析，沒有歷史敘事事件，那么課程就缺少了歷史的味道，變成了哲學(xué)課。但是轉(zhuǎn)變思維來分析，如果只有敘事，沒有分析，那么歷史課程就會轉(zhuǎn)變成為流水賬，不僅教學(xué)內(nèi)容得不到有效深入，而且學(xué)生的思維也得不到有效開發(fā)與訓(xùn)練。因此，這時，中學(xué)歷史教學(xué)就應(yīng)該將敘事與分析充分結(jié)合在一起，拓展歷史的廣度與深度，感悟歷史的深度，凝聚歷史的真諦。與此同時，中學(xué)歷史課程還需要把敘事、分析，核心素養(yǎng)等有機(jī)結(jié)合在一起，充分展現(xiàn)對歷史知識的有效理解，打造出生動趣味的歷史課程。

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注：本文系課題《核心素養(yǎng)視角下歷史教學(xué)的創(chuàng)新研究》研究論文。課題編號：HN-17-408。

（作者單位：①湖南省瀏陽市田家炳中學(xué) 410300;②湖南省瀏陽市田家炳中學(xué) 410300;③湖南省瀏陽市田家炳中學(xué)" "410300）