歷史教材中我國(guó)女性形象的塑造與演變

田杰

摘 要：歷史教材作為傳遞知識(shí)和主流文化的重要載體，在學(xué)生“三觀”塑造上發(fā)揮不可替代的作用。通過分析2007年人教版7本高中歷史教材所塑造的中國(guó)女性形象及其變化，以期更好地了解不同時(shí)期中國(guó)女性的形象、作用和地位，為相關(guān)研究拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：歷史教材；女性形象；變化；獨(dú)立

一、引言

歷史教材記載了人類文明的歷程，是后人知曉古今中外史實(shí)的重要媒介。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)觀念發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，女性已不再是男性的附庸和所屬品，男女平等成為當(dāng)代的主流思潮。在這樣的時(shí)代背景下，回歸歷史教材，分析不同時(shí)代的中國(guó)女性形象及其變化，可以更好地認(rèn)識(shí)女性在歷史中的作用。本研究選取2007年版的7本高中歷史教材作為研究對(duì)象，包括3本必修和4本選修，即必修1、必修2、必修3、選修2、選修4、選修5和選修6，試圖從女性的人身自由、社會(huì)性別角色和身份等方面探究歷史教材塑造的不同時(shí)代女性的形象及其變化。

二、文獻(xiàn)綜述

當(dāng)代形象學(xué)指出，他者形象不是其現(xiàn)實(shí)本身，而是形象的塑造者根據(jù)自己的認(rèn)知與想像建構(gòu)出來(lái)的。已有的教材研究主要分析人物性別，關(guān)注教材中男女性別比例失衡、性別歧視和性別刻板印象等問題，很少關(guān)注不同時(shí)代女性形象的變化。如鄭新蓉、杜芳琴等對(duì)教科書中男女主角的數(shù)量、職業(yè)、能力、性格等進(jìn)行比較，指出教材確實(shí)存在著明確的兩性特征模式。史靜寰也指出現(xiàn)行教科書中男女人物比例嚴(yán)重失衡，人物的職業(yè)、性格、行為等刻板印象嚴(yán)重。

三、研究結(jié)果與分析

（一）女性形象分析

1.古代女性的形象。男性附庸的形象。在人類漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，除去短暫的母系社會(huì)，男權(quán)文化統(tǒng)治至今，女性被視為男性的附庸，無(wú)人身自由，處于從屬地位。通過對(duì)歷史教材中的女性分析，發(fā)現(xiàn)其形象的塑造大都是服從于男性的，是柔弱的，“男尊女卑”的思想使得平庸的男性在女人面前更具神化色彩。

家庭主婦形象。傳統(tǒng)文化形成了“男主外女主內(nèi)”的分工布局，男性的期望就是把女性限制在家庭中，為家庭服務(wù)。“男耕女織”中的耕者即男性，他們不僅擁有土地、房屋等財(cái)產(chǎn)，而且在家庭享有至高無(wú)上的自主權(quán)、裁決權(quán)，甚至主宰著女性的意識(shí)；而女性也就是織者，則在家庭中處于從屬地位，她們服從丈夫的支配，侍奉公婆、生兒育女、操持家務(wù)。

丑陋的玩弄權(quán)力形象。古代史部分嶄露頭角的女性很少，即便是有也是功過參半，褒貶不一，如武則天等，她們表面上顯赫華貴、位高權(quán)重，占有相當(dāng)多的資源和權(quán)力，實(shí)際上與同一階級(jí)的男性相比，仍然受到壓抑和支配，具有很大的局限性，是很孤寂、寥落的一群人。

2.近現(xiàn)代女性的形象。獨(dú)立的女性主體形象。宋慶齡是新時(shí)期女性的典型代表，她獨(dú)立、飽含愛國(guó)情懷。作為一位女性，卻以自己的付出和熱忱成功當(dāng)選為國(guó)家副主席、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員，在政治上綻放光彩，這在古代男尊女卑的社會(huì)是不可思議和難以想象的大事。

與男性平分天下的形象。新時(shí)代的女性已經(jīng)打破了家庭的藩籬和枷鎖，積極從事社會(huì)工作，分布在很多行業(yè)中，她們主體意識(shí)清晰，精神獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、努力奮斗，不再是男性的附庸，展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代女性的新姿態(tài)，這在古代社會(huì)所沒有的。

（二）女性形象的演變。從依附男性到獨(dú)立自強(qiáng)。歷史教材中呈現(xiàn)的近現(xiàn)代女性形象都以較獨(dú)立的姿態(tài)而非依附或陪襯男性的姿態(tài)出現(xiàn)。古代的女性依賴男性，或是男性從屬品，或是男性的陪襯。到了近現(xiàn)代，女性逐漸與男性爭(zhēng)分半邊天，以獨(dú)立的姿態(tài)與男性媲美。

從角色單一到角色多樣化。古代女性的角色較單一，主要是以男性妻女或女仆的形象出現(xiàn)。到了近現(xiàn)代，女性角色多樣化，雖然歷史書中近現(xiàn)代女性也有以男性妻女的形象出現(xiàn)，但數(shù)量和比例極小，女性開始在政治，科學(xué)，文化藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用。

四、結(jié)論與思考

研究發(fā)現(xiàn)高中歷史教材中我國(guó)女性人物相對(duì)較少，不同時(shí)期女性的形象存在很大的差異。古代女性主要依附于男性，作為男性的附庸，缺乏獨(dú)立和自由；女性被束縛在家庭中，完全與世隔絕，更沒有機(jī)會(huì)參與社會(huì)活動(dòng)。近現(xiàn)代女性逐漸以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，與男性爭(zhēng)分半邊天，并發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。歷史教材是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種能動(dòng)反映，教材中不同時(shí)期女性人物形象的變化是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的集中表現(xiàn)。這種變化反映了女性社會(huì)地位的不斷提高，也表明了社會(huì)正朝向更加公平合理的方向發(fā)展。

女性形象變化主要有四個(gè)方面的誘因。首先，社會(huì)分工的變化；其次，“男尊女卑”的傳統(tǒng)倫理文化受到?jīng)_擊；再次，社會(huì)變革的推動(dòng)；最后，編者在修訂歷史教材時(shí)也具有一定的主觀色彩。歷史書中女性形象的呈現(xiàn)除了受客觀的因素的影響外，還受編寫者塑造的形象的影響。歷史教科書中編者所使用的語(yǔ)言會(huì)帶有自己的主觀色彩，正如梁巧娜所說(shuō)，“作家敘述故事所用的語(yǔ)言本身就是一種文化，而這種文化早以深深地打上男權(quán)制的烙印”。羅蘭·巴特也曾指出“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是一種社會(huì)法規(guī)系統(tǒng)，是一種集體性契約，只要人們想進(jìn)行交流，就必須完全受其支配。”

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭新蓉，杜芳琴.社會(huì)性別與婦女發(fā)展[M].西安：陜西人民教育出版社，2000：254.

[2]史靜寰.走進(jìn)教材與教學(xué)的性別世界[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004，1-35.