論古代詩歌中的錚錚鐵骨之情

張婉瀧

摘 要：中國歷史上從不乏舌戰群儒、運籌帷幄的文臣，也不乏沖鋒陷陣、馬革裹尸的武將。但在傳統儒家思想中，最為人們所稱道的，是那些能文能武、有勇亦有謀的英雄。在中國封建社會的歷史長河中，這些英雄不分朝代的具有相同的特點：一副隨時為國獻身的錚錚鐵骨和一顆保家衛國的赤子之心。在不能將這樣的情懷于他人傾訴之時，這些情懷盡現在他們的詩歌作品里，以詩歌為載體，發揮了“詩言志”的功用，這些英雄不僅給后人留下了歷史戰事，更是在文學史上留下了不同于一般文人墨客的千古佳作。本文正是想通過對南宋詞人辛棄疾和明朝詩人于謙的詩歌的論述，來證明古代詩歌中所體現的愛國情懷。

關鍵詞：于謙；辛棄疾；詩歌；愛國情懷

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-32-0-01

一、以詩明志，盡顯愛國情懷

南宋詞人辛棄疾被譽為“南宋豪放詩第一人”，“吊書袋子”，我們看到更多的是他的各種豪放詞作的風格、特點等，辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。他將這一腔熱血全部寓于詩作之中，所以他的詩歌鮮有兒女情長，你儂我儂的格調。辛棄疾的一首《水龍吟·登建康賞心亭》，引用了若干典故來抒發自己空有恢復中原的抱負，而統治集團中卻沒有人懂得他的初心，詞作中的各種意象組合在一起，更是構成了詞人矛盾心情的意境，所以一直到了今天，這首詞依然具有極其強烈的感染力，讓人們百讀不厭。

而因“北京保衛戰”一戰成名的軍事家于謙，從小立志保家衛國，兩袖清風。他在17歲時游富陽山，寫下千古名句“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。從辭藻錘煉上完全算不上華美，但他卻形象地以石灰鍛造的過程及其品質表明了詩人的人生觀和世界觀。與《石灰吟》齊名的還有一首詩作《詠煤炭》，其中“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”兩句，形象生動地勾勒出詩人心甘情愿像煤炭那樣犧牲自己，為國家為百姓貢獻全部的光和熱的決心。這兩首詩是于謙早年抒發豪情壯志之作，體現了他少年時代就立下為人剛正不阿、為國為民鞠躬盡瘁的志向，這也成為日后他走上仕途的指導思想。

自從有了對詩歌作用的研究以來，從孔子對《詩經》作用的總結：興觀群怨開始，詩詞所承載的就不止描寫景物那么簡單，除了讓人們通過語言文字領略詩歌的外在美，更多的則是讓人們通過詩歌了解詩人的內心世界，即“詩言志”的作用，二者結合會碰撞出別樣的火花，而單一的抒發志氣更能讓情感直擊人心。

二、為保家國粉身碎骨終不悔

每每提及辛棄疾，我們給他的第一定位都是南宋詞人，然后才是軍事家，但辛棄疾真正的人生志向是成為保家衛國的志士，正因為這樣的志向無法得以實現，他才轉而歸隱山林，將滿腔的熱情轉移到詩詞創作中去了。與此同時，他也從未放棄過隨時被朝廷召回，為國獻身的人生理想。于紹興三十二年奉命南下與南宋朝廷聯絡，在他完成使命歸來的途中，得知耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的噩耗，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決，當街游行砍頭示眾。

而于謙更是少年時就寫下了為保家國，粉身碎骨渾不怕的詩篇，展示了他的人生觀和價值觀，北京保衛戰中他親自督戰，率師二十二萬，破瓦剌之軍，一戰成名。但這一著名的戰役既是于謙仕途的巔峰，也是他后來悲劇的根源，雖然于謙憂國忘身，口不言功，自奉儉約，但因為向來性固剛直，得罪了太多人，頗遭眾忌，最后卻被陷害致死。

而辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋幾起幾落終無英雄用武之地，郁郁而終，很難比較二人誰更幸運，二者的悲劇皆讓后人扼腕嘆息。

三、有容乃大——詩歌的包容性

辛棄疾與于謙二人雖然生活在完全不同的朝代，相隔二百五十多年的時間，但二人的愛國主義情懷都是相同的，且二人都將這樣的情懷在詩歌中展露無遺，有恨鐵不成鋼的遺憾悔恨，也有為保家國粉身碎骨的愚忠。當然此處不得不提二人的處境和結局跟他們個人的性格也有很大的關系。

辛棄疾是在報國無望的情況下歸隱山林，開啟了豪放派詩歌的創作之旅，所以詩歌中的鐵骨之情總有那么一絲無奈；而于謙在明朝可以說在仕途上是一路高歌猛進，但因為其剛正不阿的性格，得罪了太多人，所以在取得了輝煌的成就以后，這些人都成了他最終走向死亡的加速器，如果說歷史弄人，但個人性格才是決定命運最大的因素，那么在于謙的詩歌中，更多的是表達自身愿意為國捐軀的滿腔熱情和自己的清白之名，但無論是哪一種情懷，都說明了詩歌的包容性，無論歷史與性格，都可以在詩歌中盡情抒發，也再次證明了詩歌作為表達詩人思想感情，人生理想的載體之功用。

參考文獻：

[1]《明朝那些事兒》（第三部） 當年明月著 北京聯合出版公司 2011年10月第一版。

[2]《試論于謙的為官之德及其當代價值》余麗芬 《社會科學論壇（學術研究卷）》2008年第02期。

[3]《從于謙的人際關系論其人生悲劇的成因》 錢國蓮 葉仁美 浙江工業大學學報（社會科學版） 2009年9月第8卷第3期。