對(duì)家庭教育中兒童認(rèn)知發(fā)展問(wèn)題的分析及探討

顧陸倩 李豆

【中圖分類號(hào)】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）46-0122-01

一、關(guān)于視頻：“小蘿莉背乘法口訣”的觀察記錄

主題：背乘法口訣

對(duì)象：3歲女孩

地點(diǎn)：家中

過(guò)程：

女孩哭著說(shuō)：“一五得五，二五一十，三五三十五……”

母親生氣地說(shuō)：“誰(shuí)教你三十五的？”

女孩哭著搖著頭大喊：“三五一十五太難了，就這一句話……”

母親：“那你記不住能怎么樣，三五一十五。”

女孩哭著重復(fù)：“三五一十五。”

母親：“再來(lái)一遍。”父親這時(shí)大聲說(shuō)道：“記住！記住！三五一十五！”

女孩：“一五得五，二五一十，三五三五…三五…”女孩一邊重復(fù)三五一邊哭并說(shuō)：“我永遠(yuǎn)都記不住，這太難了，一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。”

……

二、運(yùn)用皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)此的分析

皮亞杰，20世紀(jì)最有影響的認(rèn)知發(fā)展理論家，他用新的發(fā)展觀取代了傳統(tǒng)的發(fā)展觀，即相互作用論：兒童的思維不是單純地來(lái)自客體，也不是單純地來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。無(wú)論是從心理學(xué)角度，還是教育學(xué)角度，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論都具有著深刻的影響與意義。但是，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)于學(xué)前兒童心理發(fā)展的應(yīng)用更多處于機(jī)構(gòu)教育的研究中。家庭教育中對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的認(rèn)識(shí)與教育行為仍缺乏正確科學(xué)的理論指導(dǎo)。本文試圖將皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論與案例中的家庭教育對(duì)于兒童認(rèn)知發(fā)展的問(wèn)題相結(jié)合進(jìn)行分析探討，并提出一些建議意見(jiàn)。

（一）兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性

（1）主客體的相互作用

皮亞杰認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是通過(guò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷建構(gòu)和轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的。 而在結(jié)構(gòu)的建構(gòu)中，他十分強(qiáng)調(diào)人的主體地位。視頻中小女孩的家長(zhǎng)在讓她背誦乘法口訣，當(dāng)女孩背錯(cuò)“三五一十五”這句時(shí)，家長(zhǎng)便讓她重復(fù)數(shù)十次并從頭背起，往復(fù)循環(huán)幾次。頻中母親采用連續(xù)強(qiáng)化的方式讓幼兒記住，幼兒反復(fù)背誦“三五一十五”，家長(zhǎng)以為她記住了，但是當(dāng)她從頭背起時(shí)，她又忘記了，連續(xù)強(qiáng)化的方式并不能使幼兒長(zhǎng)時(shí)間保持該行為。這也說(shuō)明了幼兒的學(xué)習(xí)不光靠反復(fù)強(qiáng)化的方式，更重要的是主體的建構(gòu)。視頻中幼兒的學(xué)習(xí)并不是她自發(fā)主動(dòng)探索得來(lái)的，這些抽象的數(shù)字運(yùn)算沒(méi)有與幼兒產(chǎn)生相互作用。該幼兒沒(méi)有向外活動(dòng)，去建構(gòu)新的知識(shí)。

（2）兒童思維的機(jī)制：同化和順應(yīng)

皮亞杰認(rèn)為：“同化就是把外界元素整合在一個(gè)機(jī)體的正在形成或完整成的機(jī)構(gòu)內(nèi)。順應(yīng)就是指同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。”視頻中幼兒學(xué)習(xí)的乘法口訣顯然超越了她順化的范圍，違背了她原有經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)存格式，那么適應(yīng)也就不存在，也就是為什么她無(wú)法記住背出“三五一十五”的原因。兒童認(rèn)識(shí)一樣新事物時(shí)，總是需要用原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)同化它，視頻中女孩原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與新知識(shí)相距甚遠(yuǎn)，無(wú)法同化，也就完成不了順應(yīng)，所以這樣的知識(shí)內(nèi)容推動(dòng)不了她的平衡過(guò)程。

（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段的過(guò)程

皮亞杰認(rèn)為兒童的思維發(fā)展過(guò)程：從動(dòng)作到運(yùn)算。并將思維發(fā)展分為了四個(gè)階段。視頻的女孩處于前運(yùn)算時(shí)期，在該階段，具體動(dòng)作越來(lái)越內(nèi)化，可以運(yùn)用象征性符號(hào)進(jìn)行思維，擺脫實(shí)物，變得更加靈活豐富。但是，乘法口訣對(duì)于她而言仍是十分抽象的，她無(wú)法借助象征性工具來(lái)理解。可見(jiàn)，兒童的認(rèn)知發(fā)展都是從外顯的行為逐步內(nèi)化內(nèi)化，最后才呈現(xiàn)各種轉(zhuǎn)換的運(yùn)算結(jié)構(gòu)的形式中。視頻中的家長(zhǎng)試圖讓3歲的女兒學(xué)會(huì)乘法忽視了兒童認(rèn)知發(fā)展的順序性。

三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)家庭教育的啟示

（一）家庭教育中家長(zhǎng)的兒童觀

（1）相信兒童是主動(dòng)的探索者

好奇心與求知欲是孩子最彌足珍貴的天性，可是往往在他們的童年階段就被成人所泯滅了。傳統(tǒng)家長(zhǎng)眼中的兒童認(rèn)為他們是“小大人”，認(rèn)為他們沒(méi)有能力獲得知識(shí)，在成人消極的視角中把兒童未成熟的狀態(tài)看作是一種缺乏的狀態(tài)。因此，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和機(jī)械機(jī)能讓幼兒習(xí)得知識(shí)。但是，主動(dòng)探索是兒童的本能，也是他們認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵要素。家長(zhǎng)請(qǐng)相信您的孩子是主動(dòng)的探索者，給予他們更多的空間和機(jī)會(huì)，讓他們自由地去建立自身與外界的聯(lián)系。

（2）相信兒童是熱情的學(xué)習(xí)者

兒童的學(xué)習(xí)需要積極的情緒，長(zhǎng)時(shí)間帶著負(fù)面消極情緒地學(xué)習(xí)對(duì)于他們將來(lái)的終身學(xué)習(xí)是相當(dāng)不利的，往往在日后小學(xué)的學(xué)習(xí)中更容易產(chǎn)生懼難的心理。熱情是一種積極投入的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這樣的品質(zhì)對(duì)于兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)才是更為重要的。美國(guó)國(guó)家教育統(tǒng)計(jì)中心（NCES，2002）對(duì)于20000多名兒童做了一項(xiàng)縱向研究，在大班開(kāi)始時(shí)，具有積極學(xué)習(xí)品質(zhì)的兒童在大班下學(xué)期的數(shù)學(xué)、閱讀成績(jī)更好。因此，家長(zhǎng)們請(qǐng)相信孩子是熱情的學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)熱情主動(dòng)的品質(zhì)要比學(xué)到的具體內(nèi)容重要得多。

（二）家庭教育中家長(zhǎng)的教育觀

（1）學(xué)會(huì)等待兒童的成熟

眾所周知，農(nóng)作物的成長(zhǎng)是需要一定時(shí)間和階段的，“拔苗助長(zhǎng)”的故事我們也都知道。那么教育也應(yīng)該是可以等待兒童成長(zhǎng)的，未來(lái)還很長(zhǎng)，作為成人的我們無(wú)需著急，去為了掌握我們所認(rèn)為的真理而切斷了幼兒與這個(gè)世界的聯(lián)系。希望家長(zhǎng)對(duì)待兒童的教育不要急于求成，試圖盡快彌補(bǔ)自己眼中“不完整”“未成熟”的兒童。多一份耐心，少一份浮躁，學(xué)會(huì)等待兒童的成長(zhǎng)。

（2）重視兒童的生活經(jīng)驗(yàn)

兒童的世界始終是以自己興趣為中心的世界，兒童所關(guān)心的事物是由于他的生活所帶來(lái)的。家長(zhǎng)將書(shū)本的知識(shí)，抽象的數(shù)理運(yùn)算急切地傳授給兒童，而兒童呢卻熟視無(wú)睹或是成了“老態(tài)龍鐘的兒童”。傳統(tǒng)的家長(zhǎng)教育觀總是認(rèn)為兒童的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而將兒童的生活所割裂開(kāi)。家長(zhǎng)若希望兒童多方面的綜合發(fā)展，那么多給孩子動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)吧，兒童的成長(zhǎng)就是在經(jīng)歷不同經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

家庭教育是一個(gè)人一生的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。而皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)于家庭教育的應(yīng)用，有助于家長(zhǎng)更好地認(rèn)識(shí)兒童，形成科學(xué)正確的教育觀，對(duì)于兒童的心理發(fā)展起著積極的作用。