河南民歌的音樂特色及其演唱研究

侯樂

摘要：河南民歌蘊藏量豐富，內(nèi)容涉及生活的多個方面，且風格眾多，是人們生活的重要組成部分，對我國民間藝術發(fā)展起著重要影響。很多風格、體系、形式存在差異的民歌流傳于河南各地，深受當?shù)厝嗣裣矏叟c歡迎，從現(xiàn)實情況來說，河南民歌是當?shù)胤窖耘c人文環(huán)境的主要體現(xiàn)，具有重要研究價值。本文主要就河南民歌的音樂特色及其演唱進行分析與探討。

關鍵詞：河南民歌 音樂特色 演唱

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）15-0014-02

隨著社會的不斷進步，國家對民間藝術的重視程度在不斷地加深，如何傳承民間歌曲，發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術，是年輕學者不可推卸的責任與義務。河南民歌作為民間藝術的重要組成部分，不僅有著悠久的歷史，根底豐富，而且具有廣泛的影響力，研究其音樂特色與演唱，可以了解河南民歌特征與發(fā)展，掌握河南方言與人文環(huán)境。因此，探討河南民歌的音樂特色及其演唱具有重要意義。

一、河南民歌音樂特色及其演唱分析

（一）音樂特色

河南民歌的音樂特色主要體現(xiàn)在調(diào)式、音階與旋律、節(jié)拍、節(jié)奏方面。

首先就調(diào)式、音階來說。通過對河南民歌資料的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)河南民歌多以五聲調(diào)式為主，所謂五聲調(diào)式指的是宮、商、角、徵、羽，其中宮與徵是應用最為頻繁的兩種調(diào)式，換言之，宮、徵調(diào)式在河南民歌中占據(jù)主要地位，其他調(diào)式的運用相對較少。河南民歌在音階運用方面比較豐富，主要包括五聲音階、六聲音階、七聲音階等，其中多以五聲音階為主。在河南，音階結(jié)合運用主要指的是在五聲音階中融入#4或b7，其中融入b7的音階流傳相對較少，融入#4的音階得到廣泛流傳，直至今日仍發(fā)揮著重要作用，相較于現(xiàn)代河南民歌七聲音階存在一定的相似性，#4是調(diào)式涉及的變徵，音位位于4-5之間，不拘泥于固定位置，而非鍵盤符合，有利于彰顯民歌音調(diào)特色。

其次就旋律、節(jié)拍、節(jié)奏來說。河南民歌在旋律線條上都以高拋低落的發(fā)展趨向為主，級進中融入大量大跳音程與裝飾音，在展現(xiàn)河南地方方言特征的同時體現(xiàn)了河南人性格特征，即豪放、大方。對于河南民歌的節(jié)奏，具有顯著的強弱對比，曲調(diào)比較平穩(wěn)；對于河南民歌的節(jié)拍，主要包括2/4拍子、4/4拍子、3/4拍子、散板及混合拍子等，其中多以2/4拍子為主，4/4拍子與3/4拍子相對較少，散板及混合拍子一般運用于山歌、號子之中，民歌中很少見。河南民歌在節(jié)奏上較為緊密，旋律進行時多運用八分音符與十六分音符，樂句結(jié)束二分音符居多，曲風歡快活潑，旋律體現(xiàn)出明顯的朗讀性，具有較強的趣味性，這也是河南人民豪放、淳樸、大方性格特征的主要體現(xiàn)。

（二）演唱

河南民歌演唱有一定的技巧可循，了解河南民歌演唱，才能更好地感受與領悟河南民歌藝術魅力。

1.真假聲應用

以前，大部分河南民歌演唱者都運用直唱方法進行民歌演唱，所謂直唱方法，指的是真聲多于假聲的唱法，這一點與豫劇的傳統(tǒng)演唱方法相一致。但隨著社會的不斷進步，人們對民歌演唱的要求日益提高，這種演唱方法已經(jīng)難以滿足人們需求，因此，越來越多的聲樂工作者在了解與掌握科學演唱特征、習慣與方法的為基礎上將科學、適宜的發(fā)聲方法與河南民歌演唱相結(jié)合，并總結(jié)出“假聲位置運用真聲演唱”方法，有效彌補了傳統(tǒng)演唱存在刺耳音色的局限，在豐富高聲區(qū)音色的同時提升色彩性唱腔靈活性，使之更加活潑有彈力。這里所提及的色彩性唱腔主要包括甩腔、滑腔等，是河南民歌區(qū)別于其他民歌的特征之一。事實證明，這種“假聲位置運用真聲演唱”方法具有可行性，已經(jīng)成為河南民歌新的演唱技巧，在提升演唱者音色掌控能力的同時促進河南民歌發(fā)展。

2.咬吐字

受地域文化等方面的影響，河南人民豪放、淳樸、大方，體現(xiàn)在河南民歌上就是旋律較強，具有自然的歌唱性。咬字吐字是發(fā)聲技巧與歌唱性釋放的起點，在演唱過程中發(fā)揮著重要作用，需要貫徹落實于歌唱藝術全過程，需要注意的是，河南話有平仄四聲之分，較注重字與聲之間的融合，這就決定了其本身具備的音樂旋律因素。河南民歌在風格方面具有明亮、高昂等特征，所以字頭體現(xiàn)出一定的準確性與狠勁，經(jīng)常性需要運用“噴口”技巧。“噴口”技巧是吐字技巧的一種，該技巧對所需運用的力量與送氣力度有一定的要求，發(fā)出的字音更加飽滿。字腹在一字中占據(jù)重要地位，是響亮最高的部分，在演唱過程中需要最大限度地發(fā)揮母音作用，尤其是共鳴作用，利用韻腹加強氣息，結(jié)合人物情感表述需求進行共鳴空間條件，促進“字正”與“腔圓”的有效結(jié)合。河南民歌的演唱強調(diào)歸韻收聲，因此加重尾音，做好收尾工作，也是河南民歌演唱的重要環(huán)節(jié)。

3.裝飾音技巧

裝飾音潤腔涉及多個演唱技巧，如滑音、倚音、波音等，不同裝飾音體現(xiàn)出不同的特征。河南話有平仄四聲之分，只有在民歌中運用類型各異的裝飾音，才能滿足語言聲韻規(guī)律、情緒表述的需求。

首先就滑音演唱技巧來說。滑音，指的是滑動于高音與低音之間的聲音，具有連貫的作用，滑音連貫，主要由上滑音與下滑音組成，河南民歌多以下滑音為主，很多歌曲都會進行下滑音處理，以達到豐富歌曲色彩、體現(xiàn)語言風格的目的。需要注意的是，下滑音演唱易出現(xiàn)聲音位置下降的現(xiàn)象，在演唱時需要提升共鳴高度，保證頭腔、鼻咽腔共鳴音響位置的準確性，避免發(fā)出過于尖利的聲音。

其次就倚音演唱技巧來說。倚音有單復之分，指的是出現(xiàn)在主音前后的音符。倚音與音樂的融合可以提升音樂色彩，使之更加甜美。由于倚音無需利用小節(jié)時值，在演唱過程中需要在保證喉頭穩(wěn)定性的同時運用鼻腔共鳴，快速帶過所需演唱的倚音，這樣一來，不僅突出了倚音的主音，而且提升了演唱趣味性。

最后就波音演唱技巧來說。波音也是裝飾音的一種，存在于主要之間，通過與其上方二度輔助音或下方二度輔助音相結(jié)合而形成，是咽喉部遵循一定的規(guī)律進行氣流控制而產(chǎn)生，促使歌聲迅速波動。一般情況下，波音涉及三個類型，即上波音、復波音與下波音，其中上波音是河南民歌出現(xiàn)最為頻繁的波音，很多歌曲都運用了上波音演唱技巧，以達到提升歌曲趣味性的目的。

二、如何促進河南民歌的傳承與發(fā)展

民歌在中國文化中占據(jù)重要地位，具有十分重要的研究價值。河南民歌是中國民歌的重要組成部分，歷史悠久、內(nèi)容豐富，對其音樂特色與演唱進行系統(tǒng)化研究同樣具有重要意義。河南民歌因自身特色與魅力，得到了廣泛流傳，加上民歌屬于口碑藝術，流傳下來的每一首曲目都得到廣泛運用，并在實踐中不斷得到錘煉，日益完善，但要想使得到有效傳承，朝著正確的方向發(fā)展，還需經(jīng)受各歌者的推敲與研究。河南民歌是當?shù)胤窖耘c人文環(huán)境的主要體現(xiàn)，代表作品主要有《編花籃》與《趕嫁妝》等。河南相較于其他地區(qū)而言在地理位置上存在一定的特殊性，民歌既包含著南方民間藝術風格特征，又體現(xiàn)出北方民歌藝術風格特征，由此可見河南民歌之魅力。

需要注意的是，當前河南民歌的宣傳與保護還有待加強，只有加強宣傳，積極做好民歌保護工作，才能更好地促進河南民歌傳承與發(fā)展，其中，研究與挖掘民歌音樂特色與演唱是重中之重。筆者結(jié)合實際，針對河南民歌傳承與發(fā)展提出以下幾點建議：第一，做好河南民歌普查、整理工作，在了解與掌握河南民歌音樂特色與風格特征的基礎上繪制傳承人統(tǒng)計表，構建基礎數(shù)據(jù)庫；第二，建立河南民歌管理人才隊伍，選擇熱愛民間藝術，并具有一定河南民歌認識與管理能力的人組建成河南民歌管理隊伍，定期安排他們參與培訓，如傳承人培訓等；第三，制定符合現(xiàn)實需求的政策，學習與借鑒西方國家優(yōu)秀的管理經(jīng)驗、成熟的法律法規(guī)、完善的保護措施，在此基礎上結(jié)合河南區(qū)域特征制定合理政策，開展針對性工作；第四，樹立創(chuàng)新意識與精品意識，在進行河南民歌傳承的過程中還需構建成熟的結(jié)構體系，從民族文化視角打造精品，進一步提升河南民歌影響力；第五，做好宣傳推廣工作，旅游部門應開發(fā)與河南民歌相關的旅游項目，文化部門應運用新媒體進行河南民歌宣傳，在提升人們對河南民歌認識的同時彰顯河南民歌魅力。

三、結(jié)語

總而言之，河南民歌在河南文化傳統(tǒng)中占據(jù)著至關重要的地位，歷史悠久，文化積淀豐富，對其音樂特色與演唱進行研究，不僅是傳統(tǒng)文化藝術發(fā)展的重要需求，而且有利于提升河南民歌地位，加深人們對河南民歌的認識與理解。目前，河南民歌已經(jīng)發(fā)展成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術，其音樂特色及魅力受到越來越多的關注，并得到人們的廣泛認可與喜愛，因此，對河南民歌進行挖掘，了解其音樂特色與演唱技巧，具有極其重要的現(xiàn)實意義。

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