淺析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成背景

（中共深圳市南山區(qū)委黨校 廣東深圳 518052 ）

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景

時(shí)代是思想之母。恩格斯說過，每一個(gè)時(shí)代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有不同的形式和內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是世情、國情、黨情變化的必然結(jié)果，是社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是全黨全國各族人民長期不懈奮斗的必然結(jié)果。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

（一）充滿挑戰(zhàn)、變幻莫測(cè)的世界新局勢(shì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世情基礎(chǔ)。新世情呼喚新思想。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化、文化多樣化正在深入發(fā)展；世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的狀況未從根本上緩解。

經(jīng)過40年改革開放的高速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)總量在2010年已躍升為世界第二經(jīng)濟(jì)體，中國的國際影響力不斷增強(qiáng)，觸發(fā)了西方某些國家的“帝國心態(tài)”和不安情緒。他們鼓吹“中國威脅論”“中國崩潰論”“修昔底德陷阱”，加緊對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展采取限制、遏制的政策。今年3月，特朗普簽署總統(tǒng)備忘錄，對(duì)從中國進(jìn)口的商品大規(guī)模征收關(guān)稅，并限制中國企業(yè)對(duì)美投資并購。這樣做就是為了遏制中國制造業(yè)升級(jí)，拖慢“中國制造2025”這一強(qiáng)國戰(zhàn)略。

面對(duì)世界復(fù)雜的挑戰(zhàn)變化，在變幻莫測(cè)的時(shí)局中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，保持著“亂云飛渡仍從容”的堅(jiān)強(qiáng)定力，給出了解決一系列問題的“中國倡議”“中國主張”“中國答案”，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，向世界展示了堅(jiān)定自信、積極進(jìn)取的中國風(fēng)格，開放包容、謙和大度的中國氣派。

（二）中國特色社會(huì)主義新事業(yè)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的國情基礎(chǔ)。新事業(yè)呼喚新指南。經(jīng)過不懈努力，創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡，但發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。比如說，人們告別了缺衣少食的短缺經(jīng)濟(jì)，卻又面臨著不平衡不充分發(fā)展的困擾；“中國制造”行銷全世界，可“中國創(chuàng)造”才剛剛破繭而出；人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，但對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈等等。

面對(duì)事業(yè)發(fā)展中的新矛盾新問題新期待，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，通過對(duì)新時(shí)代歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，對(duì)中國國情的深邃思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，對(duì)未來發(fā)展的深入思考，系統(tǒng)地回答了這些重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義新事業(yè)中形成的。

（三）黨的建設(shè)新的偉大工程，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的黨情基礎(chǔ)。新工程呼喚新引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨作為世界第一大黨，領(lǐng)導(dǎo)著最大的發(fā)展中國家。在推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程中，如何經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”（執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)），克服“四種危險(xiǎn)”（精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗），強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”（政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)），提升自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，迫切需要給出新的前進(jìn)指引。

習(xí)近平從中華民族5000多年的文明史、世界社會(huì)主義500多年的探索史、中國人民近代以來170多年的斗爭史、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民90多年的奮斗史、黨執(zhí)政近70年的治國理政史、改革開放40年的發(fā)展史中，深刻回答了中華民族從哪里來，現(xiàn)在到了哪里，將來到哪里去等關(guān)鍵問題，提出了民族復(fù)興的大方略、時(shí)間表、路線圖。所以說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生恰逢其時(shí)，是時(shí)代召喚、人民期待、歷史必然。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論背景

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是來源于“一外一中”：一個(gè)是馬克思主義理論體系，一個(gè)是中國特色社會(huì)主義文化。

（一）馬克思主義理論體系是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論基石。馬克思主義是迄今人類最先進(jìn)的思想體系，是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想沒有丟掉馬克思主義這個(gè)“老祖宗”，沒有丟掉科學(xué)社會(huì)主義這個(gè)基本原則。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理念體系（鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是中國化的理論成果，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論來源。

此外，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也注重對(duì)國外有益文明成果的吸收借鑒。大海不拒細(xì)流，故能成其大。習(xí)近平在長期的成長和實(shí)踐中早已練就開闊的世界眼光和戰(zhàn)略思維。《習(xí)近平的七年知青歲月》一書講到，他為借一本《浮士德》走了幾十里山路。在河北正定當(dāng)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，1985年春天他就帶隊(duì)去美國考察農(nóng)業(yè)。那個(gè)時(shí)候，中國才剛剛打開國門。

（二）中國特色社會(huì)主義文化是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化基石。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，傳承了其優(yōu)質(zhì)基因和血脈。習(xí)近平從小受中國傳統(tǒng)文化的影響比較大，讀過大量的傳統(tǒng)文化著作，骨子里有很深的中國傳統(tǒng)文化及精神因素。從2012年當(dāng)選總書記至今，他幾乎在每次講話中都喜歡引經(jīng)據(jù)典、以古喻今。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也植根于黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化。比如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等在內(nèi)的紅色精神譜系，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也來源于社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想靈魂，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)了真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一，充滿思想、道義和文化的力量，成為全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐背景

實(shí)踐是理論之源。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把著眼實(shí)踐、回應(yīng)實(shí)踐、投身實(shí)踐作為貫穿一切工作始終的法則。源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，是最直接的注解。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)踐探索的智慧結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既不是從書齋中空想出來的，也不是從抽象的概念和范疇中演繹出來的，而是直接來源于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是在科學(xué)總結(jié)分析黨的十八大以來的偉大實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上歸納提煉出來的，是對(duì)新時(shí)代新實(shí)踐新需求的正視和回應(yīng)。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想接受了實(shí)踐檢驗(yàn)，推動(dòng)了實(shí)踐發(fā)展。黨的十八大以來，人們經(jīng)歷了“中國軌跡”，經(jīng)濟(jì)總量不斷躍升；創(chuàng)造了“中國奇跡”，人民生活水平顯著提升；書寫了“中國答卷”，破解各種改革發(fā)展難題。解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，推動(dòng)了深層次、根本性的變革。中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐背景。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的個(gè)人背景

“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立過程中，習(xí)近平發(fā)揮了決定性作用，這與他本人成長經(jīng)歷有關(guān)。

（一）七年的知青歲月，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的萌芽階段。習(xí)近平不到16歲就去陜西延安延長縣的梁家河大隊(duì)插隊(duì)。在七年的農(nóng)民生活中，經(jīng)受了艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，通過苦干得到了群眾信任，通過苦熬磨煉了意志品質(zhì)，通過苦讀豐富了精神世界。在那里，“為群眾做實(shí)事”的信念像種子生根發(fā)芽，長成了“堅(jiān)持以人民為中心”的參天大樹。在那里，他真正懂得了“實(shí)事求是”“世上無難事”。七年知青經(jīng)歷是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的厚重底色和歷史起點(diǎn)。

（二）豐富的從政經(jīng)歷，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的萌發(fā)和孕育過程。習(xí)近平的從政經(jīng)歷遍及黨、政、軍各個(gè)領(lǐng)域，歷經(jīng)村、縣、地、市、省直至中央等層級(jí)的主要崗位，其工作實(shí)踐為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的孕育和發(fā)展提供了“根”和“源”。

河北正定是習(xí)近平施展政治才華、展現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng)?shù)淖畛酢霸囼?yàn)田”。他敢為人先，提出了不少新觀點(diǎn)，實(shí)施了不少新舉措，留下了實(shí)實(shí)在在的、人民群眾滿意的政績。福建從政實(shí)踐是習(xí)近平政治能力和治理能力得到全面歷練和展示的關(guān)鍵期。他領(lǐng)導(dǎo)寧德擺脫貧困的努力，主政福州“馬上就辦、真抓實(shí)干”，留下了推進(jìn)林權(quán)改革、治理餐桌污染、建設(shè)“生態(tài)福建”和“數(shù)字福建”的赫然成績。主政浙江和上海期間是習(xí)近平的政治家素質(zhì)和執(zhí)政能力得到全面提升的黃金期。在浙江，他強(qiáng)調(diào)“干在實(shí)處，走在前列”，著力建設(shè)平安浙江、建設(shè)文化大省。擔(dān)任上海市委書記7個(gè)月內(nèi)，馬不停蹄考察了全市所有19個(gè)區(qū)縣，強(qiáng)調(diào)牢記黨的使命，推動(dòng)共建共享改善民生。

正是這樣的實(shí)踐積淀和厚積薄發(fā)，厚植了他治國理政的扎實(shí)根基，成就了他非同凡響的領(lǐng)袖風(fēng)范，成就了他博大精深的思想理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，成為引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，成為黨長期堅(jiān)持的行動(dòng)指南。