我們拿什么應對“百年大變局”？

改革開放40周年紀念，和之前的十年紀有什么區別？

不同于前30年的第40年

很顯然，不論40年前、30年前、20年前、10年前，中國都不像現在這樣在全球具有“一人之下、萬人之上”的重要地位。

40年前，我們舉國還在叮囑孩子們“不要圍觀外賓”；30年前，我們舉國還在討論“球籍”這個如今電腦里不存在的詞匯；20年前，我們舉國還在為加入WTO成為全球游戲的一員會否元氣大傷而糾結；而到10年前，我們舉國已經可以為應否拋出4萬億拯救全球而爭執不休；隨后2010年起，中國超過日本成為全球第二大經濟體。

但異常擰巴甚至逆轉的是，在改革開放40年之際，我們舉國焦慮的已不是我們自身究竟該如何，而是太平洋對面的老大究竟會如何。是的，我們正在爭論的是：美國會否甚至何時，會單邊退出WTO乃至聯合國，而甩開中國另起爐灶！

雖然前三次十年紀也都是中國崛起過程中的重大節點，但是這一次截然不同，我們第四個節點將可能是一次環境拐點，也是一次戰略拐點。

不同于前100年的第40年

一位資深國際政治專家甚至這樣對我感慨：“現在是百年未遇的大變局”！

“百年未遇”，如果說的只是洪水，只是地震，都是陣痛之后便可恢復的。但是當“百年未遇”說的是中國的全球戰略環境，那么一切就很可能變得不可逆。而過去百年里，我們經歷過對日血戰，經歷過抗美援朝，經歷過中蘇交惡，經歷過文革饑荒，經歷過撥亂反正，經歷過蘇東劇變，經歷過金融海嘯。而一句“百年未遇”，意味著我們正在面臨的變局之大，居然會超過前述任何一個！

處變不驚，臨危不亂。這些老祖宗的千古智慧，可以指引我們此刻該怎樣做：把心境放平，把心態放空，把視角放遠。當我們以歸零心態，擁有孔明空城之上安然撫琴的境界時，“百年未遇的大變局”，便不會讓我們傷筋動骨。

但孔明鞠躬盡瘁都無法指引后人的，是如何實現基業長青。六出祁山，只換來身死國滅。也因此，孔明在魯迅看來已然近“妖”，卻并不能成為深諳三國精髓的東鄰日本人心中的至尊。

150年塚喜商社：每1/4世紀的生死跨欄

比起中國人喜歡把事情“做神”，日本人更喜歡把事情“做久”。

2018年國慶，《中外管理》組織中國企業家團參訪了5家日本的“百年老店”企業。在橫濱街頭，我們會不經意間看到一家不起眼的居酒屋小店，門前沒有絢麗的裝修，沒有繚亂的菜單，牌子上只有簡單幾句話，核心就是：我們已經開業65年了。這是一種成就宣示，更是一種價值取向。

如果你以為日本人只是喜歡平平淡淡而胸無大志地喝酒數日子，那就大錯而特錯了。當我們在京都參訪著名的“近江商人”代表喜商事時，已然鶴發的第六代傳承人塚本喜左衛門，告訴我們：他們雖然傳承了150年，但曾三次瀕臨倒閉。他們的第三代（專注經商的第一代）就趕上了日本“千年未遇”的明治維新；第四代就趕上了“百年未遇”的關東大地震和1929年全球大蕭條；第五代更趕上了“史無前例”的第二次世界大戰；而到他這一代，則已先后經歷了“驚天動地”的阪神大地震、全球金融海嘯和福島大地震！25年一次的大危機，就如同田徑跨欄一樣，考驗著每一代塚喜當家人！而也就在他這一代，塚喜商事從一家專注針織貿易的商社企業，拓展成為了涉及零售、地產、制造，涉及和服、珠寶、皮草等領域的大型企業集團，“年純利”居然高達25%！

驚濤駭浪下的驚世駭俗，憑什么？

你能相信嗎？他們依靠的就是一句亙古不變的中國式家訓：“積善之家必有馀慶”，和“買方好、賣方好、社會好”三方好原則！而令我們全團驚訝不已的，是第五代留下了裝滿了幾十瓶的“鉛筆頭”，和第六代至今每天凌晨3點半起床工作的“習慣”！善念，節約，勤奮。大道至簡。

國人更容易關注“自家”的事。而塚喜對于“賣方好”，內涵中除了“利潤”外，另兩條都頗值得我們深思：“自立”——盡量少貸款；“自律”——不受外界左右。

于是，我發現自己20年前對初中生們的告誡：“無論如何，請堅守善良，請堅守獨立判斷力”——其實與基業長青之道不謀而合。

350年龜甲萬：只關注10年后的意義

150年尚且如此，超過350年又如何？

作為日本最大也是全球最優的醬油釀造企業，龜甲萬呈現了另一種風采。380年前，當龜甲萬創業時，中國的大清騎兵尚未入關。而近似清廷背后的八旗共舉，在101年前成為真正意義上企業的龜甲萬，起點也是八家共和。

但之所以龜甲萬的壽命能超過大清王朝長青至今，并且走向世界，恰恰在于它們的治理理念差異。與我們的家天下思維不同，在龜甲萬的祖制里，八家創始人家族每一代人只能有一人進入企業，而至于這八人究竟誰來接掌公司卻未強行規定，就看誰更有領導力。如今的堀（音同窟）切社長，承載的都是對企業的責任和對傳承的壓力。

與當下中國企業可相提并論卻天壤之別的是，同樣已然上市的龜甲萬并不“買資本的賬”。在他們看來：做企業就是“以我為主”，至于股東，可以隨意進出。企業上下從來不擔心社長會被外部資本裹挾甚至被替換。也唯有如此，龜甲萬傳承百年的基石：“關注十年后的意義，而不是當下的利益”，才能切實被踐行。

而我們中國呢？雙創時代，看似激情萬丈，但一紙“對賭協議”，就足以把企業從創立起點，徹底牢牢地被驅利所綁架，創業經營者從來就沒有獨立自主的空間。所以摩拜被強行合并很奇怪嗎？滴滴連續出命案很奇怪嗎？因為機構資本，除了關心跑馬圈地和退出收割，不可能在對賭協議里關心經營價值觀、基業長青。從這點上看，中國當前創業大潮下的公司治理，還不如150年前的山西票號。

也因此，日本各界的判斷是：中國企業可以爆發增長，但很難持久有競爭力。

100年生田產機：千年神宮的20年一次

中國企業多靠美式思維壯大，但現在需要靠日式理念交接。那么日本擁有全球最多百年老店的底氣，究竟從何而來？

已經創辦103年的生田產機第三代傳人生田泰宏，直截了當地指出：日本中小企業長盛不衰，其精神源泉來自外界并不熟悉的“伊勢神宮”。

1300年前這座古廟建成之日，當時的天皇就下旨規定神宮必須每20年重修一次。至今這座神宮已經修繕過62次。其意義是什么？我認為并非在于修物，而在于造人。因為這62次修繕，得以留存傳承下了上千種精妙工藝，傳承了著名的匠人精神。歷代工匠雖不會暴富卻廣受尊敬，因此他們始終在為長線做準備。

那為何是每20年一次？我領悟到：對于匠人而言，意味著他一生會從事至少兩次大工程，一次為徒，一次為師；對于生意而言，20年正意味著一個商業周期的結束，而需要代際傳承的關鍵節點。

正是日本民族的千年遠見，和堅持不懈，成就了今天生生不息的百年老店，與嘆為觀止的匠人精神。

適逢國慶69年之際，站在改革開放40年紀念之節點，實乃放平心態、立足百年之最佳時機。也唯此，我們面對百年未遇之大變局，才能處變不驚，臨危不亂。