綿竹年畫圖形語言與裝飾性特征

吳雨芮

四川綿竹年畫歷史悠久，是巴蜀文化的重要組成部分，和天津的楊柳青、江蘇的桃花塢、山東濰坊的年畫并稱為中國四大年畫。它是中國極具代表性的民間藝術形式之一。本文以綿竹年畫為研究對象，從綿竹年畫的發展以及工藝分析綿竹年畫的圖形語言與裝飾特征，使人進一步了解民間藝術，繼承和弘揚中國文化，使其重新煥發出新時代的活力。

年畫源于古代的神祇崇拜、古人的原始宗教信仰，有著辟邪鎮宅的寓意。年畫在古代大多由鄉民繪制而成，所以年畫表現出鄉民的美好愿望、對藝術的審美以及對生活的向往。以前，人們將新年畫、門神畫張貼在門上、灶上或者其他地方，一年一換，所以其稱為“年畫”。各家各戶門上張貼門神畫這種習俗，至今已有一千多年的歷史。

一、綿竹年畫的概念與發展

（一）綿竹年畫的發展

綿竹年畫有著源遠流長的歷史，它的起源難以考究，但應早于其他年畫。綿竹年畫是民間的一朵藝術之花。

漢代已經有神祇崇拜，石頭和磚上出現門神畫和神像畫，畫像磚和畫像石上的神像畫與后世出現的年畫淵源頗深，具有直接傳承關系。魏晉南北朝時期，道教神畫開始興起和發展，促進了年畫的出現。年畫雛形，也就是以人為形象的表現形式最早出現于隋代，神荼和郁壘是中國民間傳說中的兩大神仙，最早被用作門神形象。唐代是中國封建社會大發展、大繁榮的輝煌時期，也是年畫的萌芽階段。門神畫形象的現實人物——秦叔寶、尉遲恭替代了神話傳說中的神荼和郁壘，這也是年畫發展的轉折點。

年畫形成于宋代，這個時期，民俗畫和人文畫相互交融，年畫門類逐漸增多，不再是單獨的門神畫，加入了仕女畫、娃娃畫等題材，木板年畫也替代了手繪年畫。關于綿竹木板年畫，人們普遍認為其源于宋代。明代是綿竹年畫的發展成熟階段，受雕版印刷水平發展影響，加上歷史沉淀，綿竹年畫當時取得了突出的成就。清代，木板年畫開始成熟，其中包括綿竹年畫，綿竹年畫的生產規模已相當龐大，催生了著名的年畫行會組織“伏羲會”。那時，綿竹年畫已經遠銷中國各地，如廣西、廣東、香港、澳門、甘肅、貴州、新疆和湖南等，甚至遠銷于海外，如日本、東南亞等。

（二）綿竹年畫制作工藝

綿竹年畫刻板需要的工具有小木錘、刻刀、鏟子、棕刷、擦子、拓子、木板、筆與顏料。

1.起稿

目前，起稿使用的年畫造型大都是明清時的造型，部分是人們通過反復觀察和充分考慮，根據民眾審美和現實生活創造的生活題材。

2.選材

綿竹年畫雕版畫板一般選用四種木材：梨木、楠木、銀杏與雜木。在四種材料中，梨木最容易上手，但是產量較小，成本較高，所以一般選用雜木。

3.刻板

綿竹年畫分為兩種刻法，即陽刻和陰刻。陽刻刻出的是“紅貨”，也就是彩色年畫，刻出來的版式單線條，再手繪上色。陰刻刻出的是“黑貨”，也就是單色年畫，刻出來的線條凹陷在木板里，以黑色為主色調。

4.印刷

印墨前要先確定紙上的中心點和木板上的中心點，關于木板年畫印在紙上的造型，民間藝人認為，上面的畫離紙邊要窄，下面的畫離紙邊要寬，左邊和右邊兩邊要對稱，才能印出完美的畫作。木板下面要放置有一定濕度的毛巾，這樣在印制過程中才不會偏移位置。印制的墨中需要加入乳膠或者骨膠和熱水，防止脫墨。在印制過程中，先用刷子蘸取墨汁，在木板上上上下、左左右右、均勻地慢慢刷，讓墨水浸入木板中，然后將粉箋紙鋪在木板上，用毛棕刷從上至下按壓紙張，讓線條更好地印在紙張上，然后晾干、上色，最后施彩，將印好的黑色底稿用白粉填四肢、臉部以及袖口，用黃色涂金色裝飾部分，用紅、綠、藍等色涂衣物。綿竹年畫大多用原色上色，所以畫面明亮，色彩艷麗，這也是其不同于其他年畫之處。

二、綿竹年畫圖形語言分析與裝飾性

（一）題材

綿竹年畫的題材大致分為五類。一是辟邪迎祥，這類以門神居多；二是風俗習慣，因為年畫源于鄉土，所以這類大多反映農民的樸實生活和民風民俗；三是戲曲故事，部分綿竹年畫取材于川劇；四是諷刺幽默，這類綿竹年畫很是有趣；五是歷史人物和花鳥魚蟲。

（二）造型色彩

與眾多中國傳統繪畫相似，綿竹年畫不像油畫完全使用寫實的造型，而會常用夸張、變形、象征、寓意等意象表現手法，使這些變形后重新塑造的藝術形象生動，觸動人心。年畫造型多為門神造型。構圖講究用整塊白底突出人物造型，要求構圖對稱、均衡、飽滿、完整，主次分明并多樣統一。

在色彩處理上，綿竹年畫多采用原色上色，率意超亢，鮮艷明亮，和其他年畫上色不同，其他年畫比較雅致和輕柔，而綿竹年畫習慣采取色彩對比手法，設色單純艷麗，強烈明快，構成了紅火熱烈的藝術效果。按色彩表現不同，其分為“黑貨”和“紅貨”，“黑貨”是單色的年畫，“紅貨”是彩色的年畫。

（三）圖形意蘊與裝飾性

民間過年要烘托節日氣氛，有意味、有象征意義的代表就是貼年畫。它承載了古代勞動人民的美好愿望與祝?！，F在，年畫已不只是節日貼在門上或者其他地方烘托節日氣氛的物品，城市基本見不到大門上貼門神畫的習俗。所以，文化與藝術價值是目前年畫的核心價值。年畫和春聯、桃符都有關系，后來逐漸分流，其都源于原始的神祇崇拜和宗教信仰。古人將一切愿望都寄托于神仙，祈求減少天災人禍，求得平安生活。年畫中的門神和各種神像畫都是人們祈求平安、幸福的一種心理寄托。隨著時間的推移，世界各地方文化不斷交融和滲透，年畫中的舊觀念、舊習俗和舊思想就逐漸被人們淡忘，而它逐漸成為一種藝術形式，被保留下來。

三、結語

年畫是中國民間藝術的重要表現形式之一，其題材大多是具有驅邪納降、昭示喜慶的裝飾性動物、人物圖樣。作為中國四大年畫之一，綿竹年畫素有“四川三寶”“綿竹三絕”的美譽，其繪畫性強。綿竹年畫采用手工彩繪的制作方式，在構圖、造型、用色和線條等方面具有獨特的圖形語言和裝飾性。因此，本文分析了綿竹年畫的圖形語言與裝飾特征，使人進一步了解民間藝術，繼承和弘揚中國優秀傳統文化，使其重新煥發生機和活力。

（四川師范大學服裝與設計藝術學院）