王績山水田園詩的審美特征綜述

摘 要：王績是隋唐時期的一位風格獨特的詩人，其一生的大部分時間都在田園中隱居度過。本文主要對王績山水田園詩的審美特征進行探討，其整體藝術特征主要是繼承了陶淵明田園詩的特征，有著自己的詩歌美學追求，在抒發(fā)自己真情實感的基礎上極力主張詩歌創(chuàng)作以“會意為功”，使詩歌創(chuàng)作具有獨特的風格。

關鍵詞：王績；山水田園詩；審美特征

作者簡介：陳德華（1983-），男，青海師范大學人文學院2016級中國古代文學專業(yè)碩士研究生，研究方向：唐宋文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-02

由隋入唐，王績作為初唐最為出色的詩人，其現(xiàn)存詩歌大多以描摹自然界的美好事物，或者抒發(fā)自己在田園生活的愜意為主的詩歌取得了較好的藝術成就。其中以山水田園詩成就最高。在當時，該寫作方式生動、活潑，使人耳目一新，清新質(zhì)感，上成陶淵明下啟王維，孟浩然。其詩歌創(chuàng)作具有較高的審美意識和追求。

一、豪放率真的詩歌風格

由于王績從小受到前輩詩人的影響，在其詩歌創(chuàng)作當中，充分表現(xiàn)出其建功立業(yè)的進取心和理想，以及受到挫折以后內(nèi)心的苦悶。比如在《晚安敘志示翟處士正師》當中，敘述了其早年的生活以及自己希望建功立業(yè)懷才不遇的苦悶。王績作詩主要以“會意為功”，確保其詩歌創(chuàng)作過程中真實情感的流露，繼而形成別具一格的詩風。早期，出將入相、建功立業(yè)的愿望，令其詩風呈現(xiàn)自由、率真、灑脫風格；后來受其祖業(yè)居住環(huán)境的影響，詩人對自然清新的田園山水美景進行細致刻畫，意境清新、言語樸實，體現(xiàn)清新自然的詩風；同時由于其長期過著隱居生活，與他人交往甚少，因此不像陶淵明的詩那樣充滿了生活的熱情，再者，在老莊的無欲無求思想的影響下，其詩風還具有一種清寒幽冷的格調(diào)。

在其《被舉應征別鄉(xiāng)中故人》一詩中，躊躇滿志的王績一心想通過這個時機實現(xiàn)君臣遇合，成就功業(yè)的愿望。此詩筆力遒勁、情感感慨。即便懷才不遇，詩歌中還充滿了憂思和感慨。同時在寫景行役的詩歌中，觸景生情，激情感慨，比如《泛船河上》。在一些寫景抒情的詩歌中也體現(xiàn)出詩人豪放灑脫、無拘無束的思想意境，比如《贈程處士》中，深刻表達了詩人對宦海沉浮、人生際遇的慨嘆，其詩風呈現(xiàn)出豪放灑脫之意。

余成教的《石園詩話》稱贊王績的《在京思故園見鄉(xiāng)問》及《田家》等詩歌取材其實并且充滿了詩味和灑脫率真的詩風。的確，詩中的人，場景似乎只是信手拈來，脫口而出，自然，生動，不身臨其境是體會不出來的。這是因為詩人坦率地賦予日常生活中的一般場景以迷人的魅力。這樣的意境在《獨坐》、《題酒店樓壁絕句》以及《食后》等一些詩句中都有所體現(xiàn)。

二、詩歌筆調(diào)自然，意境清新淡遠

自然界的一切事物都以自己的原始生態(tài)向世界展示它的面貌。因此詩人描繪了自然美的自然美。王績筆下久負盛名的《野望》，自然樸素的筆調(diào)，充滿了淡遠清新的意境，無論是語言的意境是簡單而清新的自然，可以看出王績已經(jīng)走出了齊梁時期綺糜之風。比如《山家夏日九首》中，靜謐和諧的自然境界中，詩人通過隨意拈來的幾種自然景物，呈現(xiàn)給讀者一番生機盎然、野趣十足、自然清新的景色：斜生的樹木，同石頭依伴，池塘邊，蒲草將根莖深深扎進泥土里。蕩漾的波光，在墻壁上映出，連同墻壁好像都在晃動，透過窗戶可見夕陽西斜，斜引的羅騰與暗中生長的伏筍包含著生機……整個詩篇清新質(zhì)樸，自然天成。這種詩句在王績的其他詩中都有所體現(xiàn)，比如《自答》、《心中獨坐》等。王績還有些詩，刻意雕琢成自然奇觀。王績自然的詩歌特色不僅體現(xiàn)在詩歌的內(nèi)容上，而且在語言形式上，王績與陶淵明的詩歌相比，同樣有著樸實無華的特點，王績的詩歌語言平易近人，是初唐時期的詩壇上一枝奇葩，陶淵明同樣也是如此。比如《野望》對秋日黃昏進行了描寫，將詩人苦悶彷徨的心情以及隱居避世的愿望抒發(fā)出來。筆調(diào)樸素自然，意境淡遠清新，受陶詩影響較深。

但是，同樣的語言是樸實無華的，王績是不同的。其有時是為了擺脫六代的浮艷詩風的束縛，用簡單的語言與陶淵明詩歌語言模擬，看似簡單，但仔細琢磨，不僅韻味綿長，而且色彩鮮艷，形象生動，給人以強烈的立體感。“溪流無限水，樹長自然枝”（《自答》），“引流還當井，憑樹即為楹”（《心中獨坐》），“野竹欄階種，巖花入戶飛。澗幽人路斷，山曠鳥啼稀”（《山家夏日九首》之五）。王績則與之不同，語言較為簡單，主要是為了擺脫六代的浮艷詩風之約束，通常運用簡單的語言。王績的詩有時會對自然境界進行刻意的雕畫，如其在詩歌《九月九日贈崔使君善為》中的詩句中通過對景物的描寫如黃花、野人、萬株開香氣、送酒來，等等。都在一定程度上顯示了重陽節(jié)日游客登高賞菊的喲。中國傳統(tǒng)文化也是在當時的文人雅士所追尋的風俗習慣。詩人通過典故與詩句的結(jié)合，對眼前的景物進行了真情實感的表達，表達出了自己內(nèi)心的相思在詩歌當中除了意向之外，還具有深刻的內(nèi)涵。風俗習慣，通過這些句子對詩人所見秋菊盛開的景象，內(nèi)心驚喜以及思念的感情予以寄托，詩歌整體上具有清新的意境，寫法十分自然。王績的清新自然的詩歌特色，不僅僅只是在詩歌內(nèi)容上進行體現(xiàn)還體現(xiàn)在其詩歌寫作的語言形式之上，王績和陶淵明的詩歌語言，同時都具有一種清新樸質(zhì)的特點。總而言之，王績的詩歌語言平易近人，使其在當時繁華艷麗的詩壇上顯得別具一格，所以針對于此，鐘嶸對他的評價是“文體省凈，殆無長語。”在王績詩歌“薄暮東皋望，徒倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。”此詩通過對秋日黃昏景色的描寫從而抒發(fā)了作者內(nèi)心彷徨的情感以及希望自己隱居的美好愿望。這首詩的筆調(diào)較為樸質(zhì)，具有清新美好的意境，同時可以在此事當中看出陶淵明詩歌，對其詩風的影響。另外，陶淵明的詩，也有色彩較為絢麗的。正如鐘嶸所評價的那樣，同樣，肖彤也對陶淵明的詩進行評價，說其辭采警拔，獨超眾類。同樣，詩歌語言都具有質(zhì)樸的風格。但是陶淵明和王績是不同的，王績的語言更為平易，有時只是單純地為了擺脫當朝詩歌“梁陳宮掖”風氣的影響，但是有些詩句依舊未能去掉琢句雕章的習慣，多是些浮艷詩風余緒，某些詩句中會顯得生硬呆板，表現(xiàn)出雕琢之痕。

三、白描的寫作手法運用

王績在許多詩歌創(chuàng)作上都使用了白描的寫作手法，其中包括《野望》，《初春》《夜還東溪》等。其手法運用很大程度上受到了陶淵明的影響，陶詩在創(chuàng)作上多使用白描。但是兩者在使用上也存在不同，王績的詩歌創(chuàng)作更多的是追求一種形似階段，在其意境的構(gòu)成上雖然有渾然一體的意境。如《古意》中，雖然不缺乏寓意，但是始終對細節(jié)的刻畫較細膩，這種情況產(chǎn)生的原因。不僅僅在于王繼本人的審美，還在于其所處時代，當時的審美情緒在六朝以來都多重視形似而不重視神似。但是到了隋唐之際產(chǎn)生了微妙的變化，在初唐時期人以形式作為主體的文風。陶淵明通過對白描手法的運用，對意境進行構(gòu)造，從而追求詩風上的神似。在其詩歌創(chuàng)作的過程當中，將詩意境實際心境進行緊密結(jié)合，通過景物的描寫，以景入詩，以意寫景，借助這些句子對詩人所見秋菊盛開的景象，內(nèi)心驚喜以及思念的感情予以寄托，詩歌整體上具有清新的意境，寫法十分自然。王績清新自然的詩歌特色，不僅僅只是體現(xiàn)在詩歌內(nèi)容上，還體現(xiàn)在其詩歌寫作的語言形式上，王繼和陶淵明的詩歌語言，同時都具有一種清新樸質(zhì)的特點，使人耳目一新，給人以生動的感受。整體藝術特征主要是繼承了陶淵明田園詩的特征，有著自己的詩歌美學追求，在抒發(fā)自己真情實感的基礎上極力主張詩歌創(chuàng)作以“會意為功”，保障了詩歌創(chuàng)作獨特的風格。

王績的詩歌主要是以田園的生活作為主要題材，其創(chuàng)作時期主要在隋唐隱居之際。其詩歌創(chuàng)造與陶淵明有相同之處，但是并不是一味模仿，他有著自己的審美意識和審美追求。王績在《游北山賦序》當中說：“詩者，志之所之，賦者，詩之流也。”他主張的是在詩歌當中抒發(fā)自己的真情實感，保證詩歌感情的真實性，因此有自己獨特的詩歌風格。

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