跑在窗欞上的剪紙（外一篇）

史詩

各家剪出來的窗花雖然不同，但一定會有枝繁葉茂，有草長鶯飛，有鳥兒展翅，有春暖花開，有蜻蜓點水，有滿園春色關不住，有濃濃春意撲面而來。倘若恰逢下雪，農(nóng)人們帶著厚厚的棉帽，穿著厚厚的棉襖棉褲棉鞋，站在大雪飄飛的院落，看著一窗的春天景象，仿佛在冬天里看見春天，仿佛自己已經(jīng)趕著耕牛走進解凍蘇醒的田野，開始播種新年新希望，臉上便不由自主地浮起暖洋洋的笑容。不知是窗花提醒了春天，還是春天提醒了窗花，當窗花貼上窗戶時，春天的腳步便漸漸近了。

記憶中，漫漫冬日里剪窗花是陜北農(nóng)戶人家最愜意的事情。

作為我國最古老的民間藝術之一，剪紙在民間流傳廣泛。當我還是山谷里一枚小小女孩時，每逢大年到來，山谷里家家戶戶的窗戶上必定遍開窗花。

剪窗花是地地道道的女子的事情。更確切地說，是年輕女子的事情。于方寸之間剪出蟲魚鳥獸，山川樹木，愛恨情仇，老眼昏花的老太太是無能為力的，笨手粗腳的悍婦是難以得心應手的，孩童纏身的少婦是無暇顧及的，離異獨居的寡婦是無心為之的。于是，歲尾年節(jié)剪窗花的事情，便常常落實到未嫁的姑娘，或者初婚女子的身上。

臘月才剛剛開始，女子們便早早買回大紅大綠的紙，拿出頭一年珍藏的花樣兒，取出閑置了一年的小剪刀，開始一下一下裁出過年的氣氛，一刀一刀剪出春天的意境。

剪紙是美麗而詩意的，美麗而詩意的事情如果一個人獨自完成，未免顯得落寞寡歡，為藝術品帶上寂寥的氣息，所以剪紙的女子們常常三五個聚在一起，這樣便既可以嘰嘰喳喳一起探討花樣，相互學習揣摩，又可以說說悄悄話，知心話，讓剪紙藝術在詩意美好的氛圍中悠悠然進行。

記憶中，姑姑常常帶著彩紙剪刀去山腳下的村姑家剪紙，也常有村姑隨姑姑來祖母家剪紙，一剪便是一個下午，有時晚上還會在煤油燈下繼續(xù)剪。普通剪紙者，剪窗花時總是比著別人剪好的花樣剪，相當于寫毛筆字時的臨摹，全無自己的創(chuàng)造。但是藝高膽大者，往往會將花樣丟在一邊，憑著自己的美好想象，隨心所欲地剪。剪花，剪草，剪樹，剪鳥，剪心上人，剪心中事，剪遙遠過去，剪美好未來。剪紙的同時，圍坐在土炕上的人們還不忘哼唱幾曲現(xiàn)編的信天游：

想你想的不行行

抽簽打卦問神神

想你想的不行行

坐在炕上剪人人

想你想得不行行

爬到樹上搖鈴鈴

想你想得不行行

柳條來敲窗欞欞

……

心靈手巧的女子，整個臘月都不會閑著，她們不但要剪自家的窗花、親戚家的窗花，還要剪好山里前來求取窗花人家的窗花。心靈手巧的女子是山谷珍寶，而許多農(nóng)家一生不曾擁有女兒，每逢過年，便只好向有姑娘的人家討要窗花。山里人友好善良，沒人愿意看見別人家空白著窗子過年，所以剪窗花的姑娘們一旦剪窗花，往往便是幫東家剪完幫西家剪，一剪就是一個月。

我喜歡看村姑們剪窗花，那時候說不出為什么喜歡。現(xiàn)在想來，也許喜歡那種樸素的藝術，喜歡少女世界的純凈美好，喜歡她們對藝術的熱愛，喜歡她們對未來的向往，喜歡她們剪出自家的喜悅，也剪出別人家的年味兒，喜歡那種歲月靜好吧！

臨近大年，鞭炮已買好，對聯(lián)已請人寫好，年貨亦已齊備，雪白的窗戶紙已糊好，形態(tài)各異的窗花也翩躚地飛上了門窗。窗格平均不過十平方厘米，窗花便一幅幅分別被貼在十平方厘米的窗戶紙上。等到幾孔窯洞所有窗戶全部貼滿紅的綠的窗花，一家人進進出出，或者鄰居來訪，總要駐足窗前，盡情欣賞一番窗花，然后忙著詢問窗花是誰剪的，打心眼里進行一番贊嘆。

再回首，仿佛在二十年前的歲月深處，依舊可以看見姑姑跟三五村姑，一起在昏暗的煤油燈下剪著窗花。那窗花是一幅幅充滿春意的花，那剪紙的姑娘與剪刀、彩紙、煤油燈一起，與少女的心事一起，濃縮為歲月深處的一幅美麗畫卷。

現(xiàn)在想來，對農(nóng)家來說，剪紙是多么奢侈的一件事。農(nóng)人一年四季總有干不完的活兒，所以農(nóng)家生活往往樸實無華，講究實惠，缺乏浪漫與想象。而在那樣的環(huán)境里，農(nóng)家人竟允許自家女兒用一個月的時間去剪窗花，去做一件分明不實惠的事情，真是難得。由此可見，在樸實農(nóng)人的心靈深處，其實也隱藏著對美好浪漫的追求。

遺憾的是，不知從何時始，貼滿剪紙的麻紙窗戶漸漸被玻璃窗所取代。透過明晃晃的玻璃窗，可以清晰地看見外面的世界，卻唯獨看不見窗花了。當年剪窗花的姑娘漸漸老去，而她們年輕的女兒卻再不甘于像母親那樣去剪出模擬春天的窗花，她們甚至已經(jīng)淡忘了母親的窗花，那些孤獨地開在老時光窗戶上的古樸窗花。

想念窗花，不知何時可以再見窗花！唯有剪窗花時流溢在炕頭那渾厚悠揚的信天游，不時回想在心間，如一股清涼的泉水，沁人心脾：

黃河畔上靈芝草

長得不高生得好

干妹子手藝實在是好

剪的貓貓狗狗窗欞上跑

窗花解說了黃土高原的渾厚

——華月秀剪紙展觀后感

一棵枝繁葉茂的大樹與無數(shù)只猴子共同構成剪紙的主體。樹上是猴子，樹下是猴子，猴子旁邊還是猴子。有的猴子側耳靜聽，有的猴子活潑好動；有的猴子高高爬上樹枝摘果子吃，有的猴子抓著樹梢在蕩秋千；有的猴子兩三個湊在一起，似乎在說著悄悄話；有的猴子十幾二十個聚集在一起，好像在進行盛大集會。大樹下，有行人騎著毛驢往來穿行；不遠處的河流里，魚兒在歡快地游玩嬉鬧；溪流旁邊，隱約可見古樸窯洞，窯洞前有花朵正在盛開；花圃外面，有牛羊在悠然自得吃著青草。

這是著名剪紙藝術家華月秀老師的一幅剪紙作品《花果山》。華月秀老師剪紙展在靖邊新區(qū)隆重開展。展出時間為期兩周，我在展出第一天便迫不及待去參觀了?，F(xiàn)在，我就站在這幅長約一米多，寬接近一米的《花果山》前。我為華月秀老師的藝術驚嘆：在大約一平方米的紅紙上，華老師再現(xiàn)了我們兒時在《西游記》里看了無數(shù)遍的那個花果山。一幅《花果山》，簡直就是一個安靜美麗，人猴共存，萬物共生的世外桃源。

記憶深處的民間剪紙作品，大多樸素簡單，一幅剪紙往往個把鐘頭便可以完成，剪紙圖案往往是一鳥在樹，鴛鴦戲水這樣簡單的圖案，而眼前的《花果山》卻是耗時耗力，凝結著華老師心血的一幅大部頭作品。

靖邊剪紙因其特有的地理環(huán)境、歷史積淀，而表現(xiàn)出了別具一格的藝術品味，是民間藝術百花園里的一束奇葩，而華月秀老師是靖邊剪紙當之無愧的集大成者。華老師創(chuàng)作頗豐，一生剪紙作品多達三千多幅，本次展出的588幅剪紙作品，是華老師三十多年來剪紙的代表作。參展的作品以靖邊傳統(tǒng)民俗剪紙為主，繼承了靖邊民間剪紙纖細秀美，空靈透亮，拙里見巧，渾厚古樸的藝術風格，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了陜北黃土高原生產(chǎn)、生活的場景。

在華月秀的剪紙語言里，猴能耕地，狗能拉車；老鼠能娶親，駱駝馱來的是聚寶盆；鳥獸、魚蟲、花卉無不活靈活現(xiàn)……一切都有了情感，有了深刻的文化內涵，散發(fā)著黃土高原泥土的芳香，具有民間藝術的獨特意蘊。

印象深刻的另一幅作品是《祈雨圖》。如果說《花果山》呈現(xiàn)的是世外桃源般的美好幸福生活場景，那么《祈雨圖》表現(xiàn)的則是世世代代生活在干旱黃土高原上的人們的艱難生活，以及人們對雨水的強烈渴望。

《祈雨圖》紙張大約一平方米，與一般剪紙的大紅色不同，它的顏色是深綠色的。這也許與人們對雨水、對綠色的熱切期盼有關吧。仔細觀賞《祈雨圖》，只見密密麻麻的農(nóng)人排成長長的隊伍，走過黃土高原的溝壑縱橫，走過羊腸小道的曲曲折折，滿懷期待走向建在山頂?shù)膹R宇。廟宇前面，幾個男人小心翼翼抬著神轎，抬著對上天的敬畏。其他人跪在廟前，雙眼望天，嘴巴里似乎還念念有詞，祈求上天能夠降下大雨，澆灌干旱許久的莊稼，澆灌農(nóng)人心頭的渴望。

除了《花果山》與《祈雨圖》，許多作品也可圈可點。《老鼠娶親》活潑熱鬧，《猴子撈月》童趣詩意，《新農(nóng)村》欣欣向榮，《乞巧圖》美麗浪漫……

關于華月秀老師的剪紙，華月秀老師的先生、著名詩人霍竹山曾經(jīng)寫過不少詩句，其中在《在塘壩渠看窗花》中他寫道：塘壩有一個巧婆姨/總將心思貼滿窗子/日子沒有那么多的喜事/她剪一幅喜鵲喳梅/火紅的喜鵲從窗欞樸棱棱地飛下/嚼一口玉米餅也香甜可口了/冬天窯洞里冷啊/她剪一幅石榴賽牡丹/是誰舞動的紅綢在悠揚地飄呀飄/整個冬天就暖和了/灶膛是藍色的火苗/像四月野生的青草/……美好的心愿太多太多了/有了她小小剪刀的打扮/就像大楊樹上有了一樹的麻雀/傍晚要是不吵吵一陣子/男人和孩子們便睡不踏實。相信三十年來，華月秀正是詩人霍竹山眼中的那個“巧婆姨”。華老師的剪紙讓詩人的人生更美好更踏實，同時也使詩人的創(chuàng)作更豐富更有靈感。

在霍竹山先生的詩集《廣羊灣情事》一書中，詩人寫女主人公秀英心靈手巧，善于通過剪窗花表達心中對愛情的美好向往：

忙了一天閑不下/半夜二更剪窗花/抓髻娃娃手拉手/金蟾吐子一擺溜/鴛鴦戲水魚鬧蓮/剪一個石榴賽牡丹/剪一個娃娃坐蓮蓬/剪一個鯉魚跳龍門/剩下半張大紅紙/剪一個喜鵲登梅枝/又剪一個紙人人/細看就好像崔換平。

可以看出，詩人寫剪紙，是多么得心應手，游刃有余，而這寫作靈感，自然與妻子華月秀老師的剪紙密切關聯(lián)。如果說華老師的剪紙僅僅影響了詩人的創(chuàng)作，那是遠遠不夠的。事實上，華月秀的剪紙，早就是詩人霍竹山詩集的一部分。翻開詩人的作品，《趕牲靈》《走西口》《蘭花花》《廣羊灣情事》《梁家河》……每一部詩集的每一張插圖，都是一幅栩栩如生的剪紙，都是華月秀老師親手握著剪刀，精心設計，精致剪裁而出的精美作品。這些作品在浸潤了陜北溝壑到處散溢的信天游后，更富靈韻，你聽，又有攔羊漢子在土圪梁上用他粗獷的嗓音吼了開來：

走頭頭的那個騾子喲

三盞盞的那個燈

哎呀帶上的那個鈴子喲

噢哇哇得的那個聲

白脖子的那個哈巴喲

朝南得的那個呀

哎呀趕牲靈的那人兒喲

噢過呀來了

你若是我的妹妹兒喲

招一招你的那個手

你不是我那妹妹喲

走你得的那個路

詩人霍竹山用筆寫詩，剪紙藝術家華月秀則是在用剪刀寫詩。她發(fā)表在詩人詩集中的剪紙作品，每一幅都是根據(jù)詩歌敘述的情節(jié)，設計剪裁出相應的插圖，將詩人抽象的語言轉化成為生動形象，惟妙惟肖的可視圖案，不僅為詩集增添了一抹亮色，也使詩歌更接地氣。

在《廣羊灣情事》序言中，華月秀老師的兒子余慶這樣寫道：“閑暇之余，我愛在外旅行。時間久了，常有人問起，關于故鄉(xiāng)的模樣。我更多地會說到，我的父親是一位詩人，母親是剪紙藝術家。當然，我心中是充滿自豪感的！那時，我仿佛看到了在遙遠而溫暖的黃土高坡上，父親苦苦行吟的情景，而母親永遠在窗前剪著她心愛的窗花……”

我要說，透過余慶的文字，透過時間的間隙，我們看到了在華月秀成功的背后，一個藝術家三十年來對藝術的熱愛與執(zhí)著。我們也仿佛看到，剪紙作為國家非物質文化遺產(chǎn)，在黃土高原上，終會后繼有人，發(fā)揚光大。

——選自中國西部散文學會微信公眾平臺