《內經圖》：玄門有解，氣象萬千

文/王志翔

極富道教養生色彩的《內經圖》集圖像、詩歌、隱語于一體，是清代字畫類醫史文物中的精品。本文以文化解讀的方式，聯系中醫學獨特視角，為您揭開《內經圖》的神秘面紗。

作為中國醫史博物館的鎮館之寶，《內經圖》的保存被考慮得尤為周到。因為其真跡很少對外開放，大部分來訪者看到的是臨摹圖。《內經圖》又名《內景圖》，描繪了人體內部精、氣、神變化的“景象”，運用了“意象化”的描繪方法。用山水格局體現一個面向左的人體側面練功圖，闡釋了人體內臟及其相互關系，并嵌入詩文對應畫的內容進行詮釋，把富有道家特色的養生方法一一展現出來。

暗藏玄機，得解須品畫中詩

《內經圖》有很多種版本，中國醫史博物館藏品系清宮如意館藏品，然此幅圖畫出自何人之手，并未注明。

近觀此畫，好似頗具特色的山水田園圖，其中有用腳蹬水排的灌溉者、手拉紡車的女子，兒童、仙人等形象也都清晰可見，還能看到牛在耕田，女人在紡織等情境，細細品味，仿佛令人置身于一片世外桃源中，吟唱著安逸、祥和的山水田園牧歌。縱觀全圖，可見一個人體上半身的大致輪廓，有學者說，這是關于人體內臟關系的圖示。若不仔細品評，或許并不會和人的內在臟腑聯系起來。

《內經圖》的留白處中鑲嵌了一些詩句，現摘錄其中一首，并綜合權威學者觀點，試剖析之。

有一種“鐵牛耕地功”，身體俯臥在地上，就像默默耕地低頭的牛。此功可以增強趾力、臂力，益腎強腰。中國中醫科學院教授何振中認為，“鐵牛”喻內心意念之剛猛，若能意守下丹田，調息至心息相依、胎息，則凝煉精氣，久煉使人精氣飽滿。下半句“刻石兒童把貫穿”，中國中醫科學院副研究員程志立認為，正如圖中兒童把“金錢”貫串為北斗七星之勺柄狀那樣，暗喻人心須合天心，真誠堅韌，積精累氣，鞏固所得，持之以恒，才能獲得“種金錢”的效益。

鐵牛耕地種金錢，

刻石兒童把貫穿。

一花一世界，一葉一菩提。世間很多事物都可以以小見大。一粒粟雖小，卻是世界的濃縮。人體生命自身也是一個“小天地”，中醫學也正是通過把握自然大道來體悟人體生命現象與規律，天人之間相應、相參。河南中醫藥大學教授韋大文認為，“鐺”是一種金屬器皿，本來是用來煮食物的，卻說成“煮山川”，其實蘊藏了以小窺大的寓意，這與中醫診斷中的司外揣內、以外知內的精髓相似。

一粒粟中藏世界，

半升鐺內煮山川。

道家認為，白頭者，氣也。即是指氣從督脈上，再引導陰液沿頭面下降。“手托天”指的是修煉時應舌抵上顎？這個有出處么？，舌抵上顎可以溝通任督二脈，同時可以產生“玉泉”以濡養真元，道家在修煉過程中十分重視打通任督二脈，也稱打通“小周天”。

《內經圖》以人體經絡穴位內景繪成，自頭頂泥丸宮, 又稱上丹田，經中丹田，下丹田，至陰蹻，再并行經督脈上行，經尾閭、夾脊、玉枕三關, 而達百會穴。此循環過程即為“小周天”。

白頭老子眉垂地，

碧眼胡僧手托天。

鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫穿。一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若問此玄玄會得，此玄玄外更無玄。

《老子》曰：“玄之又玄，眾妙之門。”“玄之又玄”歷來為人熟知，表達“道”幽冥深遠、不可名言之意。而“玄外更無玄”則又向修煉者點明修煉道家功法的技巧與境界并非深不可測、無邊無際，雖然較難，但是只要按照一定的章法并持之以恒，終究可以體會圖中的奧妙。后一句也意在給予修煉者以希望和信心。

若問此玄玄會得，

此玄玄外更無玄。

領悟山水，構筑生命大格局

在《內經圖》中，能看到山水，也能看到人體上半身的大致輪廓，是渾然一體的人體臟腑功能圖。筆者認為，圖中的各種具體的山水、人物看似無章，其實恰是詮釋生命內在結構的絕妙素材。若能把圖中的風物與人體臟腑功能息息相通并熟稔于心，達到水乳交融、物我兩忘之境界時，也就深入領悟了中國傳統文化構筑的天人合一的生命大格局。

中醫學乃至中國傳統文化中的天、地、人是一個和諧統一的整體，山水自然與人體生命是融會貫通的：天覆地載，萬物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法成。《內經圖》是一幅通過藝術與內煉意境表達天人相應思想的杰作，二者渾然一體，能給人復歸自然以及田園詩般的感受。愛養生的人士一定能從中得到各自不同的見解，并逐漸領悟中華道家傳統養生之真諦。