東天山“壩上”風(fēng)情記

左右頁(yè)圖：在東天山北麓，平頂山地勢(shì)起伏，雖為淺山丘陵，但氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，是木壘縣的旱地糧倉(cāng)。這里除了大美風(fēng)光，還出土了用石頭壘起來(lái)、狀若太陽(yáng)的青銅時(shí)期的塞人墓葬。

新疆境內(nèi)，東天山北坡，巴里坤、木壘、奇臺(tái)三個(gè)縣城自東向西，依次坐落?；ハ嘁来娴牡乩砦恢脹Q定了它們?cè)跉v史中有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。清末民初，三個(gè)古城都是綏新駝運(yùn)的“小八站”之一，負(fù)重的駝隊(duì)出古城子（今奇臺(tái)），過(guò)西吉爾，過(guò)東城，過(guò)木壘河到鎮(zhèn)西縣（今巴里坤）至哈密。駝鈴聲中，漫漫古道上生命的氣息漸漸濃郁，沿著大地山川的走向，草原、戈壁以及波瀾壯闊的丘陵以不同的方式哺育著奔向它的人們，從平頂山到江布拉克的萬(wàn)畝旱田，則以茁壯的生命力和飽滿的言辭記錄著一條關(guān)于農(nóng)耕的神話，用四季變幻的絢麗色彩演繹著西部塞外的“壩上”風(fēng)情。

1 平頂山的田園風(fēng)情

初秋，我們從巴里坤出發(fā)，一路經(jīng)木壘，前往奇臺(tái)縣境內(nèi)的江布拉克。清晨的鄉(xiāng)間道路，空寂無(wú)人，四輛車在樹(shù)蔭間魚(yú)貫前行，陽(yáng)光的影子跳躍，斑駁陸離。朝陽(yáng)漸升，照一坡丘陵，一片田野，一段溝壑。白楊、麥田、村落和裊繞而起的炊煙，縈繞出一片兒時(shí)才有的親切。這樣的清晨，我們的出發(fā)更像是一種回歸。

無(wú)法想象，東天山在巴里坤縣境內(nèi)還雄偉峻峭，到了木壘縣便委婉迂回。平頂山上，一坡一坡的麥田隨著山勢(shì)生長(zhǎng)出自然的幾何形狀，成熟的黃與蔥蘢的綠雜糅在一起，渲染出眼前的一幅壯美的畫(huà)卷。平頂上高低起伏的地形如同內(nèi)蒙古的“壩上草原”，所不同的是，壩上的草原風(fēng)貌在這里被麥田所代替。正是秋收季節(jié)，四輪的手扶拖拉機(jī)拉起高高的麥垛，突突地駛過(guò)。幾處散落的房屋前麥場(chǎng)空曠，男人們高高揚(yáng)起麥子，在陽(yáng)光下撒出無(wú)數(shù)金燦燦的弧線；女人們圍了鮮艷的頭巾，低著頭仔細(xì)地掠去雜物，一靜一動(dòng)，默契有序。閑散的雞不時(shí)踱步過(guò)來(lái)，悠閑地啄幾粒場(chǎng)邊的麥粒，又悠閑地走開(kāi)。

一方水土養(yǎng)一方人，平頂山雖是淺山丘陵，地勢(shì)起伏，但氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，是木壘縣的旱地糧倉(cāng)。即使大旱之年，戈壁平原上顆粒無(wú)收，這里也是好年景，因此，當(dāng)?shù)厝顺?huì)不無(wú)自豪地說(shuō)“瞎了戈壁灘，成了平頂山”。

站在高處遠(yuǎn)眺，大地色彩純凈，紋理流暢，農(nóng)田順著山勢(shì)連綿起伏，平頂山的萬(wàn)畝旱田，在秋季鋪張出了讓人沉醉的質(zhì)感。它的秀美最初由當(dāng)?shù)財(cái)z影人的鏡頭里流傳開(kāi)去，沉寂的山村由此引來(lái)許多追尋的目光。尚未被商業(yè)化的平頂山依然保留著田園的淳樸和自然，她的美中還混有泥土的清新。而在這麥子的根系所不能到達(dá)的土地深處，還潛藏著一個(gè)已經(jīng)走遠(yuǎn)的游牧?xí)r代。

左右頁(yè)圖：從平頂山到菜籽溝，漫山遍野都是農(nóng)作物，秋收時(shí)節(jié)，農(nóng)民們?cè)趧趧?dòng)之際，臉上洋溢著幸福的笑容。菜籽溝是目前新疆保存較為完整的漢族古村落，由于地處偏遠(yuǎn)，村民們還保留著相對(duì)傳統(tǒng)的生活方式。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所及其新疆考古隊(duì)，在入駐木壘縣長(zhǎng)期發(fā)掘之后，于平頂山東梁發(fā)掘出了系列古墓群，在墓坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了塞人（即塞種人，原居住在新疆伊犁河流域的游牧民族）遺骨，以及類似太陽(yáng)神墓的石裂圖案和彩陶罐?？脊抨?duì)推斷，這些青銅時(shí)期用石頭壘起來(lái)如太陽(yáng)形狀圖案的墓葬，與當(dāng)時(shí)塞人的太陽(yáng)崇拜文化有關(guān)。由此可見(jiàn)這里很早以前就是一個(gè)適宜人類生存居住的地方，這些墓葬遺存正是草原種族交替與融合、草原文明斷裂與傳承的見(jiàn)證。

世事變遷，不知道什么時(shí)候起，流連于此的游牧部落攜著弓箭在“得得”的馬蹄聲中遠(yuǎn)去，而另一群人停留在這里，拿起鋤頭，趕著耕牛，開(kāi)墾出屬于他們的第一塊田地。他們?nèi)鱿碌姆N子養(yǎng)育了更多的后代，他們賴以生存的村落從最近的溝壑?jǐn)U展到另一條溝壑，一塊接一塊的麥田沿著村落輻射開(kāi)去，從最初的山坡蔓延到山頂。平頂山的四季如同上天打翻的調(diào)色板，在隨心所欲的灑脫中勾勒出了一幅富有田園氣息的油畫(huà)。

2 菜籽溝里的人文情懷

東天山逶迤蜿蜒，它延展出不計(jì)其數(shù)的褶皺，為奔赴和停留在這里的人們提供了一方生存的家園，并在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，保留著古絲路上許多極有價(jià)值的遺跡。這里遠(yuǎn)離塵世喧嘩，許多村鎮(zhèn)的名字直白質(zhì)樸，在隨意中帶著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，影響深刻的有驢尾巴梁、雞心梁、腰站子村、咬牙溝、菜籽溝等。它們藏在山洼之中，在雨水的滋潤(rùn)下，長(zhǎng)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)人對(duì)豐收的期盼，長(zhǎng)出游客眼中的四季風(fēng)景，也長(zhǎng)出了文學(xué)家眼里獨(dú)具特色的人文情懷。

木壘縣西南部的菜籽溝村寧?kù)o祥和，是目前新疆保存較為完整的漢民族古村落，住戶大都是清代或民國(guó)初期陜甘等地移民的后人。由于地偏谷深，外界對(duì)這里的影響有限，即使是在戰(zhàn)亂時(shí)期，這里也很少受到影響，一些外界已經(jīng)消失的遺存和移民特有的生活模式，在這里得到很好的保留。菜籽溝村民居的大部分建筑形制與陜甘地區(qū)清末、民初的民居建筑風(fēng)格一脈相承，但同時(shí)又融入了西域文化元素。這些以干打壘、木框架土塊廊坊為主要建筑方式的建筑群，展示著自清末到民國(guó)時(shí)期老一輩新疆漢民的真實(shí)生活。

2014年初，新疆著名作家劉亮程工作室團(tuán)隊(duì)進(jìn)入菜籽溝，保護(hù)性地收購(gòu)空置的古民宅，部分給藝術(shù)家做工作室。三十多位藝術(shù)家入住菜籽溝，在這片生長(zhǎng)著大麥、小麥、豌豆、鷹嘴豆以及油菜的土地上，建成了新疆唯一的“菜籽溝藝術(shù)家村落”。

“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，從新疆沙灣縣走出的劉亮程最終把目光鎖定在木壘的菜籽溝，或許是因?yàn)樗闹袧庥舻泥l(xiāng)土情結(jié)在這花香馥郁的田園里得到了呼應(yīng)。工作室還收購(gòu)了一個(gè)占地40畝的舊學(xué)校，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了木壘書(shū)院，并籌資100萬(wàn)元，以關(guān)注絲綢之路沿線文學(xué)藝術(shù)為宗旨，設(shè)立了“絲綢之路木壘菜籽溝鄉(xiāng)村文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)做出杰出貢獻(xiàn)者。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤稱，絲綢之路木壘菜籽溝鄉(xiāng)村文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)是“中國(guó)最低的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”，低到了泥土里，低到了田地上，低到了鄉(xiāng)村和大地上，“這個(gè)最低同時(shí)也是最高。”

左右頁(yè)圖：江布拉克景區(qū)以奇臺(tái)縣南山為中心，橫跨木壘、奇臺(tái)、吉木薩爾三縣，包括寬溝景區(qū)和羊洼灘等，而其中的景點(diǎn)花海子、三個(gè)編子等可謂風(fēng)光無(wú)限，讓人心曠神怡。

3 江布拉克的農(nóng)家生活

江布拉克，一個(gè)聽(tīng)上去就讓人心生向往的名字。百度告訴我“江布拉克”是哈薩克語(yǔ)“圣水之源”的意思，同行的哈薩克族作家薩哈提漢老師則說(shuō)“江布拉克是山邊的流水”。無(wú)論哪種說(shuō)法，江布拉克都像“一碗泉”和“一萬(wàn)泉”一樣，與水有著密不可分的關(guān)系。

天山山脈淺山區(qū)地勢(shì)平緩，溝壑相連，平坦處，民房錯(cuò)落在成片的麥田中，眼前的自然風(fēng)光如同平頂山麥田風(fēng)光的延續(xù)。不同的是，江布拉克旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)更早地喚醒了當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的商業(yè)意識(shí)，靠近公路的房屋，大都被主人改建成了家庭旅館。他們?cè)谠械姆课萸?，另外搭建起紅頂藍(lán)頂?shù)牟拾宸?，扯幾段彩旗，掛一個(gè)牌子，為過(guò)往的游客提供住宿飲食。

廣義上的江布拉克景區(qū)以奇臺(tái)縣南山為中心，橫跨木壘、奇臺(tái)、吉木薩爾三個(gè)縣，包括寬溝景區(qū)和羊洼灘，在新疆，其開(kāi)發(fā)規(guī)模僅次于天池，據(jù)說(shuō)高山處還有神秘山洞、古老的城池和情侶河。景區(qū)內(nèi)，原木做成的木棧道如同一條條觸角，從主干道的柏油路面旁逸而出，延伸向各個(gè)角落，帶人們?nèi)ネ煌牡胤健?/p>

沿著木棧道慢慢前行，眼前是伸手可及的風(fēng)景，走到最底處，抬頭，眼前就剩下兩種色彩：天空湛藍(lán)，大地蒼黃。許多人趕赴江布拉克，是為了追尋一個(gè)心底關(guān)于田園的夢(mèng)想，事實(shí)上，江布拉克包容著許多風(fēng)情。一路過(guò)花海子、三個(gè)編子等地，花期已過(guò)，我們沒(méi)有看到漫山遍野的黨參、貝母競(jìng)相開(kāi)放的盛景，但眼前蔓延流瀉的金黃色也足以讓人心曠神怡。延緩的山勢(shì)，只要適宜耕種的地方，麥子都驕傲地挺立著，一棵緊依著一棵，整齊地排列著，伸向目之所及的遠(yuǎn)方。

再往上，田地漸少，高山草原越來(lái)越遼闊，高大的云杉英姿颯爽，挺立在道路兩旁，白色的氈房代替了平緩丘陵地帶的磚瓦房，順著山勢(shì)的升高，農(nóng)耕和放牧兩種生活方式自然過(guò)渡。除了散落在草原上的自居房屋外，成片的白色氈房多是營(yíng)業(yè)性的牧家樂(lè)。

與白色氈房呼應(yīng)的還有尖頂?shù)哪疚萑郝?，在白雪皚皚的遠(yuǎn)峰和綠草藍(lán)天的映襯下，它們展現(xiàn)出一種異域的風(fēng)情姿態(tài)。久居鬧市的人在短暫脫離工作和生活的羈絆之后，選擇住在這里，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，回歸山野，在自然的氧吧里，完成一次身心的修復(fù)。

流連在秋天的江布拉克，眼前是心曠神怡的盛景。高遠(yuǎn)處群山起伏，層巒疊嶂；雪峰之下林木蔥郁，山洼間炊煙升騰；羊群低著頭從山坡走向山洼，很快又從山洼間冒出來(lái)，在綠色的草甸上，它們的身影散落如移動(dòng)的珍珠；越過(guò)這片蔥郁的綠色，淺山處，成熟的麥田如起伏的波浪，氣勢(shì)洶涌，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，帶來(lái)山野的清新和花草的芳香。在山川大地毫不吝嗇的風(fēng)情、創(chuàng)意面前，我們的心在一剎那間被無(wú)限放大了。

也許優(yōu)美的景色最容易激發(fā)人們內(nèi)心潛藏的快樂(lè)，那一夜，明月照耀下的農(nóng)家院落里，大家聚在一起淺斟低吟，二胡聲悠遠(yuǎn)，“黑走馬”奔放，“鴻雁”的旋律浸透酒意，江布拉克，真的是一個(gè)適合沉醉的地方。