天付勁毫寫鐘馗— 陳光林鐘馗畫賞析

中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)、研究員

據(jù)學(xué)者考證，魏晉以降威名赫赫的捉鬼英雄鐘馗，實(shí)乃殷商巫相“仲傀”的變形，甚至可以追溯到黃帝之時(shí)“性能執(zhí)鬼”的門神郁壘?？梢婄娯傅钠鹪聪喈?dāng)古老，遠(yuǎn)非始于開元年間唐明皇之夢(mèng)（參見何新《諸神的起源·鐘馗考》）。不過，唐明皇夢(mèng)醒詔令畫工吳道子圖寫鐘馗“異狀”的故事，確系鐘馗畫的最早記載。此后，鐘馗逐漸成為歷代宮廷畫家和文人畫偏愛的題材之一，更在民間信仰和民間繪畫中廣泛流傳。在千百年流傳的過程中，鐘馗已成為除妖的烈士、鬼魅的克星、可敬的鬼雄、可愛的人杰、百姓福祉的庇護(hù)神以及人間正義的化身。

畫家陳光林出生于鐘馗畫之鄉(xiāng)—安徽靈璧，他在這方沃土上繼承了民間鐘馗文化的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主要活在民間，民間鐘馗文化傳統(tǒng)是陳光林傾盡全力創(chuàng)作鐘馗畫的靈感源泉。時(shí)下官場(chǎng)、商場(chǎng)以至社會(huì)的各個(gè)角落，“鬼魅”尚多，危害嚴(yán)重。黎民百姓更熱切地呼喚打鬼的英雄。在這種意義上，鐘馗精神也符合時(shí)代精神。陳光林的鐘馗畫之所以深受公眾喜愛，恐怕正因?yàn)樗鼭M足了時(shí)代精神的需求。

陳光林屬于學(xué)者型的畫家。在論文《鐘馗繪畫藝術(shù)略考》中，他不僅考證了鐘馗畫的歷史演變和藝術(shù)特色，而且提出了畫家自己關(guān)于鐘馗畫的創(chuàng)作主張和審美理想。他主張融合文人畫的精妙筆墨與民間畫的生動(dòng)造型，創(chuàng)作出表現(xiàn)時(shí)代精神和個(gè)人風(fēng)格的鐘馗形象。他特別強(qiáng)調(diào)“鐘馗不丑”，竭力追求壯美，把鐘馗塑造成名副其實(shí)的“古丈夫”“美髯公”。這種壯美的鐘馗形象，融合了文人畫的雅逸含蓄與民間畫的質(zhì)樸真率，是陳光林獨(dú)特的創(chuàng)造。他筆下的鐘馗身軀偉岸，相貌英武，性格剛烈，風(fēng)度瀟灑，尤其那雙傳神的眼睛，明察秋毫，睥睨一切，威嚴(yán)中略帶幽默，冷峻中不乏溫情?？梢哉f，畫家是以自己的全部學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、靈性、胸襟、氣質(zhì)與鐘馗的豪放性情和愛憎分明的品格相契合，在濃墨重彩中傳承著文化厚度，張揚(yáng)著時(shí)代精神。如此高度個(gè)性化的鐘馗形象，在歷代鐘馗畫中十分罕見。

陳光林的鐘馗畫較好地運(yùn)用了傳統(tǒng)文人畫的寫意筆墨。他重視用墨更重視用筆，筆是墨的骨架，墨是筆的血肉。畫家在由中國(guó)工人出版社近期推出的《當(dāng)代著名畫家技法經(jīng)典·陳光林寫意鐘馗》中自述其作畫步驟的要點(diǎn)是“胸有成像，落筆果斷，線條精練”，“特別是筆墨，不僅要處理好墨的層次、虛實(shí)的關(guān)系，還要見筆，依據(jù)結(jié)構(gòu)確定筆法的變化”。這的確是經(jīng)驗(yàn)之談。從他的大量寫意鐘馗畫作品來看，線條遒勁，墨色淋漓，造型優(yōu)美，神采飛揚(yáng)。我發(fā)現(xiàn)往往在形象上越少使用筆墨，形象就越鮮明。畫家那些妙手偶得的神來之筆，真可謂“天付勁毫”。同時(shí)，畫家也提取了民間鐘馗畫稚拙夸張的造型元素和單純明快的色彩對(duì)比，把民俗情趣與文人筆墨融為一體，共同塑造了一系列壯美的鐘馗形象，在當(dāng)代鐘馗畫中一枝獨(dú)秀。

2.陳光林 鐘馗寶像136cm×68cm2010

3.陳光林 除惡務(wù)盡136cm×68cm2001

4.陳光林 正氣歌136cm×68cm2017

5.陳光林 思無邪136cm×68cm2013

6.陳光林 中華神畫136cm×68cm2018

7.陳光林 東籬菊韻180cm×96cm2013

8.陳光林 春江水暖180cm×96cm2014