不激不厲風規遠 醇厚儒雅溢毫端— 論張寶鳳的章草藝術

我和書法家張寶鳳兄在“淮海雅集”第一回時相識，記得在雅集午餐時我們同席，他坐首席。其時他端然而坐，談笑風生且語露機鋒。其人既儒雅又蘊含幾分質樸，給我留下了深刻的印象。后來，我們互加了微信，在微信交流中我們對書法的看法也多有交集。

寶鳳兄是一個不逐時流的人，從他的書法就可以看出。當下書壇為“二王”書風所籠罩，很多書法作者只求形而乏學養。在中國傳統文化中為文為藝，皆是以人為第一。文如其人，書如其人，論文論藝都是以人的修養品性為要。而當代太多的書法家不能從精神境界上來理解“技”，因此太多的書法作者不能理解王羲之書法遒勁霸悍的一面，故而早已中了羲之書法的“姿媚”之疾，此疾易染而難除。寶鳳兄對此很有認識，他的書法主體取法兩漢章草，筆法穩中求厚，而章法簡中求密，字法密中求簡。其書情甚篤，意古盎，與自己的內在涵養暗合。

1.張寶鳳 蘇軾詞一闋68cm×138cm2018

2.張寶鳳 孟浩然詩一首68cm×68cm2018

3.張寶鳳 杜甫詩一首68cm×68cm2018

章草書法的特點就是比于今草意多醇厚，我想這也是寶鳳兄以章草作為目標的原因之一。由于章草古法墨跡本很少，而張芝、杜度之所傳刻帖，無法取其筆墨來龍去脈。到了元之趙孟，顯然章草已經被寫得單薄了，而明之宋克也難除趙孟單薄之疾，因而章草在明清時并未得到多數書家的重視。到了近代，王蘧常把章草醇厚的審美特性做了很好的發揮，因而學習章草的人蔚成風氣。多數習今草者難除滿紙游絲的軟病，而習章草似乎可以一改此觀，也就是以橫取勢，使草書在審美特性上明顯蘊藉了很多。我認為寶鳳兄把章草作為取法對象，就是看到了當代書壇上以草書為主攻者的弊病后做出的理性選擇。寶鳳兄的書法有很多王蘧常的審美因子，可見寶鳳兄對章草審美特性的理解與追求。

然寶鳳兄在章草的研習中并不廢今草，而是在今草中尋覓章草字法的結體多變，豐富其藝術性。學章草假如僅以章草法帖為唯一的取法對象，顯然容易狹隘了章草審美內涵。寶鳳兄為了豐富章草的結體多變性，對今草的吸納也是不遺余力。他對今草的吸納不是僅取法今草的形，更多的是得其結字之法，使其通過結字的自身演變而神合于章草。因而寶鳳兄的章草審美內涵豐富多變，獨具己意。可以說寶鳳兄的章草，已經使章草的審美內涵又有了很大的拓寬。這也可說是寶鳳兄對當代章草藝術的貢獻。因而，我們也可以說寶鳳兄的章草是時代的章草，是發展了古人章草的當代章草。

4.張寶鳳 陸游詩一首68cm×68cm2018

5.張寶鳳 李白詩一首68cm×68cm2018

寶鳳兄的書法以樸厚儒雅為審美旨歸。在當代，“丑書”何以橫行，只因太多的人急于表現自己。于是，以造型扭曲意在取勝者自以為得書之變，以豪情萬丈而下筆滿紙游絲者自以為得書之情，這些人不在古人學養上、人格境界追求上下功夫，因此與中國傳統的書法文化的精神途路相異。而寶鳳兄書法沒有這些，他不會在字的結體上故作夸張。他只是寫字，以古代文人的一種不激不厲的風規心境寫字，下筆醇厚，自然儒雅端正。我認為這才是書之正脈，這也是對“書如其人”最好的詮釋。

在書法中對“我”的尋覓，這是一個書法家能否被稱為書法家的一個標志，就是把書法之法化入“我”的筆法之中，圓融無礙。這個“我”不一定是特立獨行的風格，而是可以隨性發揮的書寫性。我認為寶鳳兄已經是一個可以隨性而書的書家。這可以從筆法、墨法、字法、章法駕馭的純熟度上看出，行筆的起承轉合、墨色的五彩均沾、字法的古今取法、章法的當代特色。在這幾個方面，寶鳳兄由于在書法臨習的量上已達到了一個廣度，所以駕輕就熟，熟而能到隨性的程度，由隨性而在書法創作中生發出“我”。從這方面說，寶鳳兄已是很具有當代性的一個書法家。

6.張寶鳳 蘇軾《記承天寺夜游》138cm×68cm2018

7.張寶鳳 陸游詩一首138cm×68cm2018

8.張寶鳳 曹操詩一首138cm×68cm2018