李大釗1917年兩次由上海到南京活動情況初探

[摘 要]

1917年10月和11月，李大釗曾兩次由上海到南京，在白堅武引見下，與當時的江蘇督軍李純會談。2018年5月，受中國李大釗研究會委托，中共南京市委黨史工作辦公室成立課題小組，對李大釗兩次到南京的活動情況進行梳理與考證，并在史料基礎上對其到南京的目的和成效進行分析與推理。李大釗這兩次到南京的經歷，特別是在這前后為尋求救國救民之路所進行的艱辛探索，構成了李大釗思想發展史中重要的量變過程，為其實現從民主主義者向馬克思主義者的轉變奠定了基礎。

[關鍵詞]

李大釗；上海；南京；活動情況；探討

[中圖分類號] D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2018）11-0024-05

李大釗，中國共產主義的先驅，中國共產黨的主要創始人之一。在中國共產主義運動和民族解放事業中，占有崇高的歷史地位。2018年5月，受中國李大釗研究會委托，中共南京市委黨史工作辦公室成立課題小組，在中國第二歷史檔案館、南京市社科院、金陵圖書館等單位及相關專家的協助下，深入梳理和考證了1917年李大釗兩次由上海至南京的活動情況。本文依托各類史料，追溯李大釗此前在上海的活動情況及到南京的時代背景，在梳理其活動軌跡的同時，力求展現李大釗尋求救國救民之路的艱辛，及其從民主主義者向馬克思主義者轉變的思想量變進程。

一、李大釗在上海的活動情況及

兩次到南京的時代背景

（一）李大釗在上海的活動情況。1917年，李大釗兩次到南京的出發地都是上海，要考證和梳理其到南京期間的活動軌跡并分析其目的，就必然要追溯李大釗此前在上海的相關活動情況。根據《李大釗年譜（1889-1927）》及相關書籍的記載，1913年7月，李大釗從天津北洋法政專門學校畢業。此時，由孫中山發動的武裝討袁的二次革命已陷入失敗，時局的黑暗，使李大釗極為憤慨和痛心。于是，他決定接受湯化龍等人的資助，東渡日本留學，并于1914年春考入早稻田大學深造。1916年初，為聲援云南護國軍討袁，李大釗從日本橫濱搭乘法輪赴上海，開展愛國宣傳。2月中旬，由上海返回東京。這是史料記載中，李大釗第一次到上海。

然而，正當李大釗在上海積極聯絡討袁之事時，早稻田大學竟以“長期欠席”為由，將他除名。1916年5月中旬，為推動反袁事宜，他毅然棄學返回上海。在第二次來到上海后，他曾寫信給在東京的朋友，表達了對時局的擔憂：“長江流域戰云漫郁，倪、張與馮已隱成敵國。傳聞袁氏備戰甚急，此則雌雄之決非出于一戰不可也。”[1]其憂國憂民之心，可見一斑。7月11日，李大釗應湯化龍、孫洪伊之約，離滬北上，赴京創辦《晨鐘報》，出任總編輯。后因政見對立，旋即離開。此后，他又相繼與白堅武等人創辦《憲法公言》，編輯《甲寅》，并在《新青年》《言治》等雜志上發表大量文章。

關于李大釗在1917年上半年的活動，《李大釗年譜（1889-1927）》中有這樣一段概括：“上半年，應當時任北京政府內政部長的孫洪伊之托，與高一涵負責起草地方自治法案，經三個月草成。‘我們主張分權，舊派則站在集權方面，這個草案終于被北洋政府否決。”[2]此后，局勢急轉直下。7月1日，張勛在北京擁清廢帝溥儀復辟。就在張勛復辟當日，李大釗倉促離京，避走上海。這是李大釗第三次到上海，也就是在此期間，他兩次由上海踏上了前往南京的旅途。

（二）李大釗兩次由上海到南京的時代背景。《李大釗年譜（1889-1927）》中，對其到滬后的情況進行了記載，他在給友人的信中這樣寫道：“國變日別后，倉皇出京，未及走辭為歉！南來棲遲滬濱，百無聊賴，幸有投止之所，不至飄泊旅館，暇時惟以讀書自遣，尚足告慰耳。至于發表言論，今已全非其時，既有所欲言，亦無正當之言論機關，供吾發表。大抵今日之民黨，已失其正系，不偏于弱，則流于暴，求能平心靜氣，剛毅不撓，依據法律，以與強暴之勢力為恒久之抵拒者，蓋舞聞焉矣。前日不自禁，偶為《太平洋》作文一首，既而思之，又自深悔！以今日之沉溺于利欲，逆耳之言，庸何能入？且以吾儕年輕性率，修養未充，誠信中孚，未足格物，有所論列，徒召惡感，不足誨人，誠不如緘默自守，徐俟劫盡之期，聽其自懺之為愈也。”[3]

由此可見，這一時期的李大釗已陷入深深的困惑和迷茫之中，張勛復辟和各派勢力的爭斗，讓他對時局極度失望。在1917年8月6日的《白堅武日記》中有這樣的記載：“守常并寄見懷詩一首，浩氣凌云，悲歌斫地，如見其人。惟哀憤稍過，會當有以慰勉之。錄原詩如下。客居紛來，未克答和，敬俟異日。英雄淘盡大江流，歌舞依然上畫樓。一代繁華空醉夢，十年潦倒剩窮愁，竹簾半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。憶到萬山無語句，只應共泛五湖舟。”[4]

軍閥的專制統治，以及與之伴生的割據、紛爭乃至混戰，給人民帶來了無窮災難，更使經濟遭到極大破壞。孫中山曾這樣說道：“當時的中國，‘政治上、社會上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦日甚一日。”[5]

“1917年6月，張勛脅迫黎元洪解散國會，并于7月1日宣布清帝復辟后，孫中山于6日攜廖仲愷、朱執信、章炳麟等人乘軍艦南下廣州，準備武裝討逆……孫中山抵廣州后，于19日通過津、滬報館致電邀請國會議員南下護法……各地響應護法的國會議員150余人于8月25日在廣州舉行國會非常會議。31日，非常國會通過《中國民國軍政府組織大綱》，并于9月1日選舉孫中山為軍政府大元帥，次日選唐繼堯、陸榮廷為元帥。10日，孫中山發表就職宣言，表示以‘勘定內亂，恢復約法，奉迎元首為責。”[6]

軍政府成立后，各地紛紛響應，但由于歸屬不一，未能形成一支強大的武裝力量。并且，新任命的元帥唐繼堯、陸榮廷拒絕就任，借護法之名，搶占地盤。與此同時，“段祺瑞為實行‘武力統一，派傅良佐為湘督，率第8師、第20師入湘，以圖兩廣。傅良佐甫到長沙，即下令將宣布湘南自主的零陵鎮守使劉建藩調離，將湘軍第1旅旅長林修梅撤職，并進攻湘南，蓄意挑起了南北戰爭。1917年10月3日，孫中山發布命令，指出‘北京偽政府亂國盜權之罪，‘查段祺瑞實為首逆，令各路軍隊緝拿”[7]。

軍政府成立后，任命孫洪伊為內政部長，因軍政府的軍事實力與北洋軍相差甚遠，“孫洪伊建議先設法阻止北洋軍南下，在策略上瓦解段祺瑞的武裝統一政策。因為北洋軍將領多是北方或直隸人，而且孫洪伊在直隸一帶比較有聲望，為此孫中山任命孫洪伊為長江宣撫使，但對外沒有宣布。孫洪伊和部分人員回到上海，以孫中山代表的身份，掌握輿論、出版工作。孫中山先生的重要言論，都寄上海發表。孫洪伊在這一段時期工作極為緊張，有工作人員近百人，從事編寫、印刷出版等宣傳工作，派往各地聯絡人員頻仍的來往匯報，研究對策，孫洪伊經常工作至深夜”[8]。

這便是李大釗兩次由上海到南京的時代背景。當時身在上海，曾與孫洪伊往來密切，并心懷救國救民信念的李大釗，極有可能代表孫洪伊前往南京，并在舊日同學白堅武引見下，與當時的江蘇督軍李純會面商談。但是，這一推論是否能夠成立，還需對其到南京后的主要活動軌跡進行梳理與考證，并尋找到更多的史料支撐。

二、對李大釗兩次到南京活動軌跡的梳理與考證

（一）到達時間及主要活動情況的梳理。對于李大釗兩次由上海到南京這一史實，許多書籍中都有提及，如《白堅武日記》《李大釗年譜（1889-1927）》《李大釗傳》《那時多少豪杰》《李大釗思想評傳》《北大教授與<新青年>》《李大釗史事鉤沉》等等。經過仔細比對發現，《白堅武日記》所記載內容，應為1917年李大釗兩次到南京這一史實的出處，此后幾乎所有傳記、年譜及相關書籍均以此為基礎展開論述和研究。

白堅武在1917年10月18日的日記中明確記載：“守常來，相談盡歡，函督軍訂見期……”之后，他又在日記中詳細記載了李大釗第一次到南京期間的相關活動：“19日，早刻，赴華洋旅館看守常。”“21日，在陳雪軒處晚飯。偕守常、雪軒、叔和赴金陵大學觀游藝會……偕守常見督軍接洽赴日事件……游明孝陵……赴金陵春，代表督軍請彭靜仁、李守常二君……今日共游者，余及李、彭、溫、杜、陸紹文、徐、謝晉卿計8人。”“22日，午刻，留守常、新吾、何君飯……督軍請守常先回滬候行，送路儀百元。”“23日，游莫愁湖，并觀粵軍烈士紀念碑，歸途游胡園，同游者何民巖、張新吾、李守常、朱叔程……”[9]

由日記內容可見，李大釗于1917年10月18日第一次到南京，10月21日會見江蘇督軍李純，此后在白堅武陪同下，在南京多處活動，返回上海的時間大約在10月24日左右。從后續的白堅武日記看，李大釗返回上海后，一直與其保持著密切的書信往來，可見第一次會面所商議之事尚未了結，之后也就有了李大釗的第二次南京之行。

自1917年11月9日開始，白堅武在日記中記載了李大釗第二次到南京的活動情況：“9日，守常來寧，代表某君有所接洽。”“10日，午飯，留施鶴雛、襄平、守常飯……浴罷至太平巷陳寓訪守常，遂同至督署晚飯。督軍約9時接談……”并且，在李大釗與李純會面當晚，白堅武在日記中寫道：“守常北行，吾黨感于年來行役之不得盡其材，緣斯自負，所天湛然深悟者惟茲一人。吾黨靈光，賴以僅存；于其行也，贈以詩以敦其志：海內儒冠盡，神州已陸沉。文章千古事，赤血鑄丹心。夜12時匆匆作。”第二天的日記中，白堅武記載了送別李大釗的情景：“11日，星期日，早赴華洋旅館訪守常，又同赴文德里訪崔叔和、高質青。送守常北行到下關，路遇徐襄平，小聚瀛洲旅館，在寶記照像館同攝一影……”[10]

由此可見，李大釗于1917年11月9日第二次到南京，11月10日晚會見江蘇督軍李純，并于11月11日離開南京北上。

（二）對其住宿地點和主要活動場所的考證。《李大釗年譜（1889-1927）》和《白堅武日記》中都提及，李大釗在1917年兩次到南京期間，均住宿于“華洋旅館”。為此，課題小組邀請南京市社科院專家鄧攀，協助查閱了部分民國時期的地情資料。其中，1922年版的《金陵雜志續集》，1924年初版和1926年再版的《最新南京游覽指南》，1929年版的《新都游覽指南》，1932年版的《旅京必攜》都顯示“華洋旅館”位于大行宮；只有1910年出版、1918年重修的《金陵雜志》顯示“華洋旅館”位于督署街。然而，督署街這一地名在今日南京早已不存。為查找其具體位置，工作小組對《金陵雜志》中的《街道志》和《客棧志》進行了深入研讀。《街道志》中記載，當時南京共分五區，督軍署和大行宮一帶均屬第一區。大行宮位于第一區第一段，而該區第四段的街巷有督軍東街和督軍西街，即《客棧志》中提及的督署東街和督署西街。督署為清代兩江總督署簡稱，督軍即指民國初年的江蘇督軍，清代督署改為督軍署后，街巷名稱也隨之改變。今長江路在當時分為多條街巷，今總統府前為西轅門（即原總督署的轅門，清末《同治上江兩縣志》也載有此地名，另外還有“督署前”地名，在《金陵雜志》中已不見記載），西轅門之西為獅子巷，獅子巷之西為大倉園，唯督署街不見記載。除此之外，書中其他部分也沒有提及督署街。此后，工作小組又查閱了部分清末至民國的南京老地圖，也未查到督署街這一地名。

據《金陵雜志》所載，在大行宮和督署東、西街密集分布著各種旅館、菜館、茶館，故此三條街巷均屬于以督軍署為中心的服務業集中區。《金陵雜志續集》更是將大行宮華洋旅館列為當時南京最著名的六家客棧之首，由此可見其所吸引的客源多與督軍署相關。在綜合分析的基礎上，課題小組認為《金陵雜志》中的“督署街”應當是誤書，可能多為對舊時督署前街巷的泛稱。“華洋旅館”還是位于大行宮附近，即今天的碑亭巷到南京圖書館這一地段。并且，從地圖上分析，李大釗選擇“華洋旅館”住宿，應該是因為此處距離當時的督軍署（今中國近代史遺址博物館，即“總統府”）較近，方便其與白堅武及李純會面。

另外，根據《白堅武日記》記載，李大釗在南京期間，除與當時的江蘇督軍李純會面，還在白堅武等人陪同下，在督軍署、金陵大學、莫愁湖、粵軍烈士紀念碑、胡園、太平巷、文德里、下關等多處地點活動。其中，大部分場所已成為今天的文保單位，其余也基本可在地圖上明確指證，唯有太平巷陳寓這一地點，未能找到具體位置。為此，課題小組查閱了現存的1921年的南京地圖，在地圖上可見太平巷附近有奉直會館（奉天，今遼寧；直隸，今河北、天津），說明當時該地奉直一帶人士較為集中。江蘇督軍李純是直隸首府天津人，李大釗為河北樂亭人，白堅武為河北交河人。從《白堅武日記》中可見，白堅武多次在該地點活動，李大釗到南京后又與白堅武一起在太平巷陳寓活動，由此推測陳寓極有可能位于太平巷奉直會館附近，屬于原籍直隸、寓居南京的人士所有，為河北籍人士的社交場所。

三、對李大釗兩次到南京的目的和成效的

分析與考究

梳理和考證李大釗兩次到南京的活動軌跡，目的在于厘清其到南京的目的和成效。據《白堅武日記》記載，李大釗第一次到南京會見李純，內容為“接洽赴日事件”；第二次到南京會見李純，內容為“代表某君有所接洽”。但日記并沒有對具體會談內容進一步展開。“代表某君有所接洽”，此處所指的某君究竟是誰？是否正是時任軍政府內政部長的孫洪伊？對這一人物的確定，將直接關系到對李大釗到南京的目的和成效的考究。帶著這樣的疑問，課題小組進一步查閱了相關資料。

在《李大釗年譜（1889-1927）》《李大釗傳》《那時多少豪杰》《李大釗思想評傳》等年譜、傳記和書籍中，對李大釗兩次到南京的記述，基本都以《白堅武日記》內容為基礎，對李大釗代表何人與李純接洽，以及具體會談內容等均未作展開和分析。張耀杰所著的《北大教授與<新青年>》一書中這樣表述：“1917年10月21日，李大釗專程從上海來到南京，在老同學白堅武引見下拜會直系軍閥、江蘇督軍李純，說是代表孫洪伊接洽赴日本考察事宜。10月22日，李純贈送100元路費請李大釗返回上海等候消息。11月9日，李大釗再赴南京會見李純，代表孫洪伊‘有所接洽。由于兩次‘接洽毫無成果，李大釗于11月11日由南京返回北京，住進時任北大教授兼圖書館主任的章士釗家中擔任家庭教師。”[11]該書明確表述李大釗兩次到南京接洽李純，所代表的人正是孫洪伊。

《李大釗史事鉤沉》一書對李大釗到南京的目的和成效作了較為深入的分析和探討。該書在分析《孫洪伊生平事跡》的基礎上，明確提出李大釗接洽李純，其所代表的“某君”正是孫洪伊，目的在于說服直系服從孫中山的主張，維護約法，抵制段祺瑞的軍事行動。書中這樣表述：“李純當時是江西督軍后任江蘇督軍。正因為有了李大釗代表某君與李純的洽談。日后形勢才出現了一系列新變化：11月17日電文從南京發出：江蘇督軍李純、直隸督軍曹錕、湖北督軍王占元、江西督軍陳光遠，均為直系人物，請撤兵停戰議和，愿任調停……應該說，孫洪伊在瓦解段祺瑞的武裝統一政策上是成功的。這才是李大釗兩次從上海到南京會見李純的真正內容和目的。”[12]

經分析比對相關資料，課題小組比較認同《李大釗史事鉤沉》一書中所提出的觀點。為了尋找更加直接的史料依據，經協商，課題小組前往中國第二歷史檔案館查閱了部分尚未公開的北洋政府時期檔案。然而，在查閱與李純相關的全宗目錄過程中，未能發現記載李大釗1917年兩次到南京事宜的卷宗。

查檔過程中發現，案卷號為1002-2-49的檔案，收錄了1917年12月至1918年1月，江蘇督軍李純等各方電請南北雙方停戰的文書。其中，有一封李純于1917年12月18日寫給當時國務總理王士珍的書信，驗證了《李大釗史事鉤沉》中關于李大釗到南京目的和成效的提法。信中這樣寫道：“總理鈞鑒：竊純自任調停以來，遷延已近月余，戰和苦無要領。近與各方接洽并派專員探討底蘊，始悉和平之鍵固在岳州，而要點實在潮汕方面，所以屢電南方，要其停戰，卒未能如所期盼。”在復雜的派系斗爭中，1918年5月4日，非常國會開會，通過《修正軍政府組織法案》。孫中山當即提交辭職咨文，并通電辭職。5月21日，孫中山發布辭職臨行通電，下午即乘船離開廣州。孫中山的離去，標志著護法運動的失敗。

辛亥革命及之后一系列斗爭的失敗，“宣告了資產階級共和國方案在中國的破產。‘無量金錢無量血，可憐購得假共和。這個教訓實在是太慘痛也太深刻了。它使得一些立志為中國的獨立和富強而斗爭的先進分子對資產階級共和國的理想產生了深深的懷疑，正是這種懷疑，推動著他們去探索挽救中國危亡的新的途徑。許多參加過辛亥革命或受辛亥革命影響很大的人，后來成為中國早期的共產主義戰士，參與創建或陸續參加了中國共產黨，而包括孫中山在內的一些人則成了中國共產黨人的真誠的朋友，這些都不是偶然的”[13]。

由此可見，1917年兩次到南京的經歷，特別是在這前后為尋求救國救民之路所進行的艱辛探索，構成了李大釗思想發展史中重要的量變過程。正因為經歷了最黑暗的長夜，才催生了他尋求光明的堅定決心。此后，十月革命的爆發，給正在苦悶中摸索、在黑暗里苦斗的中國先進分子展示了一條新的出路。李大釗，更是成為在中國大地上舉起十月社會主義革命旗幟的第一人。從1918年7月開始，他先后發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《新紀元》等文章，以深邃的歷史眼光指出這場革命將產生劃時代的影響。這些文章的發表，成為其思想發展史中的重要里程碑，它標志著李大釗從民主主義者轉變為馬克思主義者，并最終成為我國最早的馬克思主義傳播者，以及中國共產黨的主要創始人之一。

參考文獻

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[4]中國社會科學院近代史研究所.《白堅武日記》[M].南京：江蘇古籍出版社，1992：82.

[5][13]中共中央黨史研究室.中國共產黨的九十年（新民主主義革命時期）[M].北京：中共黨史出版社，黨建讀物出版社，2016：11.9—10.

[6][7]張憲文等.中華民國史[M].南京：南京大學出版社，2013：215—216.217.

[8][12]中共唐山市委黨史研究室，唐山市李大釗研究會.李大釗史事鉤沉[C].冀出準字（2011）第AT006號，2011：311.312.

[9][10]中國社會科學院近代史研究所.白堅武日記[M].南京：江蘇古籍出版社，1992：95—96.98—99.

[11]張耀杰.北大教授與《新青年》[M].北京：新星出版社，2014：292.

課題小組成員：徐彥、繆慧、焦慧敏；執筆人：繆慧

責任編輯：晏蔚青