淺析巴赫聲樂作品《圣母悼歌》

曹晶晶

【摘 要】約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach，1685-1750）在音樂領域上，是最偉大的音樂大師之一，也是一位比較虔誠的新教基督徒。巴赫的聲樂獨唱作品里，大多都是他的康塔塔、彌撒曲、受難曲，清唱劇中的詠嘆調部分，其中也有少量單獨創作的經文歌、詠嘆調，但作品的主題幾乎都與基督教信仰有關，所以深入巴赫的宗教信仰也是剖析他的作品本質至關重要的一步。

【關鍵詞】巴赫；巴洛克時期；宗教音樂；圣母悼歌；音樂分析

中圖分類號：J605 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0067-01

在西方音樂史上，我們把公元1600年歌劇的誕生到1750年巴赫到亨德爾的去世，這一段時期歐洲流行的音樂風格和型態，稱之為“巴洛克時期”。在這一個半世紀中，西方音樂在風格和內涵都發生了巨大的轉變：從繁復的復調音樂轉向以旋律和聲為主的清晰的主調音樂，并且歌劇、器樂的體裁也開始蓬勃發展，隨之取代了聲樂體裁的絕對統治地位，占據主導地位的宗教內涵在音樂中也被大大削弱了；世俗音樂也得以發展，并且首次與宗教音樂居于了平等地位，聲樂器樂平分秋色。

一、宗教音樂

宗教音樂也被稱為圣樂。它不僅表現了信徒們對上帝的贊美、崇敬、信靠和祈求，還傳達了上帝給人們啟示。歐洲藝術音樂的源頭是宗教音樂，在18世紀以前，當時的歐洲音樂是以教會音樂為主，但是教會音樂以圣詠為主，分東方圣詠和西方圣詠，圣詠指單聲調，沒有固定節拍的基督教歌曲。到18世紀啟蒙時期后，音樂開始逐漸走入世俗化發展，隨之進入蓬勃發展的時期。但這使得教會音樂仍然占據著中心地位。

宗教音樂分類為彌撒曲，清唱劇，康塔塔，受難曲，眾贊歌。到了十七世紀中葉，康塔塔傳到德國，逐漸發展成為聲樂套曲形式，包括獨唱、重唱、合唱，與清唱劇很相似。清唱劇與康塔塔兩者區別就在于清唱劇居中人物眾多，篇幅相比較大，而康塔塔則篇幅較小，故事內容也比較簡單，且往往偏重于情感的抒發。所以有時康塔塔與清唱劇不易分清。

二、巴赫的《圣母悼歌》

《圣母悼歌》也被稱為《尊主頌》（Magnificat in D，BWV243），是巴赫的后期作品，圣母悼歌內容都與圣母相關，且都是西方天主教對亡者的哀念與追悼的音樂之一，通常情況下演唱的場所都是在天主教堂里。《圣母悼歌》屬于宗教詩歌，這是巴赫后期作品，是他創作中極少數以拉丁文為曲詞的作品，并且這首作品跟《B小調彌撒》一樣的偉大，直到今日仍被視為古典音樂中的經典作品。

巴赫《圣母悼歌》是于1723年在萊比錫為圣誕節前后所舉行的晚鑄會所寫，巴赫共寫了兩首，一首是高音獨唱作品現以遺失，另一首現存有兩個原稿，最早期的原始稿是E大調，巴赫后來又寫成了D大調，全曲總共被分為12段，在巴赫的原稿上，第二段、第五段、第七段及第九段的后面各都插入一首《眾贊歌》。在當時教堂安排演唱時的時間并不長，要求不得超過半小時，所以巴赫這個作品演唱時間也沒有超過半小時，全部歌詞是以《圣經》之《路加福音》第一章46-55節拉丁文為詞而譜寫的。

三、分析《圣母悼歌》第三段女高音獨唱曲

圣母悼歌第三段女高音獨唱《因為他顧念他使女的卑微》這首獨唱曲伴奏只用了柔聲雙簧管及通奏低音，在開始的伴奏中巴赫以一個下降的旋律來表達使女的“卑微”之意，在女高音開始獨唱處，全曲歌詞總共三句，結構是有過渡句的并置對比單二部曲式，前有5小節引子是b小調最終結束到主和弦一級和弦。第1，2小節為b小調；第3小節由b小調轉到下屬e小調；第4小節最后半終止于五級b小調。第6，7小節又是b小調轉e小調，第8小節轉到e小調的關系大小調D大調。全曲第一部分是兩句體重復收攏性樂段。連接第二部分間奏4小節13，14小節為全曲的過渡句，15小節轉到b小調屬方向，第17小節到A大調，第18小節到E大調最后有色彩性的過渡到下一段的合唱曲。通過該去簡單的結構曲式分析后可以看出在不斷的進行轉調，多出現變化音八度音程的跳躍，該曲子整體音樂色彩是很安靜虔誠的，所以在演唱時要求我們有強大的氣息支撐，對聲音的藝術性要求很高，演唱技術掌握的情況下要有氣息情緒的良好把握，需要對西方基督教文化有一定的了解和領悟。

通過對這個作品的簡單分析，更詳細的了解音樂家巴赫及巴羅克時期宗教音樂特征， 現如今《圣母悼歌》這一體裁的作品深受大家的喜愛，并且在今后的聲樂學習和訓練中不僅需要在技能訓練的過程中保持良好的訓練水平，而且要想演唱好一首作品必須先做好前期的案頭準備工作，讀譜背譜，查看視頻，查找各種文獻，了解所演繹的作品的風格進行理解與闡釋，必須充分把握演唱作品的背景，風格與內涵。

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