紹興歸來說魯迅

尹天樂

魯迅先生留下了一冊冊的著作，在我心中卻難敵他永遠(yuǎn)挺拔的精神。

文章，為精神與思想而作，不過是一個(gè)載體。縱使我們讀過千百萬遍，抄過千百萬遍，還是觸摸不到他圣衣的衣角，我們依然匍匐在地，始終探求不到挺起身板的力量。我聽著先生的英名長大，看著先生的著作成熟。從紹興歸來，一份濃濃的情懷，一份崇敬與感激，讓我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜创恳粋€(gè)字的錘煉，讓我在每一條小巷、每一個(gè)河畔，閱讀著先生，感知著先生，懷念著先生。

時(shí)代的嬗變，繁華了物質(zhì)，也帶動了文化的繁榮與發(fā)展，魯迅文化也真正成了紹興的鎮(zhèn)城之寶。看到有關(guān)魯迅文化景點(diǎn)的創(chuàng)建，古色古香中書卷的氣息，是一種醉人的芬芳，拂去了先前的郁結(jié)，有了黃酒琥珀光中蘊(yùn)著的純凈與醇厚的交織。讀魯迅，有了一種新的角度和方式。但我又忿忿然了，慕名而來的游客熙熙攘攘，追求文化與魯迅精神而來，但景點(diǎn)的工作人員，面對游客的提問，卻時(shí)常無言以對。導(dǎo)游似乎能背誦下與魯迅有關(guān)的瑣事，但對于其著作卻可謂知之甚少。讓我氣結(jié)的是，有一位游客問導(dǎo)游，祥林嫂和魯四老爺是什么關(guān)系，那導(dǎo)游竟說是夫妻，旁邊游客一陣嘩然，不滿地?fù)u著頭。那一個(gè)個(gè)頭的搖動，讓我的心不禁抽搐。吃魯迅飯，卻是這般的惡搞，捫心自問，對得起所從事的工作和已故先生的遺愿嗎？還有一些景點(diǎn)的行為讓我不敢茍同，如果說安排祥林嫂、孔乙己、阿Q的演出是為了使大家對魯迅作品中的人物有一個(gè)鮮明的印象，但阿Q在小尼姑臉上扭一把再調(diào)情的安排真是沒有什么必要。就如一位專家所說，在文化旅游的開發(fā)中，我們更應(yīng)多一份思考，我們要的是精華，而不是糟粕。

是啊，我們在繼承和發(fā)揚(yáng)中，不知有沒有對得起我們的良心？ 不知有沒有思索過真正的意義？不知有沒有真正讀懂先生的意旨？很多的人高談闊論魯迅，不過是基于一個(gè)大環(huán)境來標(biāo)榜一下自己的學(xué)識；很多人去了解魯迅，已沒有了一顆配得上閱讀資本的心；很多人去讀魯迅，竟會讀出“魯迅錯(cuò)別字超多”的結(jié)論。但先生是寬容的，他允許任何人來閱讀，他也預(yù)先畫下了他們的臉面諷刺著他們的看不見。魯迅槍斃了一個(gè)阿Q，但世間又生出千萬個(gè)。魯迅說過，“奴才式的破壞，結(jié)果只剩下一片瓦礫，與建設(shè)無關(guān)”，但而今有了一種人為的“奴才式的利用”在物欲橫流的污水中萌芽。魯迅說過鐵房子的孤獨(dú)，但現(xiàn)在有了一種繁盛中的更為孤獨(dú)。在繁華的世間，在這被稱為魯迅故里的小城，在走過無數(shù)遍青石板覺出跫音寂寥無應(yīng)的時(shí)候，我常常仰望四方的天空，不想讓眼淚滑落，也想看清先生是否在因了孤獨(dú)而憤懣。

郭沫若曾說過：“僅僅的哀痛號啕不足以紀(jì)念這個(gè)有意義的死。物質(zhì)上的儀式，就連造銅像，立廟宇，名街名，定文藝賞金——這些我都想向文藝家協(xié)會建議——都不足以紀(jì)念這個(gè)有意義的死。足以紀(jì)念魯迅的，是魯迅自己的文章，自己的精神，自己的對于仇敵的認(rèn)識與戰(zhàn)斗。沒有什么東西能比這些再要不朽的。”

如果我們還是有良知的中國人，如果我們還是有社會責(zé)任感、歷史責(zé)任感的中國人，如果我們還是敬重魯迅先生的中國人，那么請記住，我們應(yīng)該銘記的，不是他生于何處，不是他生于怎么樣的家庭，不是他曾經(jīng)怎樣的孤獨(dú)，而是他為誰而奮斗，他憧憬著怎樣的未來，他的現(xiàn)在是否在繁華中孤獨(dú)。