淺析梭羅《瓦爾登湖》中的自然觀

胡燁

摘要：梭羅被譽為“生態學前的生態學家”，他用《瓦爾登湖》表達了他對自然的敏銳感受，喚起了人們對自然的重視。本文將從梭羅自然觀以及其產生的原因和對當代的借鑒意義三方面進行探討。

關鍵詞：梭羅；《瓦爾登湖》；自然觀

亨利·大衛·梭羅是美國19世紀的作家、自然主義者、超驗主義者。1817年出生于康科德鎮，1837年從哈佛畢業后哥哥創辦學校，后給美國浪漫派作家、思想家愛默生當了兩年助手。1862年，梭羅因肺病逝世，終年45歲。1845年7月4日，美國獨立日這天，梭羅獨自一人前往瓦爾登湖，在湖畔自己搭建了一個小木屋，自耕自食兩年兩個月。1854年，《瓦爾登湖》出版。納什評價他為“第一批把美國的地大物博視為一種神話的美國人之一”。

一、《瓦爾登湖》中的自然觀

在《瓦爾登湖》中，梭羅對大自然進行了事無巨細的觀察和記錄，并用生動細膩的文字浪漫地重現了他的感受。“方寸土地足可給養，而人們何以要占去六十英畝？（《瓦爾登湖》簡約地生活）”，“……到了十一月份，……我常常會求助于瓦爾登的東北邊，因為那里除了太陽的照射，還接受著脂松樹林和石岸對陽光的反射，……這自然比生火取暖感覺更佳。（《瓦爾登湖》室內取暖）”這充分體現了他對自然的尊重和熱愛；梭羅抨擊為了滿足自己的欲望一味掠奪自然的人類，他尊重其他生物的生命權利。他把森林的一切生物都看作是精靈，是和人類一樣的精靈。“只要過了無知的蒙童階段，沒有人會放肆地濫殺任何動物，因為那些動物也同他一樣擁有自己的生命權利。（《瓦爾登湖》更高的原則）”，“我的憐憫并不基于對象是否人類。（《瓦爾登湖》更高的原則）”；“耳邊是秋葉的簌簌，以及紅松鼠魚松鴉唧唧喳喳的譴責，因為我有時會偷吃它們吃剩的堅果，在它們挑過的果子中，有些確實還有完好的果仁（《瓦爾登湖》室內取暖）”。

二、梭羅自然觀的產生

首先，梭羅生活在浪漫主義的背景下，這股思潮在歐陸迅速生成傳播的一個原因就是人們對工業時代產生了不滿和無奈，人們也開始反思自身與自然之間的關系。“浪漫主義之父”盧梭倡導“回歸自然”；詩人柯爾律治和華茲華斯作為浪漫主義先鋒，他們在作品中多以頌揚自然為主題。他們的影響是巨大的。梭羅自小熱愛自然，在哈佛學習期間，除了去教室和圖書館之外，會經常到田野去觀察動植物，這些都為他獨自進入無人居住的瓦爾登湖，經歷了兩年兩月零兩天的林中生活作了鋪墊。他在書中生動浪漫地描寫了他的居所，“我的小屋就坐落在天地間這樣一個幽僻之處，它永遠不然塵垢，新鮮如初”。

其次，梭羅年輕時追隨愛默生，他的才氣和思想受到愛默生的贊賞。在與愛默生的接觸中，深受超驗主義思想的影響。超驗主義在哲學上被定義為：對人們直覺認識真理能力的認識，或對人們超越感官而得到知識能力的認識。超驗主義者以全新的目光看待自然，認為存在一個超靈，并且自然界是超靈或上帝的象征，此外強調個人的重要性。這些思想在書中均有所體現，“人的性靈深處有一種幽微然而持久的暗示，它可靠真實……隨著他成長得信念更加堅定，這種啟示便會為他鑄就人生道路（《瓦爾登湖》更高的原則）”。此時的梭羅認為存在著神圣的道德力，它滲透于每個人的靈魂，但是他沒有指明這種力量之于每個個體是否有一個同樣的標準，踐行了這種力量的人會是什么狀態。

三、梭羅的自然觀的當代啟示

對自身，梭羅認為不應被“需要”或金錢所累，奢侈的生活方式是沒有必要的，并且強調克己自警，力行智慧和美德。人們為了更好地滿足于“生活需要”而疲于奔命，淪為需要的“奴隸”。“我發現身旁年輕人的不幸乃是因為繼承了田產屋舍、倉廩畜群，以及農耕用具，因為這些物事得之則易，棄之實難”，“如果你想遠離污穢，洗刷罪孽，那就勤懇地勞作，盡管可能是清掃馬廄。天性很難被降服，但一定要將其制服”。

對自然，梭羅認為應當崇敬生命和自然，感謝自然的饋贈。他在《瓦爾登湖》中寫道：“造化啊，你的純凈和恩惠無法言喻——太陽、惠風、雨露、夏天、冬日——你永遠奉獻者健康，奉獻著快樂！”

對人與自然的關系，梭羅則認為自然界中的一切都是平等的“共同體”，梭羅把自己和其他有生命的個體放在同一層次，認為它們和人類都屬于自然的一部分。他強調人類身心和自然的交融，使之成為和諧的整體，要做到這一點，人類必須要降低自己的姿態，平視自然當中的一切。

梭羅雖然沒有提出系統的生態倫理思想，但是他的思想為約翰·繆爾、利奧·波德等提供了重要的思路，也為生態倫理思想的產生做出了貢獻。

四、結語：

梭羅通過《瓦爾登湖》中用細膩深沉的筆觸描寫了對于自然的尊重和熱愛，這不僅為人們提供了一種新的對人與自然關系的思考方式，而且他的自然觀也啟示著自然保護的進行，為環境倫理的發展提供了幫助。

參考文獻：

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