立德樹人下理論與實踐路徑的研究

張超

摘要：高校落實立德樹人這一根本任務與開展大學生社會主義核心價值觀教育是同樣重要的。大學生的理想信念是否堅定，是否能用立德樹人維度下的社會主義核心價值觀武裝頭腦，并在成為社會推力后付諸行動，事關黨和國家的前途命運，事關中國特色社會主義事業的興衰成敗。面對復雜多變的國際國內環境，高校必須長期堅持開展大學生社會主義核必價值觀教育，而師范高校更是中國夢的重要的教育陣地。開展好師范高校的立德樹人教育活動，師范院校學生在社會主義核心價值觀的引領下，把個人夢想融入偉大的中國夢之中，自覺書寫青春華章。主要探討了立德樹人維度下的師范院校理科生社會主義核心價值觀教育的原則、思路、方法、路徑、機制建構、實施步驟。

關鍵詞：立德樹人 教育 路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）20-0173-02

2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發表重要講話。他強調，要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。所以，當代大學生的思想培養就顯得尤為重要。課題組針對師范類理科生思想教育現狀和對當代社會主義核心價值觀的理解，提出在新形勢下對于師范類理科生立德樹人的理論和實踐路徑探索。

一、國內外大學生的思想教育的現狀

（1）高校對于立德樹人教育的理論探索。立德樹人的命題已經提出，高校如何去探索立德樹人的理論和實踐路徑，成為研究重點。很多學者撰文發表自己的觀點。李金杰提出了“六個機制”的思想，即理順機制、運行機制、激勵機制、導向機制、能動機制和創新驅動機制。有些學者從“兩個氛圍”即文化氛圍、教學氛圍上進行理論探索。[1]立德樹人理論還是一個有爭議的話題，并沒有形成固定的流派和經過實踐驗證的理論。對于立德樹人理論的探索處于初期，需要進一步的豐富。有些高校在研究立德樹人的理論時，有結合實際進行研究，而且沒有完全脫離古代中國傳統文化思想的影響。例如，閩南師范大學在進行思想道德教育時，更多的還是采用先前已經成型的提煉中華傳統文化中關于道德的精華部分結合時代背景進行舉一反三式拓展教育模式。

（2）立德樹人理論在實踐中的運用。海南師范大學在進行思想道德教育時，提倡在教育過程中進行“從學生中來到學生中去”“面對面”“點對點”的思政教育。[2]讓學院的輔導員團隊等專職思政教師隊伍來進行思想道德教育，面對面和學生溝通，點對點地解決學生在思想道德上的學習問題。使得思想道德方面的知識在理解上更加形象和真實，更加通俗易懂，學生的思想道德素質得到了全面的提高。但是還是出現某些專職教師，沒有透徹地理解立德樹人的思想，錯誤地認為培養大學生的品德就是為了讓大學生服從安排聽指揮，此錯誤思想的傳播非常不利于立德樹人理論和實踐路徑的探索。與習近平總書記提出的我國高等教育學生培養任務目標不符。

（3）美國的思想教育。美國的高校通過設置通識課程進行間接式教育，重點在于“知事”“明理”“求道”三個方面。目的就是培養資產階級的“好公民”。美國的常青藤大學聯盟普遍開設通識課程（又稱為普通教育，類似于我國高校的公共課程。）對學生進行間接式思想政治教育，具體表現在其設置的歷史科、公民科、人文科及有關的專題，美國以法律形式明文規定，各個級別各個類別都必須開設美國歷史課程，通過這些課程，使得美國國民的科學素質、思想素質、道德素質得到提升。[3]

（4）英國的思想教育。對于英國這樣的君主立憲制資本主義國家，在進行思想道德教育時，注重培養“民主、文明、平等”的三有公民。思教學習更多的在于學習楷模，這個楷模就是英國王室。由王室作出表率，人民向其學習，以到達提升國民素質的目的。英國的教育方式使得英國國民的整體素質得到很大的提升。這也使英國能夠成為第一次工業革命發祥地的一個原因。但是英國的思教體制的弊端也特別明顯，比如過分追求楷模的自律性，但是往往英國王室有時不能保證自己能夠做到100%的自律。

（5）日本的思想教育。日本的思想教育是想要塑造理想中的具有完美性格的日本公民，強調“共性”教育。日本政府重視通過社會組織、社會機構和社會活動對社區成員進行有組織的教育實踐活動。家庭教育是通過父母對孩子的言傳身教進行的。[4]重視家庭教育是日本道德教育一貫做法。

二、研究意義與創新

實現中華民族的偉大復興這一中國夢，需要廣大青年的接力奮斗。而大學生是青年中最有發展前景的群體，為使大學生在未來走入社會時，成為社會進步的動力、時代前行的推力，作為新時代的教育者，培養怎樣的人才、又該怎樣培養人才，是高等教育事業必須面對（下轉第172頁）（上接第173頁）的首要問題也是核心問題。所以，社會主義核心價值觀的教育，是高校落實立德樹人根本任務的具體實踐表現。所以，對當代大學生思想培育的路徑探索就顯得尤為重要。如果能形成師范院校理科生立德樹人維度下社會主義核心價值觀體系的教育新路徑，對大學生群體的思想政治教育都有極強的參照價值。

以往對于師范院校理科生的研究主要是從當代師范學生的自身素質問題和專業課教育方面出發，而本課題詳細論述了從立德樹人維度對師范院校理科生社會主義核心價值觀理論與實踐路徑的研究，視野新穎，有較強的理論意義與現實意義。本課題立足師范院校立德樹人的時代要求，結合社會主義核心價值觀的基本原理，探索具有可行性的教育路徑，課題本身就比較新穎。本文的創新之處主要有：

（1）理論創新。將立德樹人下的理論、實踐與社會主義核心價值觀有效結合起來，形成理論與實踐有“勇”有“謀”的路徑格局。同時，對社會主義核心價值觀教育與專業課教學融入以立德樹人為核心教育系統中的現實意義、路徑選擇等理論問題進行深入研究。也是本文的一個理論上的創新。

（2）實踐創新。以往對于本課題的研究和實踐路徑主要是從師范院校理論教育方面來論述，本文從社會環境、師范院校建設和師范類理科生自身方面都做了細致的分析，融社會主義核心價值觀到教育中，不僅能使師范院校理科生更全面地認識價值觀的理論內涵，還能在德性養成和自身專業知識的學習方面逐步健全。因此，本文在實踐上有了很大程度的創新。

三、研究方法

主要采用現代信息技術手段，通過“立德樹人”“理論與實踐”“大學理科生”等關鍵詞對論著、期刊、報紙等資料進行網上查閱、搜集、分析、篩選和整理。再充分利用整理出來的文獻資料，提出課題假設，構思出課題的研究體系和框架，為論文的撰寫工作奠定良好的理論基礎。

主要通過問卷調查、數據收集等方法，調查吉林地區J大學理科生行為表現、思想道德情況并進行總結；通過調查J學校立德樹人教育的開展情況，初步研究、分析出立德樹人理論與實踐路徑。

在固定時間內通過采用觀察、面談、訪談收集文件證據、描述統計等方法對J高校里B大學生和C大學生的日常行為表現進行觀察、追蹤和記錄，并寫出個案報告。以此達到對大學理科生思維方式的本質和運行規律的認識，在立德樹人教育下對大學理科生理論與實踐路徑進行實踐。

參考文獻：

[1]蘭亞明.關于青年馬克思主義者培養的若干問題研究[D].南京大學，2013.

[2]劉西華.“90后”大學生理想信念現狀與教育對策研究[D].山東大學，2013.

[3]程婧.改革開放以來大學生思想政治教育若干問題研究[D].南京大學，2013.

[4]孫建青.當代中國大學生核心價值觀教育問題研究[D].山東大學，2014.

責任編輯：楊國棟

2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發表重要講話。他強調，要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。所以，當代大學生的思想培養就顯得尤為重要。課題組針對師范類理科生思想教育現狀和對當代社會主義核心價值觀的理解，提出在新形勢下對于師范類理科生立德樹人的理論和實踐路徑探索。

一、國內外大學生的思想教育的現狀

（1）高校對于立德樹人教育的理論探索。立德樹人的命題已經提出，高校如何去探索立德樹人的理論和實踐路徑，成為研究重點。很多學者撰文發表自己的觀點。李金杰提出了“六個機制”的思想，即理順機制、運行機制、激勵機制、導向機制、能動機制和創新驅動機制。有些學者從“兩個氛圍”即文化氛圍、教學氛圍上進行理論探索。[1]立德樹人理論還是一個有爭議的話題，并沒有形成固定的流派和經過實踐驗證的理論。對于立德樹人理論的探索處于初期，需要進一步的豐富。有些高校在研究立德樹人的理論時，有結合實際進行研究，而且沒有完全脫離古代中國傳統文化思想的影響。例如，閩南師范大學在進行思想道德教育時，更多的還是采用先前已經成型的提煉中華傳統文化中關于道德的精華部分結合時代背景進行舉一反三式拓展教育模式。

（2）立德樹人理論在實踐中的運用。海南師范大學在進行思想道德教育時，提倡在教育過程中進行“從學生中來到學生中去”“面對面”“點對點”的思政教育。[2]讓學院的輔導員團隊等專職思政教師隊伍來進行思想道德教育，面對面和學生溝通，點對點地解決學生在思想道德上的學習問題。使得思想道德方面的知識在理解上更加形象和真實，更加通俗易懂，學生的思想道德素質得到了全面的提高。但是還是出現某些專職教師，沒有透徹地理解立德樹人的思想，錯誤地認為培養大學生的品德就是為了讓大學生服從安排聽指揮，此錯誤思想的傳播非常不利于立德樹人理論和實踐路徑的探索。與習近平總書記提出的我國高等教育學生培養任務目標不符。

（3）美國的思想教育。美國的高校通過設置通識課程進行間接式教育，重點在于“知事”“明理”“求道”三個方面。目的就是培養資產階級的“好公民”。美國的常青藤大學聯盟普遍開設通識課程（又稱為普通教育，類似于我國高校的公共課程。）對學生進行間接式思想政治教育，具體表現在其設置的歷史科、公民科、人文科及有關的專題，美國以法律形式明文規定，各個級別各個類別都必須開設美國歷史課程，通過這些課程，使得美國國民的科學素質、思想素質、道德素質得到提升。[3]

（4）英國的思想教育。對于英國這樣的君主立憲制資本主義國家，在進行思想道德教育時，注重培養“民主、文明、平等”的三有公民。思教學習更多的在于學習楷模，這個楷模就是英國王室。由王室作出表率，人民向其學習，以到達提升國民素質的目的。英國的教育方式使得英國國民的整體素質得到很大的提升。這也使英國能夠成為第一次工業革命發祥地的一個原因。但是英國的思教體制的弊端也特別明顯，比如過分追求楷模的自律性，但是往往英國王室有時不能保證自己能夠做到100%的自律。

（5）日本的思想教育。日本的思想教育是想要塑造理想中的具有完美性格的日本公民，強調“共性”教育。日本政府重視通過社會組織、社會機構和社會活動對社區成員進行有組織的教育實踐活動。家庭教育是通過父母對孩子的言傳身教進行的。[4]重視家庭教育是日本道德教育一貫做法。

二、研究意義與創新

實現中華民族的偉大復興這一中國夢，需要廣大青年的接力奮斗。而大學生是青年中最有發展前景的群體，為使大學生在未來走入社會時，成為社會進步的動力、時代前行的推力，作為新時代的教育者，培養怎樣的人才、又該怎樣培養人才，是高等教育事業必須面對（下轉第172頁）（上接第173頁）的首要問題也是核心問題。所以，社會主義核心價值觀的教育，是高校落實立德樹人根本任務的具體實踐表現。所以，對當代大學生思想培育的路徑探索就顯得尤為重要。如果能形成師范院校理科生立德樹人維度下社會主義核心價值觀體系的教育新路徑，對大學生群體的思想政治教育都有極強的參照價值。

以往對于師范院校理科生的研究主要是從當代師范學生的自身素質問題和專業課教育方面出發，而本課題詳細論述了從立德樹人維度對師范院校理科生社會主義核心價值觀理論與實踐路徑的研究，視野新穎，有較強的理論意義與現實意義。本課題立足師范院校立德樹人的時代要求，結合社會主義核心價值觀的基本原理，探索具有可行性的教育路徑，課題本身就比較新穎。本文的創新之處主要有：

（1）理論創新。將立德樹人下的理論、實踐與社會主義核心價值觀有效結合起來，形成理論與實踐有“勇”有“謀”的路徑格局。同時，對社會主義核心價值觀教育與專業課教學融入以立德樹人為核心教育系統中的現實意義、路徑選擇等理論問題進行深入研究。也是本文的一個理論上的創新。

（2）實踐創新。以往對于本課題的研究和實踐路徑主要是從師范院校理論教育方面來論述，本文從社會環境、師范院校建設和師范類理科生自身方面都做了細致的分析，融社會主義核心價值觀到教育中，不僅能使師范院校理科生更全面地認識價值觀的理論內涵，還能在德性養成和自身專業知識的學習方面逐步健全。因此，本文在實踐上有了很大程度的創新。

三、研究方法

主要采用現代信息技術手段，通過“立德樹人”“理論與實踐”“大學理科生”等關鍵詞對論著、期刊、報紙等資料進行網上查閱、搜集、分析、篩選和整理。再充分利用整理出來的文獻資料，提出課題假設，構思出課題的研究體系和框架，為論文的撰寫工作奠定良好的理論基礎。

主要通過問卷調查、數據收集等方法，調查吉林地區J大學理科生行為表現、思想道德情況并進行總結；通過調查J學校立德樹人教育的開展情況，初步研究、分析出立德樹人理論與實踐路徑。

在固定時間內通過采用觀察、面談、訪談收集文件證據、描述統計等方法對J高校里B大學生和C大學生的日常行為表現進行觀察、追蹤和記錄，并寫出個案報告。以此達到對大學理科生思維方式的本質和運行規律的認識，在立德樹人教育下對大學理科生理論與實踐路徑進行實踐。

參考文獻：

[1]蘭亞明.關于青年馬克思主義者培養的若干問題研究[D].南京大學，2013.

[2]劉西華.“90后”大學生理想信念現狀與教育對策研究[D].山東大學，2013.

[3]程婧.改革開放以來大學生思想政治教育若干問題研究[D].南京大學，2013.

[4]孫建青.當代中國大學生核心價值觀教育問題研究[D].山東大學，2014.

責任編輯：楊國棟