簡論近代女性報刊政論文的創作思想

王彩虹

摘要：鴉片戰爭戰敗后，救國救民成為各方殊途同歸的大目標，女性也作為一份力量被拉入這場救亡運動中去。報刊行業的發展，改變了傳統的刊刻模式，文字出版變得更加地便捷，女性報刊的創辦擴大了女性政治參與的路子，提高了女性參與政治的信心與熱情。女性報刊刊登的各種關于女性解放的政見論說，對女性解放運動起到了至關重要的作用。

關鍵詞：女性；政論文；創作思想

女性報刊發展的初期，教育并未開化，文學創作的主力軍還是接受傳統四書教育的女性，大多數的寫作是在男性的引導下完成的。國內由梁啟超等學者提倡提高女性地位和受教育權利，儒家學說受到來自內外雙方的沖擊；外文及由外國人所辦的國文報紙批判中國傳統“裹腳”、“男尊女卑”等陋習，提倡自由和男女平等。僅僅依靠男性的力量已經難以挽回中國風起云涌的局面。秋瑾的《感時》想必也是當時國人的內心寫照：“瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙。祖國入沉人有責，天涯漂泊我無家。”多方作用下，整個女性文學創作發生了變化。經過前期這二十年間多方面的共同努力，女性報刊在20世紀20年代—40年代迎來第一次大發展。

一、起步階段：家庭解放，提倡平等

（一）對傳統陋習的批判和思考

要從傳統家庭離析出來或者說是跳出傳統家庭的圍囿，反抗傳統是當時女性最直接最有效的反抗。對于這一時期的女學運動來說，解放的是社會的大多數女性，是一種普遍現象，早期的女性報紙在這一方面上下足了苦功夫。雖然清廷自康熙年間就已經下令不纏足，由于千年來的陋習，社會的普遍女性還是需要走上裹腳這有損身心的一條路子上去。梁啟超言：“婦女纏足，流傳子孫，奕世積弱，羸弱流傳，何以兵乎？”（1）又說：“纏足一日不變，則女學一日不立。”（2）同時，他（她）們還反抗一夫多妻制度，將適婚女性從嫁人為妻妾的命運中解放出來，獲得相對的人生自由。

（二）對新式教育的贊美和提倡

雖然，對于20世紀初的女性較前人，擁有了一個更好的跳脫傳統進入新社會的機會，報刊就是女性擁有更便捷的表達心聲的平臺。對于大部分的女性而言，她們還是處在文化教育的邊緣，當然，造成這一社會現象的因素有很多。但是，無論男性和女性，對于女性解放的強調，首先都是從提高女性智識開始的。

起步時期的女學教育是要將女性從傳統家庭中解放出來，他們提倡的是批判舊有制度，創辦女子學堂，像國外的女性教育學習，“社說”、“論著”等文章專欄里，不乏對當今女性的現狀的針砭。女權開展的前10年，思想解放是有成效的，這股風吹開了女性閨閣的大門；但是這10年女性運動的質量卻有待考量。從1916年全國中學教育的統計數據（3）：女學校占全國數量的2.29%，女性教師占2.22%，女學生占1.19%，而四萬萬國人中，女性占了一半。可知，女性教育走過10幾個年頭之后，效果甚微。對于這一時期的女性來說，受教育的程度底，且又因著經濟等原因的限制，獨立對于她們來說，并沒有太大的吸引力。所以才會出現像《小家女》：“小家女子櫴縫裳，料理衣衫日夜忙。東借羅裙西借襖，也隨流俗學時粧。（4）”那樣，對享受一種由物質進步所帶來的閨閣樂趣——梳妝打扮或宴飲嬉會，表現出更加有興趣的現象。

二、發展階段：反思改革，尋求獨立之方法

陳以益在《女論》中指出，經歷過最初10年的女性問題探討，中國的女性問題應當進入發達時代，討論前人所沒有討論的問題。人們意識到，將女性從傳統家庭解放出來還不行，空有一腔熱血不足以武裝她們。于是，對于這一時期的女性政論文學而言，他們從更實際處著眼，探討如何進一步解放女性、提高她們立足于社會的能力。

（一）更加注重女性解放，發展多方力量

改革者們意識到女性解放問題的主體不僅僅是二萬萬女性，還有家庭成員和社會成員。例如謝震文《論可憐之節婦宜立保潔會并父兄強青年婦女守節之非計》，謝震對于女性守節陋習解放的初衷著眼點是因為女性不能自立，這其中父母、婆家以及社會都扮演了很重要的角色，要破除這一傳統陋習，圍繞在女性四周的人思想都應當為之一變。這對于前人來說是一次更加全面的思考。但就文章本身而言，筆者的思想依舊不是十分成熟，她始終認為女子是要依附于男子而生活，本身對“守節”這一行為沒有從根本上進行批判。是不要“勉強”守節，對于那些根深蒂固恪守婦道的女性來說，恐怕謝震所說的三點依舊不能夠作為“勉強”的劃分。在提倡打破男女之防的年代，“受教育”的女性依然將“貞潔”看成是十分重要的東西，并且以死亡來維護貞潔。這個問題早在1907年的《天足會報》上就已經有顯露，影響當時女子學習的，除了社會裹腳纏足、守節等陋習外，還有女性周圍的人事物。

（二）極力改變教育模式，尋求制度保護

在關于應該如何養成女子的探討上，陳以益在指出前人女性運動的弊病時說：不管任何國家，黑暗時期女性都是受冷落一個，所謂的強國是以力勝并不是以智勝。因此，大家不能盲目地認為他們的女子學問是優等、值得借鑒和學習的。陳以益從中國女學到西方女學的現狀，從一個比較宏大的世界觀中來看待女學問題。人們對女學的思考更進一步，還通過提倡統一女學教材、綱領，在教師、教材等方式來完善女學教育，希望在政策上尋求教育保護。謝震《論女學與憲政前途之關系》（5）就是很好的代表，謝震所要求的女性權利還只是女性早年喪失去的那部分應有的權利，說明人們試圖從政策上尋求對女學的保護，那種《毛提學獎勵益州大同女學札文》文中對女學興辦的支持才會出現。

同時，人們還開始反思女學與女權的關系，認為給女子以男子等同之教育，即與女子與男子等同之權利，他們意識到并非女子接受了教育就等同于獲得了權益。“世界有文明之一日，即男女有平等之一日，世界有大同之一日，即女權有發達之一日。”（6）陳以益看到了女性運動的弊端看到了女性尋求平等道路的艱難。1912年9月20日的中國女子參政同盟集會上，唐群英、沈佩貞等人提出：

我等今日如不能達參政之目的，急宜有一種手段，以對待男子。手段為何？即未結婚者停止十年不與男子結婚，已結婚者亦十年不與案子交言。（7）

可見，到1912年女性仍舊在爭取自己的權利。到1919年，初期女性解放運動進入尾聲，即將引來發展的第一個高潮，這一時期以1915年由上海商務印書館創刊的《婦女雜志》為代表的女性刊物，已經表現出與前期女性報刊的不同點。性別差別的覺醒，是女性文學運動斗爭取得階段性勝利的一個標志，女性不再用口號強行洗腦，而是重新審視這段歷程，從女性當前現狀的實際情況出發，真正落到實處反思。

三、變化發展：螺旋式成長

女性解放的最開始二十年，解放的主動權還是掌握在男性手里，女性還處在一個比較被動的地位。前期以《女學報》、《女報》等女性報刊為代表，從“救國”的立場出發，宣傳自身政黨立場的教義，文學特征以報刊的“新聞性”為準則。從最開始的幾人、幾篇，如《女子世界》、《中國女報》等女性報刊中，署名女性創作的政論文較為少數，多數還是由男性所完成的，有時男性用女性化的筆名來創作文章。到后期，大量的女性參與寫作，女性報刊中刊登女性文章越來越多，女性創作思想和文字越來越成熟。正是因為有了前期女性文學刊物的奠基，后期的女性刊物打著“服務女性”的旗號，又向著娛樂性發展，一種宣揚提高生活質量的傾向性在增強。報刊開始從益智性、政治性向商業性、娛樂性變化發展。因此，到后期女性報刊政論文的創作，激進的論政性質少了，對女性運動的論爭相對冷靜下來。可以說，近代報刊在女性運動過程中所扮演的角色和地位越來越重要。

注釋：

梁啟超著，《變法通議·論女學》，《飲冰室合集》，北京中華書局，1989年，第41頁。

梁啟超著，《變法通議·論女學》，《飲冰室合集》，北京中華書局，1989年，第41頁。

段越星著，《近代上海女子中學教育發展研究（1850-1937）》，東華師范大學，2016，第44頁。

《女報》，1909年，第1卷。

《女報》1909年，第3卷。

《女報》，1909年，增刊。

《申報》，《女界歡迎萬國女子參政同盟會代表記事》，1912年第25卷，第3期。

參考文獻：

[1]陳以益主編，《女報》，1909年，第1卷-第4卷.

[2]《婦女雜志》，1919年.

[3]丁初我主編，《女子世界》，1906年.

[4]梁乙真著.清代婦女文學史[M].中華書局，1932.12

[5]方漢奇著.中國近代報刊史[M].山西教育出版社，1981年第一版

[6]梁啟超著.變法通議·論女學.飲冰室合集[M].北京中華書局，1989

[7]謝無量著.中國婦女文學史[M].《民國叢書》第二編，上海書店，1990.

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[10]陳平原著.[日]山口守編.大眾傳媒與現代文學[M].新世界出版社，2003年1月第1版.

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[15]張麗萍著.報刊與文化身份——1898～1918中國婦女報刊研究[M].中國書籍出版社，2015.

[16]段越星著.近代上海女子中學教育發展研究（1850-1937）[M].東華師范大學，2016.

[17]李謝莉著.中國近代婦女報刊研究（1898-1949）[D].四川大學，2003.